慶東原·忘憂草
朝代：元代
作者：白樸
忘憂草，含笑花，勸君聞早冠宜掛。那裏也能言陸賈？那裏也良謀子牙？那裏也豪氣張華？千古是非心，一夕漁樵話。
譯文
看看忘憂草，想想含笑花，勸你忘卻憂愁，趁早離開官場。能言善辯的陸賈哪裏去了？足智多謀的姜子牙哪裏去了？文韜武略的張華哪裏去了？千古萬代的是非曲直，都成了漁人樵夫們一夜閒話的資料。
註釋
雙調：宮調名，十二宮調之一。慶東原：雙調曲牌，又名“慶東園”“鄆城春”。定格句式爲三三七、四四四、三三，八句六韻。首兩句及末兩句一般要求對仗，中間三個四字句宜作鼎足對。常用以抒發豪放感情。
忘憂草：即萱草，俗名金針菜，花可食，食後如酒醉，故有忘憂之名。
含笑花：屬木蘭科，花如蘭，“開時常不滿，若含笑焉”，故名。
聞早：趁早。冠宜掛：“宜掛冠”的倒裝，即宜辭官。
那裏也：猶言哪裏去了，如今安在。能言陸賈：陸賈是漢高祖謀臣，以能言善辯知名。
良謀子牙：姜太公姜子牙，曾輔佐周文王，又幫助周武王謀劃伐紂滅殷，故稱良謀子牙。
豪氣張華：張華字茂先，西晉文學家。曾勸諫晉武帝伐吳，滅吳後持節都督幽州諸軍事，雖爲文人而有武略，故稱豪氣張華。
漁樵話：漁人樵夫所說的閒話。
這是一支勸勉友人出世的曲子。全曲以兩種植物起興，勸人忘卻憂愁，常含笑口。作者因爲要把“忘憂”和“含笑”當成一種境界，這種境界只有在擺脫了名利之後才能達到，所以才寫忘憂草、含笑花，以表示不爲憂愁所擾，含笑人生的情懷，而用別的花、草不能配合詞曲的主旨。而要從根本上擺脫人生的煩惱，宜及早掛冠，即辭官。作者在這裏間着一個“宜”字，意謂拋棄功名、脫離官場宜早不宜遲。
接着，曲子以一個鼎足對，用排比的修辭手法，提及三個歷史人物：善辯的陸賈、多謀的子牙、充滿豪氣的'張華。這是爲了表明人才無用武之地，不如早日歸隱。按“慶東原”調式四五六句都是四字句，故一連排比三次的“那裏也”是襯字。這三處襯字極爲有用，它們拉長了嘆息的語調，加重了嘆息的語氣，大有“言之不足則嗟嘆之”的意味。
在對天連連發問長嘆之後，曲子以“千古是非心，一夕漁樵話”作結。千古之是非曲直，都成了漁父樵夫們一夜閒話的資料。白樸這裏繼承了唐宋詞中常用漁樵閒話來感慨興亡這一做法，同時也回答了前文“那裏也”的三個自問：若一定要追蹤的話，可以發現，陸賈、子牙、張華們並非蕩然無存，他們還“活”在漁樵們的飯後談資之中。這就是那些歷史人物僅存的價值。其言外之意是他們本無甚價值可言，他們的辨別是非之心、經世濟民之業只不過給後人添了點茶餘飯後的談資罷了。
這首曲子的表達方式主要是議論，作者把許多的歷史人物拿出來作爲論點的佐證，用這些論據論證了自己在詞曲中的觀點。這種多處用典的方式增加了作者勸勉友人辭官的說服力，同時也悠然閒適的人生志趣表現得活靈活現，語淡而味濃，此曲的一種超脫曠達的心境也隨之躍然紙上。
