讀完一本經典名著後，相信大家的收穫肯定不少，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收穫和感想記錄下來吧。那麼如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的我是貓讀書筆記，歡迎大家分享。
我是貓讀書筆記 篇1
七月份寫了一篇故事《我是貓》，那時便已看完夏目漱石的小說《我是貓》，斷斷續續大約用時一月有餘。讀至一半才覺着甚好，突發奇想要寫篇書評，爲免評析起來有失偏頗，鬧了笑話，遂二次研讀，果真大不一樣。
初次讀完，就在網上搜索此書的簡評，大體和我的意見別無二致，且越看越興奮。我好像很喜歡這種操作?全書圍繞主人和他幾位朋友的日常，從貓的視角去描述和評論。後續看見有人評論是圍繞着寒月和金田小姐的婚事展開的一系列故事，似乎也有些道理。
主人苦沙彌，符合多數人形象的一個角色。身爲學校的教員，十幾年如一日的不思進取，胡亂翻譯英語糊弄學生，導致鬧了笑話。雖然直線上沒有發展，他對橫線上的追求卻是源源不斷，什麼繪畫啦，詩歌啦，戲劇啦，每樣都樂得參與。但別指望他學有所成，畢竟他和我們一樣，是會在睡覺前拿上厚厚的書本，沒看幾頁便酣然大睡的人。
他固執，即使有胃病也要找了各種藉口來吃果醬年糕。他好面子，將小偷認作警察畢恭畢敬的問候，事後堅決不承認弄錯了對象，還以爲自己的堅持贏了迷亭而沾沾自喜。他自私，爲了不花錢陪妻子聽音樂會，神乎其神的.稱自己病了。
他雙標，肆意嘲笑妻子的禿頭，卻又將自己頭上的斑點遮蓋起來不讓妻子知曉。他沒有責任心，看着女兒們將飯桌弄得一團亂，他依然能神態自若的吃飯。他冷漠，因爲教師不會失業，所以漠視學生的求助，學生是否會退學會捱罵皆與他無關。
他愚昧，認爲自己看不懂的事物便是崇高的，有價值的。他清高，面對實業家的威逼利誘不曾低頭獻媚。他厭世，未來的人也許提及死亡，就想到自殺。
我是貓讀書筆記 篇2
作者夏目漱石，最早是在日本鈔票上看見的，以爲也是一位改變歷史的政治家，那個時候我們國門剛打開，我們的鈔票上印的是毛爺爺爲首的工農羣衆[呲牙]。後來才知道是一位作家，和這本書，說實話這本書在我書櫃裏躺了N多年，結果沒想到在網絡上讀完了它。或許現在讀才真正理解了，看來一切都是合理的安排啊！
言歸正傳，說說日本小說，又要從打小的感覺說起，只記得無論小說還是電影，日本的.文學和文藝作品都是節奏緩慢，場景悠悠，小時候總感覺看得肚腸根癢，我們的東西總是轟轟烈烈氣象萬千的變化，大步流星的超級節奏感伴隨着成長。慢慢的慢慢的很多的不一樣開始了……各種各樣的就像這本書裏寫的，都出現了。
這是顛倒之下的貓觀，其實就是思維的二元對立。“說是笑談，也算是笑談；不過，若說是預言，也許就是預言。”在維度世界裏，在貓的眼睛耳朵裏，把現實嘲弄了一番，形容現代人的自我意識如同盜賊因爲無時無刻不在盤算；現代人的心境是文明的詛咒，在不斷增強自我意識的頑固下，至死不渝，等等。
故事不復述了，歸根結底，一部好的作品無外乎經得住時間的考驗，後來也看了很多日本作品，在慢吞吞的言談表述之下，回味經久。這一部也是如此，拋卻歷史線下的故事情節，想說的還是歷史線上的人和事兒，一點也沒變，而且不單單發生在作者的身邊，我們的身邊也一樣一樣的發生了，好像描述的就是我和你。
我是貓讀書筆記 篇3
按照中國人的認識，明治維新是把日本從一個具有東方文化傳統的國家，分化出去，爲亞洲第一個近代工業化國家的重大歷史事件。
一度，中國文人所期待的就是，也在中國複製一次維新運動。事實上，中國歷史上真有一個“百日維新”。
我們對於日本的明治維新，給予了正面的進取評價。可是本身在這個歷史時期生活的夏目漱石，他以《我是貓》，表達了與我們的一貫認識不一樣的意見。
在社會鉅變時期，人們的思想與認識需要有一個從不適應到緩慢順應，同時實現新文化構建的發展過程。並且，最初社會輿論會嚴重對抗，以爲這種演變是不爲本國文化相容的；說重話的人，以爲這是離棄祖宗文化。
夏目漱石，以往在英國留學，他對於發生在歐洲與日本的資本主義發展，兩者的'不一樣有所認識。他以爲，歐洲的資本主義發展是內化的產物；而日本引進來這個資本主義，是外來的，自然與原有的文化根底有所衝突。
這個確定，不簡單。大家閱讀《我是貓》，以爲這是名著，作者極有才華，卻不能看到那隻貓的智慧，都是作者賦予的。它是作者的代言而已。
我是貓讀書筆記 篇4
記得小四曾經說過：“爲什麼要讓不喜歡上海的人出生在上海?”字裏行間似乎參雜着太多的無奈，或許吧!人生又何嘗不是。
我不喜歡貓，但我希望我是貓。這樣的話我就可以有好多好多的時間去睡覺。不用像現在，每天面對物理，平面幾何和難懂的English。不過我可不會是那種人們口中的“懶貓。”我想我在睡覺的時候，依舊會盡自己的職責。只要一有聲響，我就會敏感到，耳朵微微的抖動，探索一個“敵情。”
愛貓，愛它的可愛，愛它的迷離，更愛它時而安靜時而淘氣的樣子和它翡翠色的眼眸。每每看到貓，我總是會幻想在貓的眼裏，人類，究竟是爲何物，是神通廣大，無所不能;還是愚昧無知，一無是處?
這不禁讓我想起了夏目漱石筆下，有這樣一隻貓，機敏、正義、學識淵博卻唯獨不會抓老鼠的無名貓。它以自己小小的貓眼，悄然洞悉着人世的滄桑。沒錯，它便是《我是貓》中那個有趣的主角。
《我是貓》一個充滿新奇的書名，就是因爲這個書名一下子勾起了我的興趣，讀完後，還真是讓人感嘆萬分。我也乍然間愛上了這小小的貓公。
也許，是因爲是貓的緣故，沒讓它沾染上人世間的污濁。
它的每一句談吐之間，都充滿被人類尖酸的諷刺，例如：“世人褒貶，因地而不同，像我的眼珠子一樣變化多端。”呵，這是多麼一針見血的`話語啊!把人性的醜惡揭示得透徹淋漓。讓人不得不讚嘆它貓腦裏的智慧。
然而，說它智慧，它有時也是愚蠢至極啊!偷偷溜進廚房偷吃年糕不知道年糕會粘住牙，喝酒喝醉了都不以爲然，這些種.種的傻事，都讓人忍俊不禁!不過，它與俗人不同的是，總是會在難後悟出哲理，苦後自樂一番。
這貓公，矛盾的特點，還真是讓人叫不出它是智慧還是愚蠢啊!或許，應該說是智愚併兼吧!有些矛盾的性格才凸顯得它更加真實，也讓我對它更加喜愛了!
當然了，人類也是充滿智慧的生物，因爲我們的智慧，世界才發展到瞭如今。不過人類卻因此在不知不覺迷失了自己的本性。人類的一切，也在貓貓狗狗眼中變得卑微。此時，人類是應該哭笑不得，還是應該自我反思一番呢?!
我是貓讀書筆記 篇5
前記(我把書本前面的介紹改了一下)：《我是貓》的作者是日本的夏日漱石，夏日漱石在書中以貓的身份來觀察在夏日漱石所身處的二十世紀。這隻貓是一隻善於思索、有見識、富於正義感又具有文人氣質、但至死也沒有學會抓老鼠的沒有名字的貓咪。它觀察着當時的日本人，發出了自己對人類的看法，以及對自己的男主人——當代的一名知識分子的一些看法。
主人公這隻沒有名字的`貓，在一位窮教師家居住着。它是一隻在主人眼裏並不重要但是還是在主人家生活的貓。它非常想學會捉老鼠，可是一晚上捉老鼠卻被老鼠給捉弄的一塌糊塗，最終主人驚醒了，還以爲來賊了呢！雖然在貓咪的世界裏顯得傻呼呼的，可是在哲學方面看起來非常棒的一隻貓，它總是在客人來的時候帶在主人的身邊，主人的朋友和主人聊天，它聽完了，總會悟出道理。
這隻貓確實傻呼呼的，但是在傻呼呼的幹傻事的過程，會得到一些教訓，就不會去幹這些傻事了。這裏面有一次令我記憶猶新。這隻貓在廚房裏偷吃年糕，不料被年糕粘住了牙齒，怎麼也拔不掉。到最後，它只好站起來，前爪把碗往外拽，後腳站了起來。最後還是被主人的兩個小姑娘看見了，母親讓女僕幫助貓拔了下來。這隻貓咪從開始吃年糕到最後一共悟出了四條真理。
這是一隻哲理貓，也是一隻“蠢貓”(捉老鼠方面)。在書中，貓咪是一隻不同尋常的貓咪。書中字字句句讀下來，還包含着哲理，還生動有趣，不死板乾燥。希望大家都能來看看這本書——《我是貓》！
我是貓讀書筆記 篇6
《我是貓》夠得上日本的才子書之一，也是世界文學名著之一，它是由日本著名作家夏目漱石所寫的，他一生才華橫溢，只搞十年創作，卻留下了一系列珍品，作者在早期曾提倡寫生文，將自然與人生當成一幅寫生畫來描繪，要求超脫莽莽紅塵的污風俗雨，寫“無我之境”的真實與美，反對自然主義在陰暗的現實中爬行，因此，他的前期作品固然以現實主義爲基調，但浪漫氣氛濃烈，絢麗、激情，長於雄辯，妙趣橫生；而到了中期，儘管曾提倡寫超俗空靈的寫生文，但寫來寫去，仍是擺脫不掉人世濃愁，心靈的悲苦凝於筆端，因此，文風趨實，有了新的深度；在晚期，對物慾橫流、私心膨脹的現實社會厭惡已極，幻想“則天去私”成爲人心準則，但那個烏托邦，連他自己也想象不出將是個什麼樣子，因此，他晚期作品的文字風格，蒼涼、凝重，狀物喻事津微得出神入化。總之，他的全部作品，大體反映了明治時期知識分子的一顆痛苦而不安的靈魂，反映了他在東方思維和西方文明、在虛幻理想與殘酷現實、在迂腐守舊與拜金大潮之間的艱辛求探與慘痛折磨。
《我是貓》這部作品所處的時代恰是明治維新以後，一方面，資本主義思潮興起，人們學習西方，尋找個性，呼喚自由，自我意識和市場觀念形成大潮；另一方面，東方固有的價值觀、文化觀與風尚習俗，包容着陳腐與優異，在抗議中沉沒，在沉沒中掙扎??不知可否說是大和民族在明治時期津神反饋的“冥思錄”之一。
小說在內容上，以貓爲主人公，以貓的眼睛看世界，比較新奇。貓公他很富於哲理，津幹辭辯，對人類的弱點諷喻得十分透骨。例如：“世人褒貶，因時因地而不同，像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠不過忽大忽小，而人間的評說卻在顛倒黑白，顛倒黑白也無妨，因爲事物本來就有兩面和兩頭。只要抓住兩頭，對同一事物翻手爲雲，覆手爲雨，這是人類通權達變的拿手好戲。”他抨擊社會，也見地非凡：“??說不定整個社會便是瘋人的羣體。瘋人們聚在一起，互相殘殺，互相爭吵，互相叫罵，互相角逐。莫非所謂社會，便是全體瘋子的集合體，像細胞之於生物一樣沉沉浮浮、浮浮沉沉地過活下去？說不定其中有些人略辨是非，通情達理，反而成爲障礙，才創造了瘋人院，把那些人送了進去，不叫他們再見天日。如此說來，被幽禁在瘋人院裏的纔是正常人，而留在瘋人院牆外的倒是些瘋子了。說不定當瘋人孤立時，到處都把他們看成瘋子；但是，當他們成爲一個羣體，有了力量之後，便成爲健全的人了。大瘋子濫用金錢與權勢，役使衆多的小瘋子，逞其淫威，還要被誇爲傑出的人物，這種事是不鮮其例的，真是把人搞糊塗了。”
另外，貓公博學多識，通曉天地古今，他引證或褒貶了荷馬、畢達哥拉斯、笛卡兒、克萊爾、尼采、貝多芬、巴爾扎克、莎士比亞、孔子、老子、宋玉、韓愈、鮑照、晏殊、陶淵明，以及《詩經》、《論語》、《淮南子》、《左傳》、《史記》等等數不清的中外名人名言。
他還很有點自由平等觀念，他說：“既不能零售空氣，又不能割據蒼天，那麼，土地私有，豈不也是不合理嗎？”，因此，貓公鍼砭時弊，道出了一串串永遠耐人尋味的警句名言，諸如：“咱家不清楚使地球旋轉的究竟是什麼力量，但是知道使社會動轉的確實是金錢??連太陽能夠平安地從東方升起，又平安地落在西方，也完全託了實業家的福。”“官吏本是人民的公僕、代理人，爲了辦
事方便，人民纔給了他們一定的權力。但是，他們卻搖身一變，認爲那權力是自身固有而不容人民置喙。”貓公批評大和魂說：“因爲是魂，才常常恍恍惚惚。東鄉大將有大和魂，魚販子阿銀有大和魂、騙子、柺子、殺人犯也都有大和魂。‘大和魂！’日本人喊罷，像肺病患者似的咳嗽起來，百米之外，吭的一聲。”貓公還敢於蔑視權貴，鼓勵創新。他描畫烏鴉在東鄉元帥的銅像上便溺，把伊藤博文的照片倒貼在牆上。他說：“不從胯下倒看莎士比亞，文學就會滅亡??”
貓公如此神通廣大，才高識卓，又公正銳敏，當然是神貓、奇貓、聖貓了，以它的眼睛看世界，悲痛化爲笑聲，怎能不尖酸苛薄！當然，它同時又是個俗貓，蠢貓，他自作聰明，假冒聖賢君子，誤了不少事，吃了不少苦頭，甚至不知酒桶會淹死貓，終於丟了性命。
而小說在結構上也有突破，它以貓的視覺爲座軸，可長可短，忽東忽西，並沒有一個有頭有尾的故事，也談不上情節進展的邏輯，讀來卻也津津有味，日本小說曾有散文化的`趨勢，某些小說的散文化，是有欠充實的反映，而在《貓》，在當時，卻是一種具有魅力的創新。
在語言上，《貓》的格調既不全像《旅宿》那麼豪放空靈，也不盡是《明暗》那麼簡練凝重，更有別於《心》和《從此以後》那麼柔潤細膩，在這裏，剛柔兼用，雅俗並舉，變化多端，聲色俱豔，而且，將江戶文學的幽默與風趣、漢學的典實與鏗鏘，西方文學的酣暢與機智熔爲一爐，以致在語言的海洋中任情遊弋，出神入化。筆墨忽而雋永，針針見血，富於哲理；忽而九曲迴腸，浩浩大波，長於思辨，例如挖苦苦沙彌平庸的臉說：“假如春風總是吹拂這麼一張平滑的臉，料想那春風也太清閒了吧！”寫景：“給紅松林裝點過二三硃紅的楓葉已經凋零，宛如逝去的夢。”“這聲音毫不留情地震撼着初春恬靜的空氣，把個風軟樹靜的太平盛世徹底庸俗化了。”有的像諷刺詩，有的像寫意畫，各得其妙。總之，假如以一顆藝術的心靈去觸摸或感受他的作品，自然會體味到語言的色彩、聲韻，甚至字字都是個生命體。
我是貓讀書筆記 篇7
今日讀了《我是貓》，貓在偷吃人的年糕之過程中悟出了三條真理：
一、機緣難得，必須要抓住;
二、必須要直覺地確定吉凶禍福;
三、臨危之時，不可能的事情都變成可能的。想一想，還就是這麼回事。
機會太少了，80後上國小時，大學不要錢，上大學時，國小不要錢;該工作了國家不分配了，機會錯過了;機會沒有趕上，所以，此刻自我找工作，難免辛苦點兒。我們做什麼事情，都要抓住機會。
對於涉世不深的青年來說，第二條真理更緊要。必須要有一雙慧眼，必須要走正規渠道，否則在找工作的.過程中，難免走彎路，上當受騙。尤其是在遇到危難之時，更要多動腦子，多想方法，有道是車到山前必有路。山重水複疑無路，柳暗花明又一村。所以80後不必煩惱，一隻貓都有如此的經驗，況人乎?
我是貓讀書筆記 篇8
羅偉章的《我是貓》有點像夏目漱石的《我是貓》，同樣是以貓的視野來觀察人類的世界。不同的是羅偉章的貓並不是一隻富於哲理，精幹辭辯的聰明貓，小咪不過是一隻普通的貓，一隻會嫉妒，會被他人傷害也會傷害他人的貓，正如人類世界裏的成千上萬的普通人。作者通過小咪和胖兒的生活與向爺爺和江婆婆婚姻生活的對比，映射了當代夫妻雙方的自私、不願理解對方、相互爭吵與彼此傷害，甚至在大難臨頭時連動物都不如的現象。現實中有着許許多多如向爺爺和江婆婆一樣的夫妻，他們不像向爺爺和江婆婆受到文革的殘害而導致畸形的婚姻，他們年輕自由，享受着豐富的物質生活，擁有良好的教育，然而他們不幸福，沒完沒了的爭吵，無限的抱怨，攀高的離婚率。他們不是不懂得這樣做是對自己也是對他人的一種傷害，只是他們享受過太多的來自父母、家庭的寵愛，以至於面對他人時也毫不知覺的認爲自己也同樣應該享受到像父母一樣的寵愛與服從。所以，當兩個同樣有着強烈自我意識的人生活在一起時，摩擦與衝突是不能避免的。而這樣自我的人同樣缺乏着彼此諒解，寬容的品質，以至於他們只有不斷的爭吵，不斷的傷害對方來宣泄自己心中的不滿，直到彼此分開。這是計劃生育後衍生出來的獨生子女生活的.狀況，作者把這種現狀寫進了貓的世界。
除了婚姻問題外，作者還通過貓的世界裏的弱肉強食與人類對貓的毒打謾罵，揭露了人類的虛僞，兇殘的動物本性。胖兒是一隻高貴的英國貓，有着英國貴族式的教養，甚至懂得像人類一樣在馬桶上方便。它曾經也享受過來自主人的愛護，不需要捱餓，受到欺負，然而卻因爲一次抓爛了主人們新的沙發就被男主人狠狠地踢到牆上，被女主人拿着掃把毒打，最後不得不到處流浪，過着屈尊於強者、受着種種欺凌的生活。人類的兇殘給胖兒的帶來的心靈創傷是不可磨滅的，以至於它明知道自己面對的是和善的人類也不敢再接近。作者通過對胖兒經歷的描寫，揭露了一些人把人類制度強加於動物身上，高興時可以寵愛無比，生氣時百般傷害的劣根性。
作者不僅僅寫了當前社會中的種種劣根問題，他同樣給我們描畫了一對善良，真誠的人類夫妻。小咪的爸爸媽媽是善良的，他們疼愛小咪，爲她的失蹤驚慌失措，茶飲不思;他們見不得胖兒的捱餓，被人扯鬍子;他們憐憫小鳥的脆弱，他們心疼小白的眼睛受傷;雖然，它們不過是萬物之上的人類俯視的弱小生靈，他們仍給予它們和人類一樣多的尊重與疼愛。他們真誠，哪怕向爺爺覺得扯胖兒的鬍子沒什麼大不了的，他們也不認爲這是一件多麼好玩的事。他們有耐心，哪怕在鼓勵小咪將六個孩子一個一個銜出來要拍六次的掌。這大概是作者對現實社會中人類美好心靈的讚美與追求，是對真善美的渴望。然而，在描寫這對夫婦美好心靈的同時，他也讓我們看到了一個完美善良人類的侷限。故事中的爸爸媽媽對動物的疼愛與關懷是有目共睹的，尤其是對小咪，明知道小咪是在嫉妒胖兒後，都小心翼翼的對待它，不希望傷害到她的弱小心靈。可是，正是這樣無限度的疼愛，造就了小咪的越來越猖獗，越來越不知道自己是一隻貓，把自己當成了人來看，從而傷害了胖兒，把胖兒逼得離家出走。這是和那些過度寵愛自己孩子，特別是獨生子女的父母是一樣的。同時，他們無法脫離把人類思維強加在動物身上的誤區，他們認爲給小咪做結紮手術是對它好，卻不懂得這是小咪的悲哀。
總體來說，羅偉章的《我是貓》是貼近生活的，也是吸引人的，結尾留下的懸念更是耐人尋味，讓人渴望知道故事的接下來是如何發展的。
我是貓讀書筆記 篇9
本書是日本文學大師夏目漱石的代表作，向被奉爲世界名著之一。小說通過貓的視覺觀察明治維新後的日本社會，以幽默辛辣的語言，嘲笑和鞭撻了人類固有的弱點和金錢世界的社會時弊，還大量引用了古今東西哲人達士的名言，外外閃射着機智和文采，喜笑怒罵皆成文章。作品語言則典俚合爐，雅俗共賞，讀來令人在笑聲中抑制不拄驚歎。
第一章 書摘：
哪裏出生？壓根兒就搞不清！只恍惚記得好像在一個陰溼的地方咪咪叫。在那兒，咱家第一次看見了人。而且後來聽說，他是一名寄人籬下的窮學生，屬於人類中最殘暴的一夥。相傳這名學生常常逮住我們燉肉吃。不過當時，咱家還不懂事。倒也沒覺得怎麼可怕。只是被他嗖的一下子高高舉起，總覺得有點六神無主。
咱家在學生的手心稍微穩住神兒，瞧了一眼學生的臉，這大約便是咱家平生第一次和所謂的“人”打個照面了。當時覺得這傢伙可真是個怪物，其印象至今也還記憶猶新。單說那張臉，本應用毫毛來妝點，卻油光嶄亮，活像個茶壺。其後咱家碰上的貓不算少，但是，像他這麼不周正的臉，一次也未曾見過。況且，臉心兒鼓得太高，還不時地從一對黑窟窿裏咕嘟嘟地噴出煙來。太嗆得慌，可真折服了。如今總算明白：原來這是人在吸菸哩。
提起教師，我家主人直到最近，似乎終於醒悟，自己在水彩畫方面也沒有希望。十二月一日的日記中寫了這麼一段話：今天開會，才第一次遇見了××。都說此公放蕩不羈，果然一副風月老手風度。與其說此公招女人喜歡才放蕩，莫如說他非放蕩不可更確切。聽說他老婆是個藝妓，叫人羨慕。原來，謾罵風流鬼的人，大多沒有風流的資格；自命風流的人，也大多沒有資格風流。這號人，本來不是非風流不可，卻硬要走這條路，宛如我畫水彩畫，終於沒有希望畢業，卻又不顧一切地硬是裝作唯我精通的`架勢。喝喝飯店的酒，或是逛逛藝妓茶館，就能夠成爲花柳行家嗎？假如這個理論站得住，那麼，我也有理由說我能夠成爲一名出人頭地的畫家嘍！我的水彩畫莫如干脆棄筆的好。同樣，與其做個糊塗的行家，遠不如當一名剛進城的鄉巴佬。
這位美學家竟把信口開河捉弄人當成唯一的樂趣。他絲毫不顧及安德利亞事件會給主人的情緒帶來什麼樣的影響。得意忘形之餘，又講了下述一段故事： “噢，常常是幾句玩笑人們就當真，這能極大地激發起滑稽的美感，很有意思。不久前我對學生說：尼古拉斯·尼克爾貝忠告吉本不要用法語寫他畢生的鉅著《法國革命》，要用英文出版。那個學生記憶力又非常好，竟在日本文學討論會上認真地原原本本複述了我的這一段話，多麼滑稽。然而，當時的聽衆大約一百人，竟然無不凝神傾聽。
接下來，還有更逗趣的故事哪。不久前，在一個某某文學家蒞席的會議上，談起了哈里森的歷史小說《塞奧伐洛》，我評論說：‘這部作品是歷史小說中的白眉，尤其女主人公臨死那一段，寫得真是鬼氣森森。’坐在我對面的那位‘萬事通’先生說：‘是呀！是呀！那一段的確是妙筆生花。’於是，我知道，那位先生和我一樣，還未曾讀過這篇小說哩！” 患神經性胃炎的主人瞪大了眼睛問道：“你如此妖言惑衆，假如對方真的讀過，那可怎麼得了？” 這番感慨彷彿在說：騙人倒也無妨，只是一旦被剝掉畫皮，豈不糟糕？ 那位美學家不動聲色地說：“咳，到時候一口咬定，是和別的書弄混啦，或是胡扯一通，也就完事嘛！”說着，他哈哈大笑。這位美學家別看戴着一副金邊眼鏡，但其性情，與車伕家的大黑頗有相似之處。
我是貓讀書筆記 篇10
按照中國人的認識，明治維新是把日本從一個具有東方文化傳統的國家，分化出去，爲亞洲第一個近代工業化國家的重大歷史事件。
一度，中國文人所期待的就是，也在中國複製一次維新運動。事實上，中國歷史上真有一個“百日維新”。
我們對於日本的明治維新，給予了正面的積極評價。可是本身在這個歷史時期生活的夏目漱石，他以《我是貓》，表達了與我們的一貫認識不同的意見。
在社會鉅變時期，人們的'思想與認識需要有一個從不適應到緩慢順應，同時實現新文化構建的發展過程，讀後感《我是貓讀後感100字》。而且，最初社會輿論會嚴重對抗，以爲這種演變是不爲本國文化相容的；說重話的人，以爲這是離棄祖宗文化。
夏目漱石，曾經在英國留學，他對於發生在歐洲與日本的資本主義發展，兩者的不同有所認識。他以爲，歐洲的資本主義發展是內化的產物；而日本引進來這個資本主義，是外來的，自然與原有的文化根底有所衝突。
這個判斷，不簡單。大家閱讀《我是貓》，以爲這是名著，作者極有才華，卻不能看到那隻貓的智慧，都是作者賦予的。它是作者的代言而已。
我是貓讀書筆記 篇11
鄰家貓雜毛哥也是個很有意思但只出場過一次的主角。它是律師家的一隻貓。它評論人類“不懂所有權”，人類還會“臉兒不紅不白的”“大模大洋地搶走”食物。說到這我發現了一個趣味的現象。如果雜毛哥與白貓大嫂的家居環境換個地方的話，那麼該小說真是太有遠見性了。也就是說如果是軍人家的貓說出這麼一翻驚世之語，真是作者深刻地歷史見地呀！
明治維新時期，日本幾乎全盤採用了西方的文化和科技成果，如同一隻螞蟻要吞掉一隻大象；國內資源的貧乏，根本遠遠不夠接納西方先進的生產技術，只好走對外擴張的道路。二十幾年後日本帝國大肆侵略中國、蹂躪我們的國土。試想，日本軍人家的一隻貓尚能有如此見解和維權意識，而帝國主義軍權的日本卻無法釋懷。真是極大諷刺！
當然，很多人會反駁我的'觀點，認爲這個小細節也許只是作者無意安排的；但我想，就算作家在這沒有明確提出日本社會存在根本問題，而是需要等待馬克思主義理論的驗證，作者對當時社會狀態的深刻理解和透析的本事是無庸置疑的，作家所具備明敏銳的社會感受力也是特定歷史條件給予個別人物的。此時的作家，應當說，至少也是隱約地預見到即將到來的衝突。
我是貓讀書筆記 篇12
我貓世界之事，畢竟只有貓才能理解。不管人類社會怎樣發達，僅就這一點來說，是萬般無奈的。何況，人類並不像自己所認爲得那麼了不起，就更難上加難了。一隻無名的貓竟膽大說出此等話。
魯迅先生如是評價《我是貓》：“輕快灑脫，富於機智。”在小說裏，夏目漱石不僅描寫了貓的世界，還通過貓的視角描寫了人類的世界。一隻孤獨睿智的貓，是書中敘述者和評論者的擔當。無論是對政治黑暗鬥爭的嘲笑，“金權社會”的諷刺，還是對知識分子無病呻吟的輕蔑，都辛辣無情，卻又表露出機智幽默，筆鋒裏暗藏着悽苦悲涼。
縱觀整部小說，我最喜歡的就是接近尾聲時，苦沙彌、迷亭、東風、獨仙和寒月等人具有哲理性的一番的談話，他們談藝術，談哲學，談愛情，談生活。讓我頗受感動的是東風所講的一句話:“我認爲這個世界上，沒有比愛和美更應該受人尊重的了。”是啊，多虧了愛和美，我們內心的幸福可以滿到溢出來；多虧了愛和美，我們才能繼續擡頭往前進。全文所講的道理涉及到社會生活的各個方面，無一例外都描寫得鮮活有力，引人入勝，不禁令人產生髮自內心的反省：所謂人類，到底是一種怎樣的動物？生而爲人，所得的一切安樂，到底從何處來？也許沒有人能給出確切答案，但只要朝着正確的`道路一步步走下去，我們便會逐漸領會到這種無形又悽美的東西究竟是什麼了。
其實生着胃病的苦沙彌，就是夏目先生自己的影子。他們自甘寂寞，在書中我彷彿看到快被現實逼瘋、內心垂死掙扎的夏目先生，對世事如此洞悉的他，到底爲什麼要把自己和苦沙彌相比呢？總而言之，先生嚐盡人間甘辛，所出之言冷暖自知。
書中那雙深邃而犀利的貓眼睛，即使跨越百年，似乎依舊打量着今天的日本社會。這就是《我是貓》經久不衰的原因吧。我們也許忘了有些曾經讀過的書，但我肯定，這本書和跟這本書一樣的經典會伴隨着我們成長，默默影響我們。
無名的貓雖然在水缸中淡然死去，但它化作一道犀利的目光，拷問着塵間芸芸衆生的靈魂。
我是貓讀書筆記 篇13
《我是貓》是夏目漱石的代表作。小說的主角是一隻貓，故事由貓以第一人稱“我”的口吻講述，沒有完整的線索，在看似不經意的貓的所見所聞所感的表述中，嚴肅的主題卻鮮明地顯示了出來。
貓的主人叫苦沙彌，是一箇中學教員，喜歡清靜，常常在家用功。他興趣廣泛，但卻一事無成。主人常和自己的朋友們--“美學家”迷亭、“理學士”寒月、“藝術家”東風、“哲學家”獨仙在一起談古論今、吟詩弄文，打發時日。一天，資本家金田的老婆爲女兒的婚事上門請苦沙彌幫忙。苦沙彌認爲寒月會愛上金田家的小姐簡直是笑話，又和迷亭一起把她嘲弄一番。從此，主人家招來了不少的麻煩。先是車伕老婆傳播流言蜚語又鬨鬧辱罵主人；後是主人的老同學鈴木上門規勸要主人少惹事；再是中學生們被唆使在主人家門喧譁吵鬧，使主人肝火大旺。貓來到金田家，聽到了金田夫婦的商量，知道這一切都是他們在整主人。
主人仍與迷亭、寒月等一班朋友聚會，在高談闊論嬉笑怒罵中攻擊世道、痛斥資本家的可惡和偵探走狗們的可鄙。主人有個學生三平，要和金田小姐結婚了。他來邀請主人蔘加婚禮，主人斷然拒絕。貓在主人家也覺得沉悶。“人類最後的命運不外乎自殺”，主人的說法大概不錯。醉酒的貓想着，不慎掉進水缸，在掙扎中死去。
這篇小說的獨特之處就在於，作者從貓的'角度來觀察着這個世界，描寫這個世界。貓的議論看似東拉西扯，實則形散神不散。貓既起敘述的作用，又起評論的作用，還起串連故事的作用，獨特的構思形成奇特的魅力。通過貓的視角，敘述了發生在它身邊的一些事，生活在它身邊的一些人，以及這些人的悲喜，離合，或許這些人是那麼的微不足道，但他們確確實實存在過，不管這些人最終是歸於沉寂，還是化爲塵泥。
死是爲了永生，這是我們每個人最終的歸宿。
