鳳凰山下拜鳳凰經典散文
西鳧山脈是南北向有十多個山頭相連的,最南端山頭系鳳凰山。
從谷歌衛星地圖上看,就像一隻翩翩而翔的鳳凰落在獨山湖的北岸。所以叫鳳凰山,亦不近似形象,而是因其有深厚的始祖文化得名。
鳳凰是中國古代傳說中的鳥中之王,亦稱“鳳凰”,其雄性叫“鳳”,雌性稱“凰”,總稱叫“鳳”或“鳳凰”。據《雨雅.釋鳥》所記載,鳳凰的形體爲“雞頭,蛇頸,燕頷,龜背、魚尾、五彩色,高六尺許。”是一個集衆多動物於一身的神鳥,象徵吉祥和永生。在中華民族的文化中,它與龍並駕齊驅,被人們世代敬仰、崇拜,從而創造出豐富燦爛的龍鳳文化。
關於鳳凰的起源,漢代許慎在《說文解字》說:鳳凰“出於東方君子之國,翱翔四海之外,過崑崙,飲砥柱,濯羽弱水,暮宿風穴,見則天下大安寧。”書中引黃帝的臣子天老的話說:“鳳之象也,鴻前麟後,蛇頸魚尾,顴顙鴛腮,龍文虎背,燕頷雞喙,五色備舉。”對於集衆動物大成之美的鳳凰,有關學者認爲,鳳凰是古代先民的一種鳥圖騰崇拜。從對鳳凰的形象來看,是融合了古時各個不同氏族所崇拜自然物的特徵,結果出現了“鳳凰”這一美的圖騰。鳳凰的原形,有學者說是孔雀、有的認爲是錦雞,有的提出應是家雞,有的說是鶴等。古代學者認爲鵬與鳳同是一種鳥,《楚辭》宋玉《對問》:“鳳凰上擊九千里,絕雲霓,負蒼天乎窕冥之中。”《莊子·逍遙遊》:“有鳥焉,其名爲鵬,背若泰山,翼若垂天之雲,摶扶搖羊角而上者九萬里,絕雲氣,負青天。” 中國自古以農立國,曆法在農時中占主導地位,古時便以“鳳鳥氏”作爲管理曆法的第一官職。《左傳》記載郯子說:“我高祖少昊摯之立也,鳳鳥適至,故紀於鳥,爲鳥師而鳥名。鳳鳥氏歷正也.”黃帝的兒子少昊,是剡國君主剡子的祖先。魯昭公十七年,他到魯國訪時,魯昭公問他:“少昊氏爲何叫做鳥官名呢?”剡子回答:“少昊是我的祖先,他登位時有鳳凰飛來祝賀,爲了紀念鳥,便以各種鳥命名各種不同的官職,鳳鳥氏,是管理曆法的官。”
在鳳凰山下,鳳凰山左,鳳凰山後,分別有三座伏羲女媧廟。鳳凰山應與我們始祖伏羲女媧有必然的聯繫。《左傳?僖公二十一年》說:“任、宿、須句、顓臾、風姓也,實司太皞與有濟之祀,以服事諸夏”這是說,太皞,即伏羲,稱太皞伏羲氏,屬風姓,在濟寧一帶,其後裔有任(濟寧)、宿(東平一帶,後南遷宿遷)、須句(鳧山一帶)、顓臾(費縣)四個小國。《左傳.僖公二十一年》:【邾人滅須句,徐句子來奔,因成風也】其言成風者,成其所出之地,風其母家之氏,猶言成地風氏。魯僖公母親屬風姓,告訴僖公保護好四個小國,管好對太皞的`祭祀。
據山東著名學者王獻唐先生考證,鳳凰山因始祖伏羲女媧得名。鳳凰即是鳳,鳳凰原型是鵬,鳳就是風,鳳凰就是鳳皇,也就是風皇,風皇就是指人祖伏羲女媧族,當地流傳着“滾磨成親”的傳說,伏羲女媧三皇之二皇,是百王之先,是我們的創世人祖。鳳凰山周圍的伏羲女媧廟爲此祭祀始祖伏羲女媧。
王獻唐先生《炎黃氏族文化考》說:是伏羲一族既出東方,其族以風爲姓,又爲何故?曰:此以族居之地產生鳳鳥,因以爲號也。古無風字,風皆作鳳。初民造字,多象形指事,風着無形可象,王靜安曰:卜辭屢雲遘大鳳,即遘大風。而凡卜辭之鳳,宜均爲風,各字均象鳳形。(《炎黃氏族文化考》540頁)《荀子.解蔽》:(有鳳有凰,樂帝之心)今本鳳凰二字誤倒,鳳心爲韻,正有噴音。知鳳字亦有二讀,與風字義例相同。......古無風字,以同音之鳳假借爲用;而凡故書作風之字,知其古文必皆作鳳。迨造風字之後,始改鳳署風。若是,《左傳》成風及伏羲、女媧、風姓諸字,古文當悉作鳳。即使記錄之人出於後代,亦必根據古人輾轉改寫,可斷言者。古既無風字,曷得皇古之羲、媧而有風姓,其出改寫明矣。
風姓之風,既當爲鳳,伏羲諸皇,曷又以鳳爲姓?曰原本無姓,姓由地起,爲其族人所居之地名鳳,以地爲號,因並呼其族人亦曰鳳,鳳即後世所謂氏者也。鳳族之女後生伏羲,伏羲以母氏爲姓 ,因爲風姓。古風地所在,即今濮縣,即泗水。(《炎黃氏族文化考》541頁)若是,地以鳳名,又爲何義?曰:此殆古有鳳鳥來儀,或曾巢居於此,以鳳之所在,呼爲地名。初始只爲一方,後更漫及周圍廣野而並稱之。(《炎黃氏族文化考》542頁)
鳳凰一名,故書率以雄鳳雌凰釋之,然凰古作皇,不作凰......凰乃後出俗字,從凡從皇......而鳳皇一名,徵之故書,起源甚早,彼時於鳳及鳳鳥之外,或亦曰鳳皇。古人名物既不分雌雄,知鳳皇一詞亦不爲雌雄之號。蓋皇爲皇王之皇,鳳爲百禽之王,彼時王皆稱皇,故以皇名,而爲鳳皇也。......羲、農一族稱皇,黃族稱帝,彼以皇名鳳,知鳳皇一詞爲炎族舊號,而鳳之一名亦出炎族,又是可定羲、農舊族原居東方,以鳳皇一名,知爲東方之鳥,故書所載正合。鳳凰形體修偉,文采煥麗,每一飛動羣鳥從以萬數。東方人民,見其領率百獸,故稱之爲皇。皇所至,人民敬之、儀之,驚偉駭異,莫名其蘊,乃歸之於神,呼曰神鳥。又曰靈鳥,靈亦神也,其曰鳳皇,猶其稱泰皇;其曰神鳥,猶其稱神農,義法正同。以神靈稱鳳,既可以皇名鳳,以此名例,可知東方之鳥也。當時對於鳳鳥既如是尊崇,鳳之所屆,萬口騰傳,而所到之地,即以騰傳之故,自然而得鳳名:山曰鳳山;岡曰鳳崗;坡曰鳳坡;嶺曰鳳嶺;洲曰鳳洲。後世如此,前代亦然,以來風名鳳,又事理所必然者矣【《炎黃氏族文化考》545-546頁)】
泗水流域除了獨山湖畔的鳳凰山,附近還有鄒城張莊鎮鳳凰山,濟寧市城西鳳凰臺,泗水的鳳仙山。省外,河北、河南、安徽、湖北等七省有鳳凰山等遺蹟。是爲羲媧族羣由泗水流域自東向西拓展、族遷名隨之明證。
鳧山、鳳凰山一帶,自古以來就有在村裏的丁字路口或十字路口立一塊長條石,或在長條石上刻上畫像,人們名之爲風婆婆,有辟邪、祈福功用。至今當地還傳唱一首兒歌:風來了,雨來了,和尚揹着鼓來了。這些是不是爲了紀念我們的風姓始祖呢?但鳳凰山周圍三座伏羲廟確實紀念祭祀着我們的風姓始祖,鳳凰山因始祖而由來,詩曰:
欲尋王跡泗河上,神鳥築巢鄒魯鄉。
問祖探源何處去?鳳凰山下拜風皇。
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