西遊記讀書筆記1200字

《西遊記》融合了佛、道、儒三家的思想和內容，值得我們一看，下面是學習啦小編爲你整理的西遊記讀書筆記1200字，希望對您有用。

《西遊記》是中國四大名著之一.它是吳承恩先生的傑作,講述的是一個潑猴和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經的故事,這本書我雖然看了一遍,但是以這本書編輯的電視機不知道看過多少遍了,它給人一種百看不厭的感覺,讓人看了就喜歡上了它。 這本書把一個從石頭裏"蹦"出來的潑猴勾勒得栩栩如生,寫它從天不怕地不怕變爲一個恭敬的猴子,爲了師傅的安危他奮不顧身,他並不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是藉助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經,這期間經理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最後才圓滿的取回真經。 在打白骨精這一回裏,他三次打死變爲人形的白骨精,而被師傅氣的念緊箍咒,唐僧是凡人他並不知道那是妖怪,悟空的解釋他完全不聽,而是念他的緊箍咒,疼的孫悟空滿地打滾,最後唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情,孫悟空被迫無奈,只好又回到花果山.但是孫悟空心理並沒有怨恨師傅,更沒有去報復師傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理總是想着師傅的安危,可見他對是師傅的真心.這一路上他們經歷艱難險阻,不管多累,多餓,不管妖怪是多麼的陰險狡猾他門都一一打敗他們,把師傅從危難中救出來。 俗話說:"讀萬卷書,行萬里路."書讀多了總是有好處的,在當今的社會裏沒有文化是不行的,會被社會淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門說話,識字,等大一點兒他們又教我們怎樣做人,我們在學校裏不僅是學知識,更重要的是學做人,只有學會了怎樣做人,才能學會更多的知識,才能廣交益友,可見書何其的重要。 那四本厚厚的名著,是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的.我自然不能免俗.

而我最愛的,就是《西遊記》.它光怪陸離,色彩斑斕,它又振奮人心.讀完《西遊記》,最感動於孫悟空,我驚歎這個英雄. "英雄"有許多不同的解釋.《辭海》中說英雄是傑出的人物,曹操說英雄要有包容宇宙之心,吞吐天地之胸,《英雄》中則描繪了英姿颯爽,舍小我求大我的一羣英雄.我認爲,英雄是那些頑強地掌握自己命運,併爲崇高的理想而奮鬥的人。 孫悟空無疑是英雄的典範,他爲了自由,爲了自己的尊嚴,不惜與一切進行鬥爭.他和天兵天將,神仙菩薩打得轟轟烈烈,驚天動地,看似很熱鬧,很精彩,我卻隱隱感到一層悲劇成分:他即使在神通廣大,在與命運的搏鬥中總顯得無助,單薄.人是無法與由這時代決定的宿命對抗的.正因爲這種對抗的差距懸殊,發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯,明知不可爲而爲的勇士才能凸顯出其英雄本色.如今,真正與命運進行生死搏殺的人很少,即使有,也不都是爲了崇高的目的.很少有人會像貝多芬那樣爲了多留給後人一些精神糧食而去"扼住命運的咽喉",更不會有人像哈姆雷特那樣高呼一聲:時代整個兒脫節了,天生我偏要把他整理好。 正因爲大多數人爲了瑣屑的目標而努力,所以當今真正的英雄幾乎沒有,沒有人能登高一呼,或以身作法,告訴人類更高層次的價值究竟是什麼.英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價值,英雄的.浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價值.人類需要發展,需要下一個英雄,然而,他在哪兒 他能告訴我們什麼呢 真正意義上的英雄總是出現在人類發展的時代交接點,在千年更替的時刻,人類不該對英雄主義精神漠然視之.現今社會太需要這種千金難求的精神了。 英雄——孫悟空——《西遊記》已不僅僅是一部名著,更給我們激勵和源自內心的力量。 讀過《西遊記》後，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協力，團結一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大聖孫悟空，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善於降妖捉怪，斬邪除魔，爲西天取經立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠信憨厚，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那麼順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲爲懷，感動了蒼天，最終歷經千辛萬苦，帶領徒弟們，終於取得了真經。 我們還要學習孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的鬥爭精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學習他善於分辨真假善惡，不要被社會上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。

只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切僞裝的畫皮。 讀過《西遊記》還使我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經，經歷了衆多的險難，並非全是玄虛離奇。就拿我們的學習來說吧，我們經歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們國小畢業升國中，國中畢業升高中，高中畢業考大學，又何嘗僅九九八十一難呢?戰勝困難的過程，就孕育着成功。這就是我讀《西遊記》從中得到的啓示吧。

提到《西遊記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書架上已微微發黃的《西遊記》，愛不釋手，道一杯香茗，沒翻開幾頁，隨着吳承恩爺爺的精彩描繪，就被其中的情節給吸引住了。

讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。

本書作者羅貫中爲讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。

《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚歎不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作爲神魔小說傑出代表的《西遊記》通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。

孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢鬥。與至高至尊的玉皇大帝敢鬥，楞是叫響了“齊天大聖”的美名;與妖魔鬼怪敢鬥，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢鬥，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的鬥爭精神，本領高超是妖怪們的剋星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。

說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作鬥爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裏老想着高老莊的媳婦;他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭;他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵裏。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。

師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什麼大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好後勤，不好出風頭。

這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因爲他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執着、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這着實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初爲何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!

《西遊記》是我國四大名著之一,是一部老少皆宜的作品.其中充滿了離奇,精彩的神話故事,每每讀起《西遊記》,老是會情不自禁地溶入那精彩的情節之中.

記得小時候,常問媽媽,“我是從哪裏來的.”媽媽總是笑了一笑,摸摸我的頭,說：“你啊,是從石頭裏蹦出來的.”我想,大概每個孩子都得到過這樣的答案.因爲我們每個人都是孫悟空.

我們可以回想自己的童年,捧着一本《西遊記》的連環畫,津津有味地看着,當孫悟空打敗了妖精,我們總會爲他歡呼;當他受到了冤屈,我們也會感受到一種深刻的共鳴;當孫悟空被唐僧誤會,被逼回花果山,繼續當他的齊天大聖,但當唐僧遇到危險,豬八戒趕到花果山向孫悟空求救時,他也毅然去救唐僧.記得那時候看連續劇,當看到此片段時,眼中便充滿淚水.因爲我知道,當時的我就是孫悟空.

這隻活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身.當他從石頭裏蹦出來的時候,就象徵着一個小生命的誕生.當他在花果山上無憂無慮地和羣猴們玩耍時,就好似我們那無憂無慮的童年生活,多姿多彩.當孫悟空大鬧天宮時,就好似一個調皮的孩子,不小心跑進了大人們的世界,並且搞得一團糟,大人們想哄住他,便封了他個弼馬溫,沒哄住.又封了個齊天大聖,還是沒有哄住.而後如來出現了,伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下.嚴慈的父親,終於壓服了他調皮的兒子.度過了漫漫的五百年後,觀世音的出現給了孫悟空新的希望,踏上了漫漫西天取經之路,也踏上了漫長的人生之路.

唐僧師徒四人在前往西天取經的路上,共遇到了九九八十一道難關.這就好像我們成長道路上佈滿荊棘.最終,他們戰勝了難關,取得了勝利.“工夫不負有心人”這句話用在他們身上是再恰當不過.而我們,只要有不怕困難,堅持到底的決心,也會取得最終的成功.

由此,我想到了我們的學習.學習就好像是要去取得真經.在學校裏,有着形形色色的人.有的像豬八戒,好吃懶做,做任何事情都馬馬虎虎,有的則像沙僧,誠懇老實,踏踏實實.有的像孫悟空,活靈活現,足智多謀.而唐僧則是心地善良,不願氣餒的人.若我們在學習上能個個都是唐僧,孫悟空,沙僧,有對學習的信念,那一定會取得成功.

隨着年齡的增長,《西遊記》帶給我們不再是對神話的幻想,它令我善

感謝吳承恩,是他用他那超凡的想象力爲我們編織了一個美麗的夢,一個充滿離奇,曲折,夢幻的夢……良,寬容,嫉惡如仇,有面對困難的勇氣.

“妖爲鬼域必成災.”西行途中的妖魔,決不僅僅是一般困難的化身,而大都是代表着一些危害人民、無惡不作的封建黑暗勢力,具有一定的現實生活的真實內容.過去曾有人把妖魔指爲“農民造反者”,而現在仍有人把妖魔美化爲“敢於觸動封建地主階級的統治秩序的‘嬌魔’”.這些說法,實在非常牽強.實際上,《西遊記》裏的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”階層,他們與仙佛一樣,是可以長生的,是擁有法力的,而這裏的所謂法力實際上就相當於現實中的權力.所以與其將他們看做是“農民造反者”,更實際的劃分應該是將他們看做“神”這個大範圍的一員,他們其實就是“神”裏面的蛀蟲.不但不爲民謀福利,而且時常勞民傷財,大肆搜刮剝削.孫悟空,就是這些蛀蟲們的剋星.他對付這些人從來都不手軟,儘管許多時候並不被唐僧所理解,他仍是義無返顧地將他們掃除.哪怕事後又被滿天仙佛將“妖魔”領了回去,甚至招致唐僧狠心驅逐,除害護航之心全不曾改.

從東土到西天十萬八千里,遇到的妖怪頭子就有幾十個,但他一條金箍棒打遍西天世界,令妖魔鬼怪聞風喪膽.並且他同妖怪鬥爭,大多數都是主動進攻,只要一聽說妖怪擾亂人間,就決不放過.收伏八戒之後,他就對引路的高才說：“以後但有妖精,多作成我幾個,還有謝你處哩.”第67回駝羅莊主人請悟空捉妖,悟空當即向上唱個喏道：“承照顧了.”八戒在一旁就這樣說：“你看他惹禍!聽見說拿妖怪,就是他外公也不這般親熱.”很能說明悟空鬥爭的主動性和積極性.此外,作者一再通過書中人物之口,讚揚孫悟空“專救人間災害”,“與人間報不平之事”.在通天河畔,他不僅救下了兩個“祭賽”妖精的幼兒,而且除滅了妖怪,免除了老百姓世代的災害.比丘國、朱紫國等故事,都是孫悟空主動進攻,爲民除害.他每次捉住妖怪頭子之後,總要把小妖消滅乾淨,以免給百姓留下禍患.可見,孫悟空已經脫離了專爲自己鬥爭的性質,而是爲了受苦受難的老百姓、爲了弱者而鬥爭.

孫悟空的形象實質不僅在於敢鬥,更在於鬥則必勝,故爲“鬥戰勝佛”.他取得鬥爭勝利有兩個法寶：一是武藝高強——這在大鬧天宮中表現得尤爲精彩;一是善於鬥爭,亦即有勇有謀,鬥智鬥勇.他經常變成蚊子、蒼蠅、蟭蟟 蟲,鑽到妖精洞裏去弄清妖精的底細(如黃風怪);或者根據蛛絲馬跡推斷妖怪的來歷,然後根據這些妖怪的特點,尋找相應的對策(如黃袍怪);有時他又化爲妖精的丈夫或妻子去欺騙妖精(如三調芭蕉扇).或者賺來妖怪的法寶,反置妖怪於死地(如計盜紫金鈴).他還善於運用鑽到敵人肚子裏去的戰術來制服妖精(如黃眉怪).他機智靈活,隨處設計,常常令妖怪防不勝防.

最終,當取經事業完成之後,取經集團所有成員都修成了正果.但我們應該注意到的是,所謂的“正果”應該只是一種喻意,和佛教的教義並不完全一致.五人中,孫悟空成佛的基本條件是什麼呢?如來給他的“政治鑑定”認爲孫悟空成佛是因爲其“煉魔降怪有功”,可見他得成正果,完全是因爲“有功”,即完成了造福人類的事業,爲人類羣體做出了貢獻.也就是我們所說的,完成了偉大的事業,最終達到了造福於人羣的目標.