久聞志丹有名山，謂之九悟山，可一直無暇光顧。今年五一假期難得閒暇，早晨我起了個大早，早飯也沒來得及吃，便攜妻自駕與朋友夫婦同去九悟山一遊。
九悟山，亦謂之馬頭山。位於志丹東南四十公里之永寧鎮孫樹坪，屬子午嶺山系，森林茂密，鬱鬱蔥蔥，枯木參天，動植物資源豐富，自然風光秀麗怡人，文化歷史久遠，是不可多得的文化旅遊勝地。九悟山自宋徽宗宣和二年始建廟宇，至明末清初依次達到十餘座廟宇宮殿，香火旺盛，爲陝北著名的宗教聖地。九悟山道教真身坐化像有着重要的歷史、科學和藝術價值。九悟山亦是大革命時期陝北紅色根據地之一，這裏曾是劉志丹將軍建設的兵工廠，是陝北紅軍的軍事基地，在革命年代的發揮了巨大作用。
當車子行至永寧鎮時，肚子餓得咕咕叫，我提議吃了飯再走。在等飯的過程中，我與飯館老闆談及去九悟山。老闆告訴我們一張門票要七十五元，老闆開門後還沒有客人光顧，看我們是第一撥照顧他生意的客人，便自告奮勇地與他的朋友聯繫，說我們是他的親戚，希望他能給我們優惠。很快飯上桌，我們三下五除二吃完飯，便與老闆告別上路。
半小時後，車子拐上了通往一個小山溝的柏油路。這便是通向九悟山的路。路不寬，但也還平整，是新油過的。車子緩緩前行，正行駛間，突然看到前面有一紅砂石壁，上刻紅色“九悟山”三個大字，是志丹縣委書記祁玉江的題字，蒼勁有力。
大約又朝前行駛了三分鐘左右，我們便來到了登山處。當我們一到售票處，有人便問我們是不是從延安來的，我們說是。他便自我介紹他就是鎮上那位老闆的朋友，並且告訴我們不需要買門票了。他招呼我們喝水，之後就指引我們上山。
通往山頂最高處的路全是石臺階。剛步上石階梯，迎面是一堵紅砂石壁。石壁齊整，像是用劍劈出來的。石壁頂部長滿了大大小的柏樹，枝幹枯老，葉子青翠，很有活力。石壁前面平坦處有一亭子，我來到亭子裏便坐在座椅上休息了一會兒，同時盡心觀賞着這奇異的石頭。這種石頭其實是沙子沉積而成，石質酥軟，鑿下一塊浸泡在水中，很快就可以化成砂子。但這種砂子是不能用來做建築材料用的，因爲沙質太軟。
休息了一會兒，我又起身繼續向前走。妻子和朋友夫婦走在前面，他們一直在拍照，而我只是盡心欣賞沿途所能看到的大自然的美景。正向上攀行時，突然看到右手方向有一個山坳，怪石嶙峋，奇特無比，真是大自然的鬼斧神工之作。兩面山口處石壁直立，活像有人用利劍劈下來的似地，而且表面平整，像是打磨過的。石壁上部的石縫裏都長着造型怪異的樹木，美不勝收。
沿途石階兩側到處可見枯死的樹木，有的分叉處像馬鞍，有一顆特別獨特，根部分叉，分叉處的下面已經腐朽掉了，是空的，坐在上面活像坐在馬桶上，特別舒服。有些枯樹看上去很像怪獸，有的又很像豺狼、獵狗。看到此景，你便會想到你好像置身於新疆的胡楊林裏了。
來到一個小山丘上面，仰望最高處的廟宇，在藍天浮雲的映襯下，青磚古樸，紅柱醒目，琉璃瓦熠熠發光，三座廟宇逐層而上，直插雲端，恢弘大氣。
不知不覺中，我們便來到坐化真神殿。正殿中央的玻璃罩中供奉着明朝初年的一尊真人肉身道長坐像。據介紹，這位道長正在打坐時圓寂了。弟子們爲了紀念他就把他的坐像供奉起來，後來爲了使坐化之身不致腐壞，有人就給他的身上抹上了膠泥，便成了現在的肉身坐化泥塑像。這尊肉身坐化塑像具有極高的科學價值和藝術價值，這也是九悟山最值得一看的景觀，實屬全國罕見。
來到最高處的一座廟宇前，四下環視，整座山的.山體活像一匹烈馬回頭。至此，我明白了爲什麼此山又叫馬頭山了。它的主體馬頭山、山體兩側及兩側山下的溝壑裏全是茂盛密集的原始森林，以柏樹居多。隔溝而望，對面山頂上確是光禿禿的黃土丘，一毛不長。這也是此山的一大奇妙之處。
站在高處，我仔細觀察，發現九悟山有“四奇，即：山奇：它的形狀奇特，像一匹回頭的烈馬；地質結構奇特，周圍的山都是黃土山，唯有此處全是石山；石奇，此山的石頭全是紅色的沙石，石質酥軟，經常年的風蝕雨打，形成絕崖峭壁和嶙峋怪石；林奇，此山爲石山，卻林密茂盛，而隔一道溝過去的黃土山上卻一毛不長。另外，此山還有“三寶”，即：文化旅遊寶地，此山風景獨特，歷史悠久，是旅遊觀光之寶地；此山的道教真身坐化像是道教文化之魁寶，有着極爲重要的歷史、科學和藝術價值；此山是陝北紅軍賴以生存的寶地，也是革命傳統教育的基地。
九悟山是一座歷史悠久的名山，是一座旅遊避暑的名山，也是一座中國革命的英雄山！就這樣一座名山，卻很少爲人所知，“門前冷落鞍馬稀”，只緣“養在深閨人未識”，爲之扼腕惋惜。
回到管理處，我又遇到了指引我們上山的那位管理員。在向他告別時，我建議他們要加大宣傳力度，以便他們更好地搞好此處的旅遊業，爲當地的經濟發展做出貢獻。那位管理員非常感激地握着我的手連連道謝。
在返回途中，我在想，那位道長在那裏一坐數百年，不知道他在九悟山上究竟悟出了什麼？
