清歡，是不緊不慢的歡，是不豔不俗的樂。是清風在葉片上走，是薄雲在天空裏遊。
清歡，是一種骨子裏的性情，靈魂上的素白。
一個人，如果連歡都風輕雲淡，都波瀾不驚，那他的心裏一定是裝進了天空，也一定是住進了大海。
不是誰的心裏都能結出“不以物喜，不以己悲”的闊達，不是誰的思想上都能開出“一任羣芳妒，無意苦爭春”的低調。
清歡，兩個字，不喜吵，也不喜鬧。它是開在深山僻靜處的花，低垂着的花，有着原始和自然氣質的花。
清歡，兩個字，是陶淵明最先說出的。陶淵明得太守送酒，多以舂秫水雜投之，曰：少湮清歡數日。
陶淵明是能把這兩個字嚼出香味來的，這兩個字，是陶淵明養在日常裏的一朵菊。他棄官隱居，採菊東籬，飲露沐日，用了無爭來餵養，開出了一份清清淺淺的歡，也開出了一份悠悠然然的樂。那歡想必是鳥銜在嘴裏的歌聲，是風漫步在草上的輕盈，也是花上滾動着的露珠，草上瀰漫着的月光。它是淡的、清的，也是素的、雅的。
蘇軾也是能把這兩個字吃出味道、嚼出意境來的。像那蘇子，在“細雨斜風作小寒”的三月，與友來到西子湖畔，眼前是疏柳、淡煙、媚晴灘，他與知心好友對坐，喝着浮着雪花沫乳花的小酒，配着春日山野的蓼菜、茼蒿、新筍。他情不自禁地嘆道：人間有味是清歡！情不自禁了！人生之樂也不過如此了！
昨日給學生講《高山流水》，突然念想就落在了“清歡”二字上，就想，這伯牙端坐琴前，周圍是鳥語花香、山嵐霧靄、清風流水，他手指一捻，心隨曲動，念跟樂走，那醉了的神色，那忘我的姿勢，一定有清歡響在他的心絃上了。那清歡，是雲對天空的.迷戀，是花對大地的鐘情，是一往深情的好，是拆不散的，拆不散。
伯牙鼓琴，鍾子期必得之。這琴音有了呼應，就會盡顯妖嬈，滿露風骨。這是伯牙的清歡，何嘗不是鍾子期的快樂？
李白“舉杯邀明月，對影成三人”自飲自酌，亦步亦舞，也該有清歡吧？那清歡也該是月一樣的淺，夜一樣的深的。
讀宋詞，尤喜那做女紅的深閨女子。繾綣午後，時光慢下來，慢得能聽到花開的聲音，深閨女子，拿了繡線，捏了針，凝神低眉，一針一線，細細繡，繡美好，繡心事，也把溫柔繡了進去。女子眼睛裏是柔光，眉宇間是溫婉。她不用操心三餐，也不用打理煙火，只管繡。那清歡是暖的，是美的，也是醉的。
春裏，散在草叢裏的蒲公英，是清歡的。
你看它個頭那麼矮，身質那麼纖，花朵呢，那麼小不說，還鬆鬆散散，經不住風吹，一吹，就散。蝴蝶蜜蜂都勢利，一個勁地追趕着往桃花上粘，絮絮不止跟梨花去表白。我呢，偏偏喜歡它們，不爭不惱的樣子，做好自己的姿態。獨自清歡，如此，纔不負了這春光。
這清歡裏，有着慢下來的細節和光陰，像微風翻動古書，一掀一落裏有一份不動神色的安寧和平和，有一份不爭和自足。
最好的清歡是安靜，因爲先前的煙火太吵了。
去烏金山寺廟，見兩位年輕的尼姑，灰色僧袍，黑色布鞋，不施粉黛，不梳髮。禪坐在佛像前，凝神閉目，嘴裏念着經書，那聲音低而含糊，我一個字都沒聽懂，只被一種空靈孤寂、清淡寧靜的氣息脅迫。在這種氣息下，屏氣斂聲是我唯一能做的。
這麼年輕就選擇佛門，一切還沒來得及品嚐，就都給了寺廟，我曾替她們惋惜，可那一瞬，我頓悟：寺廟裏有她們的清歡，上好的清歡。
老樹的心裏也養着清歡，一池的清歡。他的所有畫作裏都瀰漫着，都遍佈着，關都關不住。你看，那個穿長衫、着布鞋的男子，要麼“抱着一棵花樹，看看天上月光。”要麼“不問紅塵破事，獨自播種秋田。”要麼“彼此只談風月，時事不便多言。”這樣的古人一定是清歡的，一定。
看到這些畫的時候，我就想回到畫裏，穿棉麻，跟他喝杯茶，那心情也是清歡的了，連光陰都是了。
這清歡，也落在一顆遠離鬧市的心上。
雪小禪，身居鬧市，可心自遠。心遠了，就靜了。她躲在古意裏，醉在書本里，身邊是一堆瓶瓶罐罐、花花草草，她呢，就讀書，寫字，用文字醃製時間，她歡，清淡的歡，簡潔的樂。
這清歡，我喜歡，就像喜歡那些溼潤的氣息、清淺的光陰一樣。
下午，我喜去迎賓廣場，那時的夕陽最溫婉，每條光線都是愛的表達，都是深情的呢喃，既纏綿又繾綣，既慵懶又迷醉。我坐在長椅上，享受這黃昏的細軟綿長，心是靜的，心情是歡的。
也看到那邊的大爺用了大的毛筆，蘸了水，在地上寫字，右手寫了一會，換了左手；左手寫累了，又換右手。不看人，不說話，就寫字。旁若無人地寫字。我就想，那一筆一畫裏，自有說不出的清歡，自有沒辦法表達出來的快樂。
世故的土壤裏開不出清歡，喧囂的器皿裏也養不活清歡，但身處鬧市，心遠了，也自有一份清歡在。
年歲往深裏去，心卻向寬裏走。遇寵，不大喜；見悲，不掛心上，就連想念一個人也都是慢的、清的、淺的。
白雪烹茶，微風翻書，用溫火煨一壺自己的慢光陰，在光陰裏，看花、讀書、寫字……
這，就是我的清歡。
