（一）
一晃之間又幾度春秋，博開了也近十年了，不見文字長功力，只見歲月催人老。若如古人寒窗十年，許是也得了個功名成就什麼的。一方淨土一小情緒，唯此而見長短。如此擬題也是想自省一番。
有些時候，覺得碼字是發自自己內心的東西，不管別人懂與不懂，也不管有沒有看客，算是自我陶醉一把，同時也因都是源自於心底的那份滿足，久而久之就有了一種欲罷不捨的情愫。深悉自己碼字多半是隨心，然而大多數朋友卻稱我的文字能讓人靜心，如此這般的鼓勵我也就有了堅持寫下去的勇氣，在這裏我想謝謝那些一直關注我的朋友，一路走來如此貼心。
再言，今天寫此文也是因爲存在着另外一個原因。今天是我的生日，清晨收到了好友的祝福，此刻我想再說謝謝已經是多餘的了，安靜的相伴，默默的祝福……這就是我的幸福。雖說我還未至不惑之年，卻變得喜歡憶昔。
還記得一句話：“男人因滄桑而成熟，女人因成熟而滄桑。”不知道誰這般小覷女人，許是古人的一句“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”道出了女人的傷感之意。風華絕代，傾國傾城、羞花閉月……甚多詞彙自是描摹女人之風韻。當一個人美到極端的時候，即便是一丁點的瑕疵都會惹來衆人的慨嘆，許是起點高了，就不容的有半點的垂落。呵呵，我繞了這麼大彎，只是出於對那句話不滿意而言的。
成熟的度如何衡量，我想與一個人的心智以及個人的閱歷有一定的關聯。成熟是成長的一種標誌，不管是青春年少還是年過古稀，一個人控制情緒以及爲人處世的能力纔是至關重要的。
蔡瀾有一篇《年齡》的文章，不同的年齡階段有不同的說法，不同的年齡階段有着自我不同的驕傲時期，這些都是一個人外向而內斂的表象。曾經有人問，你最喜歡《水滸傳》中的那個人物？我毫不猶豫的說，魯智深。又問，那李逵呢？若言及一種人物的價值，不僅僅是自身所具備的一種職業能力，還有一些不由言說內在的一種思想。魯智深最終是坐化了，李逵最終是被毒藥所致命，誰英誰武都不要緊，關鍵的是這一輩子能不能活的明白，活的透徹。
也許這些虛化過的人物，多少都是帶着作者本人立場觀點的。天地萬物，芸芸衆生中，你又能分清哪些螻蟻是有思想，哪個人是帶着使命奔波的？
從自我角度講，是沒有上升到某個高度的，有些讓人煞費心思揣摩而得的思想，也只能高高的懸掛於白色的牆壁之上，警告自己不做越雷池之事罷了。時代新人永遠都是潮流旗艦，當自己也靜坐冥想的時候，恍惚間也似坐化了一回，當自己的靈魂升到遙不可及的天堂時，我似乎清晰地記得魯迅筆下的黑白無常立在那個曾經受審的地方。
有位朋友前一陣子，做了一次手術，彼此聊天的時候覺得改變了不少。一時之間言語變得穩重而有見地，自己也調侃着說：算是鳳凰涅槃吧。他這四十年的生命都交給我自己的期盼，即便是落空也絲毫未減其努力的精神，而一場大病卻讓自己似乎大悟徹悟了一番。如此想來，人這一生，最最重要的還是愛惜自己，生命尚在一切皆有可能。
所以，在愛他人的同時先愛自己吧。
愛，某種情況就是一種喜歡，或是高於喜歡。喜歡了就會投入，不喜歡就什麼也談不上。我喜歡我自己，喜歡我的家人，也喜歡一直關心我陪伴我的朋友。有些約定是說出來的，卻不需要兌現的，而有些約定是隻需要兌現卻不用言語。因爲，此時無聲勝有聲！
（二）
時間過得真快，數來又有一段時間沒有思考了，閒散的無聊。兒子整天忙碌着學奧數、學英語、學游泳……對於這個假期而言，他是充實的，也是盡力的。一天，他對我說：“媽媽，我其實還想學其他運動項目。”這種對體育的愛好原本並沒有怎麼的凸顯，聽來也着實讓人欣慰。
平素他總是喜歡讓我帶他到書店，適逢雨天，天空陰沉的如同蒙了一層黑布，不近晌午，雨啪嗒啪嗒的下了起來，一會兒窗戶、草木、醒目的標語、房檐被雨刷洗的清亮而又逼眼。窗前的文竹在風中綽綽搖曳，姿態盡顯。於是我對兒子說：“我們去書店看看吧，買些好書。”兒子欣喜若狂，言語非常，道了一句說：“老媽，你終於肯出蝸居了。”“呵呵，看來在你眼裏，你老媽是樹獺那。”我有意識地迎合了他一句。
很久沒有這種輕裝上陣的`感覺了，還好，走到書店的時候，並沒有怎麼勞累，一路風景相伴，不斷的在選書與看書之間交替。我們兵分兩路，互不干涉，就在不經意間我看到了季羨林的《風風雨雨一百年》這本書。
其實，我對這位被尊稱爲“國學大師”季羨林的作品並不太熟悉，但是無端之中就有一種很好的印象。尋根究底還是因爲在教課本中，有篇季老的散文《永久的悔》，這是一篇季老對自己母親所寫的一篇回憶散文，讀後甚是感人。對於讚美自己父母的文章，中學教課書中也選擇了很多，比如朱自清的《背影》，朱德以及胡適的《我的母親》等。
林林總總的緬懷都是發自肺腑，倍感至深。讀罷此文，季羨林這個耄耋之年的老者老淚縱橫的情形，就再也不曾從心裏抹去。後來，又相繼看了一些他的散文，其中有一篇《聽雨》甚是喜歡，將古人到今人以至於自我，對雨落大地時這種複雜的情形，很具體而有文采地描寫了出來。
此書講述了季老本人一生的奮鬥過程，及其學術研究的過程。雖說不是那麼詳盡，但是也方顯其一生風風雨雨，坎坷之處。作爲我們後輩而言，多者是從中汲取其對人生的感悟，還有他那種爲自己的事業奮鬥不息的精神價值。
其中有一篇是《我的座右銘》，季老信奉的是陶潛的詩句：“縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。”頗有深意，也讓人回憶無窮。說到這首詩的深意，我並非參透，只是影影綽綽間，感到一位老者那不寵不驚，不懼不畏的形象躍然於紙上，感受他那不以物喜，不以己悲的豁達胸襟。這種如同聖人的思維，到了我們這些俗人心底多少就要打折扣了。
人們喜歡：以鏡爲本，以人爲範。鏡，乃整衣正冠者；人，乃垂青典範者。往往常人總喜歡將兩者首具備前者，而非後者。因爲前者不費吹灰之力，頃刻便得，而後者需要一個好的素材和典範，同時還需要自身有良好的心境，海納百川的肚量和虛懷若谷的姿態。
所謂心境：是一種微弱而持久的情緒狀態。這種心境會對人周邊環境影響同時也會改變着周邊的環境。心態是何？就是你看待世間萬物的觀點和態度。其實心態的高境界是一種無所謂的心態。淡然則來，淡然則去，恍惚無所有，恍惚無所無。看來，良好的心境和心態不是三言兩語就能成就的，而是需要自身的超前認識和時間的洗滌，就本人而言，只有將其深愛於心罷了，或許也只能懸掛高堂，以一種名言存在了。
要是說本書最能讓我揣度幾分的，應該是《做人與處世》這篇文章了。季老言：“人活在世上，必須處理好三個關係：一，人與大自然的關係；二，人與人的關係，包括家庭關係在內；三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關係。”
這三種關係於我而言，最爲凸顯的是後兩者，在此文中，季老則多言語的強調了前者，就是人與自然的關係，也可能是當今社會中人類總是喜歡以老大的姿態處於自然萬物之中，無形中就有一種侵略意識。就如同一篇文章中所言：人們往往把燕窩、魚翅、海蔘、鮑魚作爲中國人的四大美味。不是因爲他們有多少的營養成分，也不是因爲他們多麼的美味，而是能夠顯現出一個人的身份和地位，而忽略了與自然和平共處的原則。畢淑敏曾經寫過一篇文章《凍頂百合》也是呼籲人們要維繫生態平衡。自問自我沒有做過一些破壞生態的事情，所以，這點還是免就通過的。
至於人與人的關係，季老提到了兩點：“一切對待善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。”這兩點概括倒是切中要點。“真”乃誠心誠意者，對於我這個不會弄虛作假的人，實屬想弄出些虛情假意，或許也會被對方識破，所以，以誠相待，實心實意這點還是不容置疑的。關於談到“忍”就有點愧疚難當了。古語言：“小不忍則亂大謀。”從成就事業上，或是指一個人的胸懷都能從“忍”來體現。不要說在斤斤兩兩上計較，有時候爲了對方的一兩句不入耳的話也會計較半天，看來這種“忍”對於不能忍者是一大困惑。曾經由自己的不能“忍”也得罪過人，以至於缺少涵養，缺少肚量如此這般的詞語也就多聽了些。
第三點，季老所言甚少，只是將諸葛亮的一句話作結：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”看來最大的心理障礙還是“私心”二字。心無雜念，心若清純，難也。
後記：“國學大師”季羨林早已離開了我們。當我們品讀他的文字時，就已經感受着這位世紀老人風風雨雨的人生之路，帶給後人的不僅僅是仰慕和欽佩更多的是些許深思和自省。靜夜，一彎幽月掛於夜空，很久沒有這樣的感覺，可以在書店裏整整呆上一個下午，因一段字、一本書想到很多，在這樣一個月夜裏，敲打成章送給自己。
