懷着驚世之嘆，我走進街市縱橫、里巷連毗的官渡小鎮。飄着金黃旗幡的玉器店、古玩店、字畫店、小吃店、百貨店以及廟宇塔寺、亭臺樓榭等建築，裹挾着歷史的氣息磕頭撞臉地撲過來，讓我應接不暇。望着盈滿古典風情的千年小鎮，我疑是闖進了遠古的歲月裏。
官渡原名“窩洞”，位於昆明東南郊、滇池湖北岸、寶象河下游。“窩洞”這個怪異的地名，其實折射了蠻荒的遠古時代茹毛飲血、穴居野處的先者們與自然搏鬥的生存狀態。那時在此居住的先者日出而作、日落而息，盪舟滇池、耕湖牧漁，安居樂業。然而，孳孳不倦的牧漁生活依然讓他們食不果腹、枵腸轆轆。因無它食酌盈劑虛，人們便開始尋覓它物以解饔飧不繼。靠山吃山，靠水吃水。鷹覷鶻望的“窩洞”先人選中了滇池湖裏柔嫩味美的螺螄作爲填補食物。久而久之，吃剩的螺螄殼堆積如山，蔚爲壯觀，成了後人駐足觀看的名爲“螺峯疊翠”的一道景觀。因之受長期食用螺螄的影響，在這裏生活的先者連棲息地也用螺螄的外形冠名，名播四方的“窩洞”成了新石器時代貝丘文化的發祥地之一。到了宋代，“窩洞”設渡口，過往的官船都在此停靠入昆明城，因此“窩洞”便順應時勢地改名爲“官渡”，“官渡”至此逐漸演變成爲滇東北一大集鎮和交通要衝。
需要贅述的是，“窩洞”改爲“官渡”後，這一方土地兀然間赫赫揚揚，喧囂塵世，土木大興。達官貴人如蟻附羶修建行宮，名流賢達趨之若鶩建造別墅；與其銜尾相隨、接踵而起的是佛、道、儒等不同流派的文化浪潮和風格迥異的大小建築。至此，這個不到兩平方公里的彈丸之地，蜂擁而至地聳立起了耀人眼目的亭臺樓閣、塔寺廟宇。從唐朝開始至清末時期爲止，修建的五山（螺峯山、雲臺山、觀音山、許家山、莊家山）、六寺（妙湛寺、法定寺、觀音寺、五穀寺、燃燈寺、飛樑寺）、七閣（文明閣、凌雲閣、魁星閣、鬥姆閣、玉皇閣、鎖水閣、毗盧閣）、八廟（土主廟、嶽王廟、文廟、娘娘廟、太乙廟、土地廟、火神廟、武廟）等景觀，成爲了官渡乃至昆明地區聞名遐邇的標誌性建築。這些標誌性建築不但記錄着官渡不同時期的歷史滄桑和悲歡，也記錄着昆明從唐代興建拓東城到晚清衰敗這段歷史的文化盛衰與枯榮。
就宗教建築而言，官渡建造最早的寺廟是始建於唐朝的供奉摩訶迦羅的土主廟。土主廟前廊後廈，穿鬥式七檀樑架結構，宏偉壯觀；特別是大殿正面屋檐下的清式九踩四翹如意斗拱，頗具特色。土主廟從誕生起就與官渡一道穿越風雨滄桑，塑造着不同時期的滇地文化。在官渡古鎮宗教建築中，最引人矚目的還是妙湛寺前的金剛塔。因爲當時沒有水泥，建造金剛塔破費周折。官渡匠人用螺螄殼拌黑膠泥夯實做地基，再打下數百根沙鬆樁固定，然後用糯米飯和糯米湯拌紅土作墊層，一塊一塊地砌上塔石。官渡的千家萬戶爲了修建金剛塔，傾囊相助，用盡了家中的糯米。官渡的匠人和百姓用自己的智慧和天賦，爲後人建造了一座獨樹一幟的驚世景觀。金剛塔也成了我國建造時間最早，歷史最悠久的一座塔。塔與妙湛寺的兩座密檐磚塔交相輝映，不僅體現了“有容乃大”、“顯密並舉”的佛門精神，而且錯落有致的建築以及耐人尋味的品字型佈局，無不浸透着宗教文化的靈光和建築藝術的'魅力，構成了官渡古建築羣的核心地位。
探魅古風盎然的官渡小鎮，其實就是探魅滇地的古老文化。毋庸置疑，現在的官渡與古時的官渡已經迥然有別。隨着波光雲影的滇池湖水的消瘦和湖岸線的漸行漸去，古時熙熙攘攘的官渡埠頭如今已經變成了古樸典雅、寂靜幽深的街巷。現在我只能從“古渡漁燈”、“螺峯疊翠”、“雲臺月照”、“杏圃牧羊”、“凌雲煙繚”、“滇南草坪”、“金剛夜語”、“筆寫蒼穹”等官渡八景中去想象官渡埠頭昔日的輝煌；從古香古色、迂迴曲折的舊街老巷中去揣摩當時滇人生活的一鱗半甲。縱然知道演變的歷史無法復原，張開翅膀的想象總會失真，然而，我卻在想象和揣摩的氛圍裏充分享受到了再創造的滿足和快樂……
