【薦】培根隨筆讀後感

認真品味一部名著後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。想必許多人都在爲如何寫好讀後感而煩惱吧，以下是小編爲大家整理的培根隨筆讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

我是第一次讀《培根隨筆》，剛看了個開頭，就被深深地吸引住了。

弗朗西斯·培根（1561—1626），文藝復興時期最重要的散作家、哲學家。他不但在文學、哲學上多有建樹，在自然科學領域裏，也取得了重大成就。培根是一位經歷了諸多磨難的貴族子弟，複雜多變的生活經歷豐富了他的閱歷，隨之而來的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。

他的整個世界觀是現世的而不是宗教的（雖然他堅信上帝）。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經驗論者而不是詭辯學者。在政治上，他是一位現實主義者而不是理論家。

《培根隨筆》全書共分爲五十八篇，令我印象比較深刻的是第五篇——論逆境，裏面有一段令我印象很深：順境中不乏恐懼與厭惡，逆境中也不乏安慰與希望。刺繡時，將生動的圖案繡在黑布上，比起陰暗、憂鬱的圖案繡在淺顏色的布上，更讓人愉快——悅目纔會賞心。美德猶如珍貴的香料，只有當焚燒或碾碎時，才最爲芳香。順境最能顯示邪惡，逆境最能顯示美德。

這段話，使我想起了一個曾經看過的故事《你應該做一顆豆子》，篇幅很短卻哲理十足，其中有段很有趣：猶太人說，這世界上賣豆子的人應該是最快樂的，因爲他們永遠不必擔心豆子賣不出去。

賣豆人在豆子賣不出去時，可以拿回家，磨成豆漿，向行人兜售，如果豆漿賣不成功，可以製成豆腐，豆腐賣不成功，變硬了，姑且當做豆腐乾來買。且豆腐乾也賣不出去的話，那麼就把豆腐乾醃起來，變成腐乳。

第二種選擇是賣豆人把賣不出去的豆子拿回家，加入水讓它發芽，那麼更加妙極。幾天後，麥豆人可以改賣豆芽，豆芽如果賣不動，那麼幹脆讓它長大些，賣豆苗。

而如果豆苗賣不動，就再讓它長大些，移植到花盆裏，當作盆景來賣。如果盆景賣不出去，那麼就再次移植到泥土裏，讓它生長，幾個月後，就會結出許多新豆子。你想想一顆豆子現在變成了上百顆豆子，那是多麼划算的一件事。

文章的最後一句是這樣的：一顆豆子在遭遇冷落的時候，都有無數種精彩選擇，更何況人呢。我們在遭遇不順時，至少應該比一顆豆子更堅強吧。

它讓我明白了正是逆境給予人的壓迫，才使得人不得不再一次鼓起勇氣，放下憂傷，發現新的希望，所以逆境才更容易體會到美德，若把它當做是自己的一個特別的機遇、一個磨練自己的機會，從而也就會得到許多做人與處事的道理，更會使自己在人生的畫卷上繪上了獨特且綺麗的一筆，我想論逆境就是要表達這個意思吧。

培根是英國偉大的唯物主義哲學家和科學家，他也算是一位著名的政治家。他出生於倫敦一個官宦世家，父親是朝中重臣，母親是有名的才女，良好的家庭教育使培根成熟較早。培根在劍橋大學深造期間，培根對傳統觀念和信仰產生了懷疑，開始獨自思考社會和人生的真諦。培根的父親突然病逝後，培根的生活開始陷入貧困。

他一面攻讀法律，一面繼續求職。經過一番努力，他終於取得了律師資格，並當選爲國會議員，但他還是沒有任何職位。這一時期，培根在思想上更加成熟，他決心把脫離實際，脫離自然的一切知識加以改革，把經驗觀察，事實依據、實踐效果引入認識論。

這一偉大抱負是他科學的偉大復興的主要目標，是他一生爲之奮鬥的志向。而後培根得到新帝王的賞識。因此平步青去，但培根的志趣不在國務活動上，而在於對科學真理的探求上。這一時期，他在學術研究上取得巨大成果。培根死後，人們稱他爲“科學之光”“法律之舌”。

《培根隨筆》涉及政治、經濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。作爲一名學識淵博且通曉人情世故的哲學家和思想家，培根對他談及的問題均有發人深省的獨到之見。讀《培根隨筆》就像聽一位睿智的老人侃侃而談。

《隨筆集》中包含許多洞察秋毫的經驗之談，其中不僅論及政治而且還探討許多人生哲理。但是培根最重要的作品是論述科學哲學的.可以說克弗朗西斯·培根是一位真正的現代哲學家。他的整個世界觀是現世的而不是宗教的（雖然他堅信上帝）。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經驗論者而不是詭辯學者。在政治上，他是一位現實主義者而不是理論家。他那淵博的學識連同精彩的文筆與科學和技術相共鳴。

《隨筆集》中有大部分的篇章都是膾炙人口的，如《論友誼》中，“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂於孤獨的人不是屬於人而是屬於獸的。”這句話將“喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語概括起來，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對對方道歉，因爲友誼對我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那麼自然，無論是誰，都不會否認這兩點。

身邊充滿着稱讚，熱情洋溢的，冰冷刺耳的，乾巴巴的，虛僞的，奉承的……等等。隨着年齡的增長，慢慢的會體會明白這些語句，我們當然也會有不同的理解。當然我們不能被這些稱讚所矇蔽雙眼，稱讚是品德的反應，就像培根說的，稱讚往往含有虛情假意的成分，一個人完全有理由對它們懷有遲疑態度。所以，要認清身邊的稱讚，有時候是阿諛奉承，溜鬚拍馬的，那就無需去在意。人總是會有自己的道路，如果因爲這些小小的誘惑，迷住雙眼，那麼離失敗也就不遠了。

當然，如培根所說的：有些稱讚處於良好的願望，也處於尊敬。我相信這往往是出於那些真正的正人君子所說的。與中國的俗語：“忠言逆耳利於行”不一樣。人如果總是生活在批評中，那麼大多數人久而久之也就失去自信，更不會有所作爲，那麼適當的稱讚，會爲人撥雲見日，更上一層樓，越有可能成功。

再者就是培根所說的，一個人不要自我稱讚的，那是一件很不體面的事。我們有時會想讓自己得到他人的尊重，重視，而過度的去自我吹噓，稱讚。那麼往往也只會適得其反，我們可以用自己的行動去獲得別人的尊重，因爲這往往更有說服力，更高的可信度。

最後就是，也學會去讚美別人。發自內心的去讚美別人，在適當的時候，鼓勵別人，給予人信心，幫助他人。這樣也爲自己多增添了一份尊敬。

相信許多人在面對死亡時都會有這樣的體驗，或者說是所有的人都會有這樣的體驗。面對死亡，我們不知所措，我們恐慌，我們懼怕。可是，我們在怕什麼呢?

正如培根所說，我們其實並不是懼怕死亡本身，而是懼怕伴隨死亡而來的種種一切。日益衰竭的'器官，變得十分醜陋的容顏，不能進食的口腔，再也無法說出來的言語，倦曲的身體……都會讓我們聯想到別離的那一天，聯想到永別，聯想到死亡。而更突出的是，當昨天還在一個辦公室同事，同個餐桌就餐，同一條小道上散步。僅僅一個夜晚，也許就是一瞬間，一個意外就可能陰陽兩隔。那時候，我們對死亡是多麼的憎恨和恐怖啊!

面對死亡 —— 隨風搖曳 —— 夢 裏 夢 外面對死亡 —— 隨風搖曳 —— 夢 裏 夢 外面對死亡 —— 隨風搖曳 —— 夢 裏 夢 外面對死亡 —— 隨風搖曳 —— 夢 裏 夢 外但是，歲月會讓我們成熟，歲月會讓我們堅強和偉大。只要我們回首人生時無所遺憾，我們也許就會平靜的面對死亡，無論是我們的親人、朋友，還是我們自己。這就是“人生最好的輓歌，無過於當你在一種有價值的事業中度過了一生後能夠說：‘主啊，如今請讓你的僕人離去。’”(培根語)釋意。

見過了太多的生離死別。在已步入老年人行列之後，對死亡已沒有年輕時的那種憂慮和恐懼的心理。就是今年父親在住院最嚴重最讓人憂心的日子裏，好象也沒有太多的對死亡的概念。那個時候，只是想如果有能力，有辦法改變或改善他的痛苦，就是最好的對他的回報和安慰了。所以，當看到年輕的護士爲給他找血管注射，慢慢的從手背一直打到手腕的時候，就特別想有一個經驗豐富的人來給他注射，以減輕他的痛。而在這個過程中，與死亡無關。

有時候，想到安樂死。從內心真實來說，我贊成實行安樂死，無論是對我的親人，還是對我自己。人的一生其實是很痛苦的，所以應該讓善良的人們，讓經歷了諸多痛苦的人們，在生命的最後時刻，快樂、安祥、平靜的離開這個美好的世界。

愛玩小聰明者，一般得實惠多多。許多小聰明的人，雖然沒有特別能耐，也沒有驚人業績，卻每每總能玩得讓領導心花怒放。於是，升職、提薪、加級……便一一如期而至。

無論怎樣，面對死亡，我肯定會無所畏懼。雖然，我會悲傷，但不會怕。

什麼纔是聰明，什麼才叫聰明，我覺得也沒有什麼特別明確的定義。按字義理解，應該就是“耳聰目明”的意思吧。但現在人在解釋聰明的時候，如果以一個人“耳聰目明”就可以算作聰明的話，可能就有點片面了。而《現代漢語詞典》上對“聰明”的釋義是：智力發達，記憶和理解能力強。

而培根好象並沒有去特別的論述這樣的聰明，他只在論說小聰明。他列舉了一些小聰明的例子，比如說，善於保密的人，故弄玄虛的人，裝腔作勢的人，藐視一切的人，百般挑剔的人……等等。他把這一類人歸入小聰明的行列。小聰明的人，並不是真正的聰明，而其實是實實在在的大糊塗。因爲，善於保密的人，其實際原因是自己的貨色不在陰暗處就拿不出手；故弄玄虛的人，除了略知皮毛外，其它就一無所知；裝腔作勢的人，只是爲了顯示自己的高明……幾百年過去了，當年培根所描述的英國社會的小聰明的現象，到了現代的中國，仍然生生不息，隨處可見。

也說小聰明 —— 隨風搖曳 —— 夢 裏 夢 外也說小聰明 —— 隨風搖曳 —— 夢 裏 夢 外生活和工作中，經常可以見到玩小聰明的人。對一個事物，不懂裝懂，誇誇其談，顯示出高人一籌的樣子，這種人可以說在任何單位，任何部門都大量存在着。兩面三刀，左右逢源，欺上瞞下，這種人也不少。而我自己就經常的與據別人之勞爲已功，說別人之非而顯已是的人同事或共事，那情那境，雖過數年卻歷歷在目。玩小聰明者，投機鑽營，八面玲瓏，其言其行，讓愚笨者眼花繚亂，看不清真面目而自嘆不如，或佩服得五體投地。

更見過一些小聰明的人，在一個環境下，可以說人人知其能力深淺，人人知其徒有虛名，但恰恰領導不知而欣賞有加。這也算是上世積下的陰福。至於以毀人聲譽而打開自己通道的小聰明，以上下週旋左右逢源前倨後恭獲得青眯的小聰明，實在是數不勝數。

玩小聰明而玩過頭的也不少。如培根言，許多小聰明的動作言行，其實是拿不出手的，能拿出來的也只是皮毛，或故意做作而已。於是，遇到較真的人，處在較真的環境下，小聰明者往往沒有生存的市場。而一意孤行，硬要把自己的小聰明玩下去，也許會被摔得頭破血流，甚至賠上區區性命。這樣的案例也隨處可見，隨時可聞。只是一聽到因爲小聰明丟掉人生的一切，就會唏虛不已。

喜歡玩小聰明的人，是不值得相交的。我經常反省自己，別玩小聰明，那會害人害已！

在《培根隨筆集》這本書語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長篇大論而又想得到多點東西的人看了。雖然只是：“論”“說”“談”但是，我讀起來卻覺得有好多地方都不懂啊!可能因爲寫的都是人生的哲學。所以要很高的悟性吧!但是我還是覺得無論是什麼時候都可以讀這本書。因爲《培根隨筆集》深受各國讀者歡迎，據說有不少人的性格曾受到這本書的薰陶。即使在多元化的社會生活中，自己沒有錢，沒有權，只要有文化，有能力，有健康，遭點厄運也無妨。因爲厄運當中也蘊含着一份讓人亢奮的幸福啊!培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。

“談讀書”這篇講的是讀書有三個用處：一爲怡神曠心，二爲增趣添雅，三爲長才益智。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細細品嚐，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數學使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說的學皆成性!不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開。身體健康之百病皆有相宜的調養運動。

我覺得這本書就是要細細品嚐，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最後了，纔可以嚐到甜頭。雖然這只是一本隨筆集!但是好比一本史書、詩、數學、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細、精細、莊重、善辯。《培根隨筆》這本書分爲《論求知》《論美》《論善》《論真理》《論家庭》《論友誼》等多篇隨筆，語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。

培根，是英國哲學家、思想家，作家和科學家。他是一位人生閱歷豐富的智者，是一位科學研究和社會理論的真正的始祖。而他所創作的文章就像是人生路上的一盞明燈，照亮無知愚昧的靈魂。《培根隨筆》，在我閱讀前聞所未聞，但是當我觸碰過這本書以後，才明白它就是人們知識文化的瑰寶。

對於這本書我也有許多的感觸，因爲這本書我對其有着濃厚的興趣。它像是未知的森林，而我就像是探險者，我渴望着征服這片無盡的森林。

《培根隨筆》分成了好幾篇隨筆，如《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》。每個篇章都告訴我們重要的人生道理，語言簡潔，但不失精煉。短短的一小篇就讓我受益匪淺。

《培根隨筆》中，最讓我印象深刻的就是《論美》這一篇章。是一篇談論“美”的著作。它教會了我應該怎樣對待外在美和內在美的區別。就像一棵小草，雖然它外表看起來弱不禁風，但是體內缺隱藏了巨大力量，即使被人踐踏過無數次，也能毅然決然再次挺拔而起。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內涵，光有外表，只是一個沒有靈魂的軀體，無知的活在這個世界上又怎麼能算得上是美麗呢？所以，人是因爲可愛而美麗，而不是因爲美麗而可愛。（中秋節作文 ）

所以只有把美貌與實際行動結合起來，只有這樣，人才能展現出真正的道德光輝。

《培根隨筆》爲英國17世紀著名思想家，政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著。本書分爲《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以爲我們的生活增添色彩。

在這數十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關於“美”的經典之作，語言簡潔，內涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個很廣泛的話題，本文着重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恆的美。美德重於美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝於顏色之美，優雅行爲之美又勝於形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行爲之美，指舉手投足的動作神態，是後天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到讚美，所以一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧!只有這樣，美才會綻放出真正的光輝。

談這本書感想，個人感覺我必須說說培根本人背景、所處時代、他的地位。培根，1951年出生於一個官宦之家，父親尼古拉。培根是伊麗落白女王的掌璽大臣，母親是文藝復興時代一位博學多才的貴族婦女，有這樣的家庭背景和社會關係，再加上才華出從，培根本人已是1584年入國會，1596年被伊麗莎白女王任命爲特別顧問，1617年被任名爲掌璽大臣，1621年捲入受賄案被捕，1626年因風寒去逝。如些顯赫的人生背景，我們可以感覺到，怎本書的出發點與目的，個人感覺裏面談到國家與政治的隨笑，都不是我喜歡的文章，大多數文章都是以國家利益爲衆的前提來寫，所有的思想都是爲了國家，爲了女王，我個人比較喜歡從人性本生來寫事的書;

本書不喜歡有三，一是基於培根的背景，所處時代，當時所處地位，寫本書的基調，都是爲了國家，把女王利益高於一切的基調;二是培根本人已是律師職業，職業和權位使然，需然環環緊扣，所有文字都是在找證據一樣;三是文中太多的小論題，都是在談大道理，教人如何爲國，出發點是爲國家上層人士，與如現實的生活相距甚遠，我更喜歡發自普通人心底的書籍，描述人心靈的故事。

當然本書肯定是好書，喜歡有三，一是裏面有很多文章，如談天性，談膽大、談愛性……等等都是我喜歡的內容，特別是談天性一文，讓我感觸頗深，對小孩的培訓上有了全新的認識，特別是最後一句很是有道理——“人的天性不生香卉，便長野草，所以讓他適時地給前者澆水，將後者剷除”。二是這本書是本偉大的書，特別是對於青少年時期小孩子，我個人感覺就是必讀，對青少年的成長有很大的幫助，裏面很多好文章甚或可讓小孩熟記於心，教與他們做人的道理，指明方向;三是全文都是激勵爲主的文章，有很多可細細品味的哲理性語句，當認爲生活對自已不公，受盡折磨時可是療傷的哲理文字。

並且可以肯定，他絕不是一個依仗家庭而不學無術的紈絝子弟，在他的隨筆集中可以看出，他對《聖經》是很有研究的，或許可以對其中的篇章信手拈來(雖然一些片段出現了錯誤);他對歷史深感興趣，對於歷朝各代的王侯將相之事如數家珍;至於希臘神話更是融匯在各篇隨筆之中，着實使文章顯得生動有趣。

培根是英國著名的思想家、哲學家和政治家。當我翻開他的隨筆時，第一個反應就是這麼短的文章能寫出些什麼道理來呢？可當我耐心讀下去的時候，一點一點的驚奇慢慢蔓延在我的心頭：他寫的每一個字都好像有着自己的價值，每句話都好像在訴說着一個哲理。

在他的隨筆中，令我印象深刻的是《談美》和《談友誼》。

美，是自古至今人們談論的永恆話題之一，而每一個人對於美的看法也各不相同，所以培根也寫了一篇《談美》。培根把美分爲了內在美和外在美，他說：“論及美，容貌美勝過膚色美，文雅得體的舉止美又勝過容貌美。”我想，在培根心中，外在美勝過於內在美，當一個人雖容貌不如人意的時候，他的德行舉止卻位於人上，那麼，他就是美的。而現在更多的人只注重於外在美，用形形色色的化妝品把自己的外表包裝的光鮮亮麗，但卻不注重於自己的行爲舉止是否文明，那麼即使他的外在如同仙子般美麗，那他也稱不上是美的，所以，讓我們在注重外在美的同時，也注意提升我們的內心修養，讓我們綻放出更加奪目的光彩。

而《談友誼》這一篇中培根提出了這麼一句話，“一個人在自己角色演不好的情況下，要是再沒有朋友，那他只好下臺了。”的確，一個人，如果沒有朋友，那麼，孤獨、寂寞只有自己承擔，快樂也只是自己獨享。當碰到困難時，沒有人激勵；失去信心時，只能等待着徹底被擊垮。而有了朋友，你可以把快樂向他們訴說，讓快樂加倍；你可以把憂愁向他們傾吐，將憂愁稀釋。這不是一件非常美好的事情嗎？

《培根隨筆》如同一杯值得讓我細細品味的好茶，讀熟它，讀透它，對我們的人生將不無裨益，也將使我們的人生更加豐富多彩！

《培根隨筆》讀來給人一種享受，簡潔優美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯繫到了我們的生活，與我們息息相關。

其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因爲，我認爲這是最重要的。人如果沒了生命，那還談何友誼，談什麼幸運、財富呢？因此，只有活着，才能實現你的願望。然而，人活着並不是虛度年華，而應該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯過。人在世就得使你的生命有意義，要爲自己的目標、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時刻在等待着你的凱旋。

“採菊冬籬下，悠然見南山”，陶淵明悟出了人生的真義；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣；“享受人生，並且幫助別人享受人生”，這是茅於軾在晚年思考出的人生意義；“從今天開始，做一個幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。

“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運會因你而改變，人生會因你而絢麗多彩。所以，挑戰是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰自我的人才能體味出它的浩蕩；生命就像一首優美的歌曲，只有挑戰自我的人才能譜出優美的旋律。

把握你的生命，努力奮鬥，撒下汗水，不斷耕耘，爲你的人生畫上一個圓滿的句號。

很多人都喜歡這個偉大的哲學家——培根，但我卻不！我討厭這個站在貴族立場與男權視角的培根，我討厭這個工於心計、老於世故的培根，我討厭這個擁有着功利主義思想、深諳於官場運作的培根！

不過，前兩天讀了《培根隨筆》後，我才發現了另一個與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學的執着，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態度。

在《培根人生論》優美且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之奇文共欣賞，疑義相與析。

我印象最深的是《論時機》。他在篇中說到當危險逼近時，善於抓住時機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因爲猶豫的結果恰恰是錯過了克服它的機會。

人的一生很多事情是不可能用確定論來準確描述的，但機遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機遇是歷史和社會造成的，因此要想有所作爲，一定要善於省時度勢，看清發展的大趨勢，用良好的洞察力去感知哪裏有“金礦”。

還有一種機遇是社會造成的，我國生活在六七十年代的人就沒有很好的機遇可以利用。機遇往往是突然地或不知不覺地出現的，有時甚至永遠不爲人所知、或只是在回首往事時才認識到過去的那件事是個機遇，慶幸抓住了它或者後悔失去了它。

在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這已經充分說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以爲我們的生活增添色彩。

將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也會不由自主地想對對方道歉，因爲友誼對我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那麼自然，無論是誰，都不會否認這兩點。

當我們遇到困難時，朋友是一個可靠的支柱，讓我們可以得到依賴；當我們跌倒時，朋友是一枝柺杖，扶助我們站起來。這永遠是其他人所不能替代的。每當一個人迷茫時，第一個伸出援手的人，必定是他的朋友。只有朋友纔會時刻幫助你，保護你，讓你走出黑暗的地方，一起欣賞陽光的燦爛。

如果奇蹟就是超乎尋常，那麼它常常是在對逆境的徵收中體現的，幸福中並非沒有憂慮和煩惱，而逆境中也不乏慰藉與希望。最美好的刺繡都是以暗淡的背景襯托明麗的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌於明麗背景之上。正如惡劣的品質會在幸福的邊緣中被顯露一樣，最美好的品質也正是在逆境中釋放出光輝的。

賞析與分析：事物都有兩面性，是好是壞只看你自己是如何做，如何認爲的。當然，人人都渴望順境，因爲遇見的挫折困難小，而成功的機率大；在逆境中，挫折困難大，而成功機率小。可你是否想過，在逆境中，逆境有助於我們的潛力，挑戰纔會激發出我們原來自己從沒想像到的這種能力。在逆境中我們會把壓力化爲動力！

子女使他們的勞苦變甜，也使他們的不幸更苦。子女增加了他們的生活的負擔，卻減輕了他們對死亡的憂懼。在子女，不應對他們過於苛吝，否則會使他們變的卑賤，投機取巧，甚至墮入歧途。即使以後有了財富也不會正當利用。聰明的父母在對子女的管教上應當是嚴格的，而在金錢上則不妨略爲寬鬆，這常常是有好效果的。

賞析與分析：家。如果比作一項工程，父母則是這項浩大工程的設計師，他們用寬大的胸懷包容着自己孩子的一切錯誤與不敬，無時無刻不在爲子女的生活、成長、幸福、未來而掙扎，奮鬥着。

《培根隨筆》的作者是弗蘭西斯·培根。他是英國思想家、作家和科學家。這位一生追求真理的思想家，被馬克思稱爲“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”。在他所著的《培根隨筆》中闡述的是“透徹的說理，雋永的警句”。雖然這本隨筆只有短短的58篇但篇篇都闡述了一個足以運用一生的真理。在《論友誼》一篇中培根說過這樣一句話：凡是與朋友分享快樂的人，都會更加快樂；凡是向朋友傾訴憂愁的人，都會不再憂愁。友誼對於每一個人的人生都是必要缺少友誼的人就好比一個得了不治之症的人。

在《論習慣》一篇中培根說過這樣一句話：性格可以左右人的思維，學識能夠影響人的談吐，但是，人的行動卻往往取決於長期養成的習慣。是啊，習慣可以主宰人的一生，一個好的習慣可以讓你受益一生一世。

在《培根隨筆》中最令我受益匪淺的一句話，是《論學習》一篇中的：讀書爲學，爲的是獲得享受、作爲裝飾、增長才幹。幽居養靜之時，讀書可以獲得享受；高談闊論之時，學問可以作爲裝飾；行事處世之時，知識可以增長才幹。如果一個不懂的這些的話，學習對他來說就是索然無味的。

讀了《培根隨筆》可以激發人們對理想的追求與對困難絕不輕言放棄、自強不息的精神和態度。