※逃避有兩種 我們把有目的逃避叫做飛翔 把沒有目的的逃避叫做漂浮
※因爲心無形，所以已經留下的傷痕是無法治癒的
※分離是因爲包容的屬性達到了頂點。
※無論是誰都會去幻想一些禁忌的事情，因爲人擁有着以想象自己做不到的事情爲樂的 這種了不起的自慰能力。
※因爲天空，是沒有邊際的。我想如果去到任何地方，向着任何地方飛行的話，總會找 到我所不討厭的世界吧。自殺沒有理由。只是今天沒有飛起來罷了。
※走在無人的街上，是因爲自己想要獨處。還是因爲想讓自己以爲自己在獨處呢。…… 無論哪一種都是沒有意義的自問。明明無論怎麼想我現在都是在獨處。
※人，只能表現出自己擁有的感情。
※小時候害怕的是鬼怪。但是現在害怕的是人。
※只有死才治得好傻瓜。
※傷不是要你去忍耐的東西。痛是要說出來的。
※但是，所謂人生就是這樣。沒有必要的東西重疊在一起，總會生出某些新的東西。
※境界是無法斷定的，訂定的雖然是自己，可作出決定的卻是外界。這樣一來從最初就 不存在着境界。世界的一切，不過是一個空虛的境界。所以分別異常與正常的障壁並不 存在於社會之中——作出障壁來的無疑是我們自己。
※不存在無法治療的傷。無法治療的傷不是傷而應該被稱爲死。
※所謂的罰，我想是其本人自行選擇去揹負的東西。
※如果接受一切的話，就不會受傷。 不適合自己的事情。 自己厭惡的事情。 以及無法認可的事情。 毫不推拒地接受，就不會受傷。 如果拒絕一切的話，就只有受傷。 適合於自己的事情。 自己中意的事情。 以及能夠認可的事情。 毫不同意地拒絕，就只有受傷。 兩顆心中空無一物。 只有肯定與否定的兩極存在。 在那之中，什麼都不存在。 在那之中，只有我存在。
※縱然一直、一直凝視着遠方，卻什麼也看不到。 縱然一直、一直等待着什麼，卻什麼也看不到。
※明明獨自一人存在比什麼都安全，爲什麼人類不能忍受獨自一個人生活呢。
※不必了。別人的手碰我的頭髮，連想都不願去想。
※薔薇就是作爲薔薇而存在。只是改變培育的土和水是不會開出別的花來的。
※伽藍之洞可是要用很多東西去填補的。
※二百個不間斷的重複，只是讓我看到了人的命運無法改變這一事實而已。
※無正是你的混沌衝動，即起源——看看那黑暗。然後憶起己之名吧。
※偶然這個詞便是神祕的隱語，爲了隱藏無法知道的法則，而創出偶然性這個詞。
※明明爲了完成而生存，卻爲了生存而拒絕完成。人的起源，就是這種矛盾開始的。
※“荒耶，你追求什麼。” “真正的睿智。” “荒耶,你在哪裏追求。” “只在自己的內心。”
※“不管怎樣——結果都不會死。” “所以這就是我逼迫自己的理由喔！”
※“事情結束後，我們別再碰面比較好，也別再尋找對方。愛上同一個女人的同志，就 爽快分手吧！”
※“嗯，我知道了，我不是想殺你，只是受不了‘有’你的存在而已。”
※“覺醒於起源者會受制於起源嗎？原來如此——我的衝動原來是‘靜止’啊！”
※他們無法得救，人類沒有被救贖。在宗教裏，不可能有人的救贖，原因在於——人不 該被拯救，而是要讓其結束。 絕望疊上了絕望，昨天的嘆息在更濃厚的今日嘆息裏淡薄 而去，面對死亡不斷重複的壓倒性數量，我領悟到自己的渺小。 ——對我來說誰都救不了。如果救不了他們，起碼要清楚記錄下他們的死亡。把至今的 人生，還有未來等待人生給保留下來。那股痛苦，我會讓它持續存在。生命的證據不是 如何去追求歡樂，因爲生命的意義，就是要去體會痛苦。 ——於是我開始，收集死亡。
※所有人類意識的最深層都連接到同一個湖，這是原爲和尚你熟悉到不行的思想，也就 是非蓋亞論的抑止力——靈長無意識下一致的意見。宗蓮，這個一般成爲阿賴耶識。（ 注：又稱第八識，來自梵語‘Alaya Vijnana ’音譯而成‘阿賴耶氣’。爲有情根本的 心識，八識之根本。它包括一切善惡行爲的種子，所以爲一切事物之根源。此識之義譯 有多種譯名，有譯作‘藏識’）”
※我想，這真是什麼都沒有留下的人生啊！ 但有某個人卻堅定的說，人生就是爲了不遺留任何東西。
※“回憶明明就可以像影片般被記錄下來，爲什麼還能夠把它遺忘呢。” “因爲大家都隨意遺忘記憶啊！” “你一定還記得，只不過想不起來了而已，根無法記錄的我不同，人們的記憶是不會喪 失的。” “如果想不起來，就等於是失去了。” 所謂的忘記乃是記憶劣化而已。回憶是不會失去、只會日漸褪色的廢棄物。你不覺得可 惜嗎？人們竟然讓永恆的東西生了鏽。” “不是永恆這回事，就是一種永恆。” “不迴歸永恆是不行的`，因爲感嘆會再度重生。就算你能徹底忘記，記錄還是確實刻在 你的身上。” “永恆這種東西，是誰決定的？” “我不知道，所以我才一直在尋找它。”
※污穢由污穢自己解決是最好的作法，因爲不管是什麼人，想要清除污穢就一定會被污 穢沾染，這個不祥的循環，我們把它稱爲‘詛咒’。
※人終究得迴歸永遠，重現那個嘆息。就算打算忘記，記錄還是確實刻畫在你身上。
※忘卻是無法意識到的缺陷，人不可能不忘記任何事。
※一種是設想所有狀況，然後平等地一個個評價後找出唯一解答的凡人；另一種是把靈 光一現當成事實，認定那是正確的方向並提出解答的天才。
※我說過，我根本沒有笑過。
※人的心無法保持不變。明明物體本身沒有任何改變，但我們的心卻讓物體本身的價值 起了變化。
※性格這種東西是不需要的，既然性格只是在自己曾存在的歷史中展現自我的一種證據 ，那就算性格曾創造出什麼東西，那種東西也不會永恆不變。只要觀測者變成被觀測的 對象，觀測的物品就不會變，當然被觀測的對象也不會改變。
※人類這玩意兒，無法跟自己握手啊！
※我認爲，爲了什麼事而哭泣是非常特別的行爲，那是會替周圍帶來陰影的悲傷表現。 即使自己再怎樣悲傷，也不會因爲什麼而落淚，如果落淚的話，他就等於成爲某人的特 別之人。
※ ————死並不是什麼特別的事， 不管何時，我都已經接受了這個結果。
※爲何只因爲逝去，就認爲它沒有永遠呢？ 即使消失、即使被遺忘，事物的存在依舊不會改變，會改變的東西，只是自身用以接受 事物存在的心而已。
※ …殺人這件事，也就是殺害自己
※人一輩子只能殺一個人。 如果你殺害了他人而用掉自己的死，將永遠沒辦法殺死自己，也無法作爲—個人而死去 。
※什麼是一定？我不知道的東西，你憑什麼知道。
※我回想起他心底的願望，並將它遺忘。
※因爲我現在已經很快樂了。我覺得這已經夠了。
※想活下去的心，污染了活下去的祈禱
※我想，不管是屍體還是什麼，活人和死人的差別，應該是煙抽起來舒不舒服吧。
※人是在箱子中生活的生物，又是隻能生活在箱子裏的生物。
※“世間萬物莫不有其破綻。不僅是人類，空氣也好意志也好，就連時間也是。存在着 開始的話也必然會存在着結束。我的眼睛呢，能夠看到萬物的死。和你一樣是特別的。 ” “所以說——只要是活着的對手，縱然是神也殺給你看。” -- 我踩到荊棘，才曉得它們不是花朵
