慶東原詩詞鑑賞
次馬致遠先輩韻詩情放,劍氣豪。英雄不把窮通較⑴。江中斬蛟⑵,雲間射鵰⑶,席上揮毫⑷。他得志笑閒人⑸,他失腳閒人笑。
[註釋]
⑴窮通:指人生遭際的窮困和顯達。窮:貧困。通:顯達。較:計較。
⑵江中斬蛟:指晉代周處入水斬蛟爲民除害的事。
⑶雲間射鵰:指北齊斛律光隨君主校獵射落雲中大雕的事。
⑷席上揮毫:指酒席上即興賦詩。
⑸閒人:指世俗庸人。
[譯文]
詩情激越奔放,劍氣豪邁直衝雲霄,英雄不會去把窮通計較。勇猛威武江中能斬蛟龍,武藝高強雲間射落大雕,文采煥發席上賦詩揮毫。可憐那些小人,得志時嘲笑別人無能,失意時爲天下人恥笑。
作品簡析
張可久的九支和曲多爲抒寫隱居之樂。作者着意刻畫了一位性格豪放,不計窮通得失的達士,與張可久經常描寫的一般隱士稍存不同。這說明張可久心中理想人物,未心全是縱情詩酒、放浪山水型的隱逸之士。此曲寫英雄人物應有的氣度和胸懷。感情豪邁曠達,筆力雄健奔放,曲辭亦是英雄本色,在《小山樂府》中又獨出一格。篇幅短小,卻含意深沉,文字精練,彷彿是一首小詞,具有“騷雅”與蘊藉的特點。
作者簡介
張可久(約1270—1348後)元曲作家。一說名久可,號小山。慶元(今浙江寧波)人。多年任下級官吏,時官時隱,足跡遍及江、漸、皖、閩、湘、贛等地,一生坎坷不得志。他是元代散曲清麗派的代表作家,與喬吉並稱爲元散曲兩大家。現存作品有小令八百五十五首,套數九套,爲元人中最多者。其散曲多爲欣賞山光水色,抒寫個人情懷和應酬懷古之作。作品講究格律音韻;着力於煉字煉句,對仗工整,字句和美;融合運用詩、詞作法,講究蘊藉工麗,而且常常熔鑄詩詞名句,藉以入於典雅。明清以來頗爲文人推重,《太和正音譜》譽之爲“詞林之宗匠”。有《小山樂府》。
慶東原詩詞鑑賞2古詩原文
忘憂草,含笑花,勸君聞早冠宜掛。那裏也能言陸賈?那裏也良謀子牙?那裏也豪氣張華?千古是非心,一夕漁樵話。
譯文翻譯
看看忘憂草,想想含笑花,勸你忘卻憂愁,趁早離開官場。能言善辯的陸賈哪裏去了?足智多謀的姜子牙哪裏去了?文韜武略的張華哪裏去了?千古萬代的是非曲直,都成了漁人樵夫們一夜閒話的.資料。
註釋解釋
⑴雙調:宮調名,十二宮調之一。慶東原:雙調曲牌,又名“慶東園”“鄆城春”。定格句式爲三三七、四四四、三三,八句六韻。首兩句及末兩句一般要求對仗,中間三個四字句宜作鼎足對。常用以抒發豪放感情。
⑵忘憂草:即萱草,俗名金針菜,花可食,食後如酒醉,故有忘憂之名。
⑶含笑花:屬木蘭科,花如蘭,“開時常不滿,若含笑焉”,故名。
⑷聞早:趁早。冠宜掛:“宜掛冠”的倒裝,即宜辭官。
⑸那裏也:猶言哪裏去了,如今安在。能言陸賈:陸賈是漢高祖謀臣,以能言善辯知名。
⑹良謀子牙:姜太公姜子牙,曾輔佐周文王,又幫助周武王謀劃伐紂滅殷,故稱良謀子牙。
⑺豪氣張華:張華字茂先,西晉文學家。曾勸諫晉武帝伐吳,滅吳後持節都督幽州諸軍事,雖爲文人而有武略,故稱豪氣張華。
⑻漁樵話:漁人樵夫所說的閒話。
詩文賞析
這是一支勸勉友人出世的曲子。全曲以兩種植物起興,勸人忘卻憂愁,常含笑口。作者因爲要把“忘憂”和“含笑”當成一種境界,這種境界只有在擺脫了名利之後才能達到,所以才寫忘憂草、含笑花,以表示不爲憂愁所擾,含笑人生的情懷,而用別的花、草不能配合詞曲的主旨。而要從根本上擺脫人生的煩惱,宜及早掛冠,即辭官。作者在這裏間着一個“宜”字,意謂拋棄功名、脫離官場宜早不宜遲。
接着,曲子以一個鼎足對,用排比的修辭手法,提及三個歷史人物:善辯的陸賈、多謀的子牙、充滿豪氣的張華。這是爲了表明人才無用武之地,不如早日歸隱。按“慶東原”調式四五六句都是四字句,故一連排比三次的“那裏也”是襯字。這三處襯字極爲有用,它們拉長了嘆息的語調,加重了嘆息的語氣,大有“言之不足則嗟嘆之”的意味。
在對天連連發問長嘆之後,曲子以“千古是非心,一夕漁樵話”作結。千古之是非曲直,都成了漁父樵夫們一夜閒話的資料。白樸這裏繼承了唐宋詞中常用漁樵閒話來感慨興亡這一做法,同時也回答了前文“那裏也”的三個自問:若一定要追蹤的話,可以發現,陸賈、子牙、張華們並非蕩然無存,他們還“活”在漁樵們的飯後談資之中。這就是那些歷史人物僅存的價值。其言外之意是他們本無甚價值可言,他們的辨別是非之心、經世濟民之業只不過給後人添了點茶餘飯後的談資罷了。
這首曲子的表達方式主要是議論,作者把許多的歷史人物拿出來作爲論點的佐證,用這些論據論證了自己在詞曲中的觀點。這種多處用典的方式增加了作者勸勉友人辭官的說服力,同時也悠然閒適的人生志趣表現得活靈活現,語淡而味濃,此曲的一種超脫曠達的心境也隨之躍然紙上。
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