和朋友閒聊，談到人生到底更需要什麼，是現在的物質呢，還是毛時代的精神？
爭論伴隨着整個聊天的過程，激烈程度不亞於東西方世界觀的鬥爭。也許吧，這本來就是個無聊的話題。什麼樣的社會自然有什麼樣的世界觀，那不是誰誰誰簡單的總結辯解就能下定論的。最好的結果，就是既有物質享受，又有精神的偉大，這應該也是大衆的希望。但現實是殘酷的，它總是吊着你的胃口，讓你欲罷不能。多少物質纔是個夠？就像現代人對金錢物質美色的追求，總是想達到一個更高的“境界”，並以此爲榮。
慾望無窮，痛苦不止。
於是，社會在畸形的世界觀引導下急劇變形扭曲，不再崇尚正直和樸素，人人都覺得自己是這個社會的受害者，而不去正視自己的所作所爲，任由人性的扭曲，慾望的爆炸，加之社會懲治體系和監督體制的不完善不公正，於是就有了醜陋的世相百態，有了恬不知恥的嘴臉。悲哀的是，這些醜陋的思想和行爲居然得到社會主流權力羣體的認可甚至推崇！
我們都不是什麼高人，都處於現實的矛盾之中。若放棄物質，回到毛時代的清貧，恐怕我們的`小體格早就受不了了，不是餓死也是骨瘦如柴，一無用處。但像現在一樣，擁有還算豐富的物質，去接受沒有思想沒有精神沒有寄託之生活，確也彷徨。我們彷徨無奈之處，就在於沒有現實的目標，或者是實現自己目標的過程中要承受本不該有的阻撓、矛盾和排擠，而這樣的煎熬，是一種不自由不陽光的極端官本位的思想導致的，這種思想實實在在地存在於我們的意識和現實之中。
某個夜裏，夢迴唐朝。
那是一個富有的國度。東土大唐，富甲天下。那也是一個精神自由的國度。文化燦爛，思想活躍，佛學鼎盛。在詩仙詩聖們之乎者也的吟誦中，人們安居樂業，和諧共處，知書達理。那個時候，連歌伎都是懂藝術的，是靠技術和技藝吃飯的。爲官者也好，百姓者也罷，無不以勞作爲榮，天經地義。
當然，既然是夢，總是儘量做得美一些，也是一種寄託吧。阿Q式的寄託。想詩聖在這茅草搭就的草堂中，寫出了流芳千古的名句，也恨不能閒居於此，做一回少陵，受一次古訓。
安得草堂一間，讀我千古風雅。
