我們窮其一生，每個人都會收穫很多愛，也會付出很多愛。因爲不可避免地生死離別，愛恨情愁，偶遇分離......很多愛，我們一路走，一路丟失。
愛意的產生總是蹤跡難尋。在愛與被愛之初，雙方往往不在一條線，甚至不在一個平面上。真心愛一個人，必不願、不能稍損被愛者的人格尊嚴。施愛的人在寵溺被愛之外，最根本的是要給被愛的人指引一條光明上升之路，受愛的人不要因爲愛矇蔽了雙眼，失去自我，要讓彼此的愛與我們一起成長，一起同行。
沒有平行，就沒有平等；沒有平等，則或爲崇拜，或爲憐憫，愛必不長久，終究要奢談了愛。
我們講愛佛，沒必要一味叩首清規，我們自身就是佛。日省吾身，與佛道禪理同行可矣。
我們講愛衆生，沒必要一味施予有限的金錢物質。給貧窮的人指引一條致富之路，給困頓之人一個實現自我價值的機會，纔是大愛之道。並且以身踐行，纔可能薪火相傳，將愛傳承。
我們講愛自然宇宙，我們自己就是自然中一分子。不妄稱自然的主宰，也決不做自然的奴隸，遵從自然規律，與自然共同成長。
我們講愛動物植物，不需要圈養本與我們同等的它們，和平相處，各自自由生長就好。
愛是有角度的。愛的最高境界不是佔有，角度歸零；也不是完全的給予，角度變幻不定；而是指引、同行和傳遞，所以愛的最佳角度是一百八十度角。
血緣內的自然之愛，我們往往難以做到平行。或者仰視，或者俯視。對於無私地愛着我們的父母，我們的愛多是仰視的；而對於我們一心呵護的子女，我們的愛往往是俯視的。而這樣角度的愛都不會是一百八十度，在我認爲，是有缺陷的，因爲它無法做到讓我們共同成長或同行。代溝本不該出現在互愛的親人之間。
對孩子的愛，有時甚至是零角度或者360度的。我們完全以孩子爲中心，我們的愛重重包裹着自己永遠長不大的孩子，我們限制了孩子前行的腳步，同時，也失去了自己。
所以我提倡愛父母，愛子女，重要的'是陪伴和見證。成爲他們的親密朋友，不敬而遠之，也不包辦一切。生活上關注，精神上接受指引或者付出指引，平行向前。
對情人的愛，我們往往愛慾焚身，或者燃燒自己，或者苛求對方，大有不捆綁在一起不罷休之勢。但是所有轟轟烈烈的愛，最終都似乎抵不過時間的洗白。沒有人愛戀之初想着分離，可是離分的結局早已寫定，不過時間長短而已。不是美好的愛本來短暫，只是愛的角度一開始就偏離了方向。
從長遠來看，個人尤其是女人的幸福和快樂來自確定的安全感，而安全感只能來自明確的自我成就感。任何對他人的依附，被寵溺，都無法帶來長久的安全。並且自身同時對他人和社會具有主動付出的能力，這纔有可能將愛與被愛進行到底。
人生本來很簡單，快樂就好，而沒有愛就沒有快樂。我們要愛自然，愛社會，愛家庭，愛一切我們願意付出愛的人和事物，並從中獲取無限快樂；正確的愛的角度，無疑會帶領我們走向更遠的地方。
