滿江紅詩詞賞析

《滿江紅·兩峽嶄巖》作者爲宋朝詩人辛棄疾。其古詩全文如下：

兩峽嶄巖，問誰佔、清風舊築。更滿眼、雲來鳥去，澗紅山綠。世上無人供笑傲，門前有客休迎肅。怕淒涼、無物伴君時，多栽竹。

風采妙，凝冰玉。詩句好，餘膏馥。嘆只今人物，一夔應足。人似秋鴻無定住，事如飛彈須圓熟。笑君侯、陪酒又陪歌，陽春曲。

「賞析」

在詞中，作者對趙晉櫚娜爍瘛⑽牟篩予了極大的讚美。同時，由於二人遭遇相似，心有靈犀，同是報國無門，志不得伸，也反映了作者那種無奈、抑鬱而又清高的思想感情。

詞的上片，是寫清風峽的景色及趙晉的高尚品格。開篇：“兩峽嶄巖，問誰佔、清風舊築？更滿眼、雲來鳥去，澗紅山綠。”寫出清風峽兩側重巖疊嶂，陡峭挺拔，劉輝曾經讀書其中的清風洞，如今歸誰佔領呢？雲兒飄浮，鳥兒飛翔，山澗中野花紅似一片晚霞，高山上綠色蔥蔥，這美麗的景象撲滿視野。但這裏人跡罕至，住在這裏，豈不孤寂？以下數句，就是回答這個問題。“世上無人供笑傲”，還不如在此領略大自然的風光，即使“門前有客”來訪，也大抵是些俗物，還是不要迎接爲好。“怕淒涼、無物伴君時，多栽竹”。如果無人伴君而感到淒涼時，就多栽些竹子吧。這幾句詞，層層遞進，讚美了趙晉槌塵拔俗，不肯同流合污的高潔品格。

詞的下片，讚美了趙晉櫚奈牟杉白髡叨哉緣募度推崇。“風采妙、凝冰玉”，頌揚了趙晉冰清玉潔的品質，是對上片的總結。“詩句好，餘膏馥。嘆只今人物，一夔應足。”寫得絕好的詩句，可以流傳百世，以育後人。在現今社會中，有您這麼傑出的一個人物就足夠了。這幾句把趙晉櫫瞥緄轎摶願醇擁牡夭健“人似秋鴻無定住，事如飛彈須圓熟”，人就象秋天的鴻雁，今天落在這裏，明天飛向那裏，沒有固定的住處；事，就象飛出的彈丸，轉瞬即逝，對待它，應該圓熟些，何必那麼固執。當時作者與趙晉櫫是被罷官隱退，他們都胸懷大志，又都是棟樑之材，但卻得不到重用，這兩句詞反映了他們那種無奈、悲哀而又不得不自我安慰的心情。“笑君侯，陪酒又陪歌，陽春曲”。這次出遊，很高興君侯陪酒又陪歌，真是難得的機會啊！以“陽春曲”收尾，緊承“陪歌”，指趙晉的原詞，同時也含有自謙的意思。

這首詞雖是應酬之作，但由於詞作者與趙晉際遇相似，所以他筆下的趙晉椋在很大程度上是他自己的化身。結合時代背景和辛棄疾的抱負、經歷來讀，就會感到詞中蘊含的憂憤十分深廣。

滿江紅

姜夔

仙姥來時，正一望、千頃翠瀾。旌旗共、亂雲俱下，依約前山。命駕羣龍金作軛，相從諸娣玉爲冠。向夜深、風定悄無人，聞佩環。神奇處，君試看。奠淮右，阻江南。遣六丁雷電，別守東關。卻笑英雄無好手，一篙春水走曹瞞。又怎知、人在小紅樓，簾影間。

《滿江紅》，宋以來作者多以柳永格爲準，大都用仄韻。像岳飛“怒髮衝冠”一片，更是膾炙人口的名篇。可是這首《滿江紅》卻改作平韻，聲情遂發生較大的變化。詞乃作於宋光宗紹熙二年（1191）春初，前有小序，詳細地敘述了改作的原委：

《滿江紅》舊調用仄韻，多不協律。如末句雲“無心撲”三字，歌者將“心”字融入去聲，方諧音律。予欲以平韻爲之，久不能成。因泛巢湖，聞遠岸簫鼓聲，問之舟師，雲：“居人爲此湖神姥壽也。”予因祝曰：“得一席風徑至居巢，當以平韻《滿江紅》爲迎送神曲。”言訖，風與筆俱駛，頃刻而成。末句雲“聞佩環”，則協律矣。書以綠箋，沉於白浪。辛亥正月晦也。是歲六月，復過祠下，因刻之柱間。有客來自居巢雲：“土人祠姥，輒能歌引詞。”按曹操至濡須口，孫權遺操書曰：“春水方生，公宜速去。”操曰“孫權不欺孤”，乃撤軍還。濡須口與東關相近，江湖水之所出入。予意春水方生，必有司之者，故歸其功於姥雲。

小序中所舉“無心撲”一例，見於周邦彥《滿江紅》“晝日移陰”一片，原作“最苦是蝴蝶滿園飛，無心撲。”歌者將“心”字融入去聲，用的是“融字法”即如沈括《夢溪筆談》卷五所云：“古之善歌者有語，謂當使‘聲中無字，字中有聲’。……如宮聲字而曲合用商聲，則能轉宮爲商歌之。此‘字中有聲’也。”夏承燾以爲“宋詞‘融字’，正謂此耳”（見《姜白石詞編年箋校》卷三）。爲了免去融字的麻煩，以求協律，所以詞人改仄爲平。其實改仄爲平，非僅白石一例。賀鑄曾改《憶秦娥》爲平韻，葉夢得、張元幹、陳允平亦改《念奴嬌》爲平韻。……可見這是宋詞中重要一格。仄韻《滿江紅》多押入聲字，即使音譜失傳，至今讀起來猶覺聲情激越豪壯；然而此詞改爲平韻，頓感從容和緩，婉約清疏，宜其被巢湖一帶的善男信女用作迎送神曲而刻之楹柱了。

詞中塑造了一位巢湖仙姥的形象，使人感到可敬可親。她沒有男性神仙常有的那種凜凜威嚴，而是帶有雍容華貴的姿態，瀟灑出塵的風範。她也沒有一般神仙那樣具有呼風喚雨的本領，卻能鎮守一方，保境安民。這是詞人理想中的英雄人物，但也遵守了中國的神話傳統。因爲在傳統神話中常常記載着我國的名山大川由女神來主宰。從崑崙山的西王母到巫山瑤姬，從江妃到洛神，這些形形色色的山川女神，大抵是母系社會的遺留。巢湖仙姥當是山川女神羣像中的一位。

詞的上片是詞人從巢湖上的自然風光幻想出仙姥來時的神奇境界。它分三層寫：先是湖面風來，綠波千頃，前山亂雲滾滾，從雲中似乎隱約出現無數旌旗，這就把仙姥出行的氣勢作了盡情的渲染。特別是“旌旗共、亂雲俱下”一句更爲精采：一面是亂雲翻滾，一面是旌旗亂舞，景象何其壯麗！從句法來講，頗似王勃《滕王閣賦》中的“落霞與孤鶩齊飛”而各極其妙。這是一層。接着寫仙姥前有羣龍駕車，後有諸娣簇擁，甚至連羣龍的金軛、諸娣的玉冠也發出熠熠的光彩。至於仙姥本身的形象，詞人雖未着一字，然而從華貴的侍御的烘托中，已令人想見她的儀態和風範。這些當然是出於詞人的想象，但也有一定的現實根據。原詞在“相從諸娣玉爲冠”句下有自注雲：“廟中列坐如夫人者十三人。”這十三位仙姥廟中的塑像，便是詞人據以創作的素材。此爲第二層。最後是寫夜深風定，湖面波平如鏡，偶而畫外傳來清脆的丁當聲，彷彿是仙姥乘風歸去時的環珮餘音。在《疏影》一詞中，詞人曾寫王昭君雲：“想珮環、月夜歸來……”把讀者帶入悠遠的意境。此雲湖上悄然無人，惟聞珮環，境亦杳渺，啓人遐想。此爲第三層。通過這三層描寫，巢湖仙姥的形象幾乎呼之欲出了。

《滿江紅·中秋夜潮》

萬水歸陰，故潮信盈虛因月。偏只到、涼秋半破，鬥成雙絕。有物指磨金鏡淨，何人拏攫銀河決？想子胥今夜見嫦娥，沉冤雪。

光直下，蛟龍穴；聲直上，蟾蜍窟。對望中天地，洞然如刷。激氣已能驅粉黛，舉杯便可吞吳越。待明朝說似與兒曹，心應折！

譯文翻譯

滔滔江河歸大海，而海水的潮漲潮落，皆與月亮的圓缺有關。偏偏只等到，過了半個秋天的時候，拼成明亮的圓月和壯觀的潮水。這時，月亮好像經過什麼人把表面重新揩磨以後，越發顯得明亮澄圓。江潮到來就像銀河被人挖開了一個決口那樣，奔騰而下，想起冤死的伍子胥便看看月宮中的嫦娥。

月光普瀉，直照海底的蛟龍窟穴。潮聲直展蟾蜍藏身的月官。月夜太空素光皓潔，而浩瀚海面又白浪如雪，廣闊天地間潔淨澄澈，猶如用刷子刷洗了一般。一腔激氣直衝雲霄，似乎能驅走月中的粉黛。他舉杯酌酒，似乎一口氣就能吞下吳越兩國。若是明日把我今夜觀潮所見之奇景與所生之豪情說與兒輩聽聽，那他們也會爲之心膽驚裂啊！

註釋解釋

滿江紅：詞牌名，又名《上江虹》、《念良遊》、《傷春曲》。雙調九十三字，前片四十七字，八句，四仄韻；後片四十六字，十句，五仄韻。用入聲韻者居多。

陰：指低凹處。

潮信：即潮。因其來時有定時，故稱“潮信”。

半破：指半輪月亮。

鬥成：拼成。雙絕：指圓月和潮水。

金鏡：比喻月亮。

拏攫（ná jué）：奪取。擎同拿。

子胥：伍子胥，春秋時吳國大夫。

沉冤：久未昭雪的冤屈，指吳王夫差不聽伍子胥勸諫而賜其寶劍，令其自刎。

蛟龍穴：傳說水底有蛟龍居住的宮殿，即龍宮。

聲直上：指潮水的濤聲。

蟾蜍窟：即月宮。古代傳說月中有蟾蜍，蟾蜍即蛤蟆。

洞然：潔淨的樣子。刷：刷去污垢。

粉黛：粉敷面而助白，黛畫啓而增黑，都是婦女使用的妝飾品。

“舉杯”句：指吳王夫差殺死伍子胥和越王勾踐殺死大夫文種的事，是對他們殺害大臣的譴責。

說似：講論。兒曹：兒輩。

心應折：江淹《別賦》：“使人意奪神孩，心拆骨驚。”心折，中心摧傷，即憾動了心靈。

創作背景

史達祖於宋寧宗開禧元年（1205）觀錢塘江大潮，有感而作此詞。宋寧宗嘉泰四年五月（1204）夏，韓侂冑在定議伐金之後上書寧宗，追封岳飛爲“鄂王”；次年四月，又追論秦檜主和誤國之罪，改諡“謬醜”。身爲韓侂冑的得力幕僚，作者在詞裏寫伍子胥的沉冤得以洗雪，恐即與此事有關。

詩文賞析

史達祖本來是一位“婉約派”的詞人。前人之所以盛讚他，主要是因爲他具有那種婉麗細膩的詞風。其實，他的詞風並不侷限於“婉約”一路。像這首詞，就抒發了他胸中不常被人看見的豪氣激情，在風格上也顯得沉鬱頓挫、激昂慷慨，語句鏗鏘，意境深沉，運筆穩健，充滿了激盪今古的豪氣。這就可以大大幫助讀者加深對其人、其詞的全面瞭解。

中秋海潮，是大自然的壯觀景象。早在北宋，蘇軾就寫過《八月十五看潮五絕》，其首絕曰：“定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看”。南宋辛棄疾也寫過《摸魚兒·觀潮上葉丞相》等上乘之作。史達祖這首題爲“中秋夜潮”的《滿江紅》，在某種程度上看，就正是繼承蘇、辛“豪放”詞風之作，它寫出了夜潮的浩蕩氣勢，寫出了皓潔的中秋月色，更藉此而抒發了自己胸中的一股激情，令人讀後產生如聞錢塘潮聲擊蕩於耳的感覺。

因爲是寫“中秋夜潮”，所以全詞就緊扣海潮和明月來寫。開頭兩句“萬水歸陰，故潮信盈虛因月”，即分別交待了潮與月兩個方面，意謂：水歸屬於“陰”，而月爲“太陰之精”，因此潮信的盈虛——潮漲潮落，皆與月亮的圓缺有關。這裏所用的“歸”和“盈虛”兩組動詞，就爲下文的描寫江潮夜漲，蓄貯了巨大的“勢能”。大江東去，這其中本就蓄積了許多的“力量”。此時，在月球的引力下，它又要返身過來，提起它全身的氣力向錢塘江中撲涌而去，這是非常壯觀驚險的。故而在分頭交待過潮與月之後，接着就把它們合起來寫：“偏只到，涼秋半破，鬥成雙絕”。只有逢到每年的中秋（即“涼秋半破”時），那十分的滿月與“連山噴雪”而來的“八月潮”（李白《橫江詞》：“浙江八月何如此？濤似連山噴雪來”），才拼合成了堪稱天地壯觀的“雙絕”奇景。它們“壯”、“奇”之所在，以下兩句即分寫之：“有物揩磨金鏡淨”是寫月亮，它似經過什麼人把它重加揩磨以後那樣，越發顯得明亮澄圓：“何人拏攫銀河決”是寫江潮，它就像銀河被人挖開了一個缺口那樣，奔騰而下。

對於後者，不妨引一節南宋人周密描繪浙江（即錢塘江）潮的文字來與之參讀，以加強感性認識。《武林舊事》卷三《觀潮》條裏寫道：“浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日爲最盛。方其遠出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來。大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。”至於前者（中秋之月），則前人描寫多矣，無須贅引。總之，眼觀明月，耳聽江潮，此時此地，怎能不引起驚歎亢奮之情？但由於觀潮者的身世際遇和具體心境不同，所以同是面對這天下“雙絕”，其聯想和感觸亦自不同。比如宋初的潘閬，他寫自己觀潮後的心情是“別來幾向夢中看，夢覺尚心寒”（《酒泉子》），主要言其驚心動魄之感；蘇軾則在觀潮之後，“笑看潮來潮去，了生涯”（《南歌子》），似乎悟得了人生如“潮中之沙”（“寓身化世一塵沙”）的哲理；而辛棄疾則說：“滔天力倦知何事？白馬素車東去。堪恨處，人道是、子胥冤憤終千古”（《摸魚兒》），在他看來，那滔天而來的白浪，正是伍子胥的幽靈駕着素車白馬而來。但是史達祖此詞，卻表達了另一種想象與心情：“想子胥今夜見嫦娥，沉冤雪。”這裏的一個着眼點在於“雪”字：月光是雪白晶瑩的，白浪也是雪山似地噴涌而來，這正象徵着伍子胥的“沉冤”已經洗雪乾淨。張孝祥《念奴嬌·過洞庭》寫時近中秋、月夜泛湖的情景道：“素月分輝，明河共影，表裏俱澄澈。”又云：“孤光自照，肝膽皆冰雪。”這實際是寫他“通體透明”、“肝膽冰雪”的高潔人品。史詞的“子胥見嫦娥”則意在借白浪皓月的景象來表達伍子胥那一片純潔無垢的心跡，也藉此而爲伍子胥一類忠君愛國而蒙受冤枉的豪傑平反昭雪。這表明：史氏雖身爲“堂吏”，胸中亦自有其政治上的是非愛憎，以及對於國事的關注之情。

下闋繼續緊扣江潮與明月來寫。“光直下，蛟龍穴”是寫月，兼顧海：月光普瀉，直照海底的蛟龍窟穴：“聲直上，蟾蜍窟”是寫潮，兼及月：潮聲直震蟾蜍藏身的月宮。兩個“直”字極有氣勢，極有力度，充分顯示了中秋夜月與中秋夜潮的偉觀奇景。“對望中天地，洞然如刷”，則合兩者寫之：天是潔淨的天，月光皓潔，“地”是潔淨的“地”，白浪噴雪；上下之間，一派“洞然如刷”，即張孝祥所謂“表裏俱澄澈”的晶瑩世界。對此，詞人的心又一次爲之而激動萬分、“激氣已能驅粉黛，舉杯便可吞吳越。待明朝說似與兒曹，心應折！”這前兩句，正好符合了現今所謂的“移情”之說。——按照這種“移情論”，在創作過程中，物我雙方是可以互相影響、互相滲透的。比如，把“我”的情感移注到“物”中，就會出現象杜甫《春望》“感時花濺淚，恨別鳥驚心”之類的詩句；而“物”的形相、精神也同樣會影響到詩人的心態、心緒，如人見鬆而生高風亮節之感，見梅而生超塵脫俗之思，見菊而生傲霜鬥寒之情。史詞明謂“激氣已能”、“舉杯便可”，這後兩個詞組就清楚地表達了他的這種激氣豪情，正是在“光直下”、“聲直上”的偉奇景色下誘發和激增起來的。——當然，這也與他本身含有這種激氣豪情的內在條件有關。

在外物的感召之下，一腔激情直衝雲霄，似乎能驅走月中的粉黛（美人）；這股激情又使他舉杯酌酒，似乎一口能吞下吳越兩國。這兩句自是“壯詞”。一則表現了此時此地作者心胸的開闊和心情的激昂；另一則——如果細加玩味的話，也不無包含有對於吳王夫差、越王勾踐這些或者昏庸、或者狡獪的君王，以及那當作“美人計”誘餌的西施的憎惡與譴責，因爲正是他們共同謀殺了伍子胥。所以這兩句雖是寫自己的激氣與豪情，但仍是暗釦“月”（粉黛即月中仙女）、“潮”（吳越之爭釀出子胥作濤的故事）兩方面來展開詞情的，因此，並不能視爲走題。末兩句則“總結”上文，詞人說：若是明朝把我今夜觀潮所見之奇景與所生之豪情說與你輩（“兒曹”含有輕視之意）去聽，那不使你們爲之心膽驚裂纔怪呢！詞情至此，達到高潮，也同時戛然中止，如覺有激盪難遏的宏響嗡嗡迴旋於耳畔。

《滿江紅·暮春》原文

家住江南，又過了、清明寒食。

花徑裏、一番風雨，一番狼藉。

紅粉暗隨流水去，園林漸覺清陰密。

算年年、落盡刺桐花，寒無力。

庭院靜，空相憶。無處說，閒悉極。

怕流鶯乳燕，得知消息。

尺素如今何處也，彩雲依舊無蹤跡。

謾教人、羞去上層樓，平蕪碧。

《滿江紅·暮春》作者簡介

辛棄疾(1140-1207)南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，歷城(今山東濟南)人。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責;也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。在蘇軾的基礎上，大大開拓了詞的.思想意境，提高了詞的文學地位，後人遂以“蘇辛”並稱。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。

《滿江紅·暮春》賞析

詞寫閨中懷人。光陰荏苒，歲月如流，這位年輕的婦女於暮春時節看到：風雨無情，落紅狼藉，豔紅的花瓣隨水流去，漸漸地濃陰匝地了。“又過了、清明寒食”，一個“又”字暗示離別時間之久。寒食在清明節前一日或二日。《周禮"司烜氏》：“中(仲)春以木鐸修火禁於國中”。二月禁火爲周的舊制。宗懍《荊楚歲時記》：“去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂寒食，禁火三日，選餳大麥粥”。又，相傳晉文帝(重耳)爲悼念介之推抱木焚死，定於是日禁火寒食。連用兩個“一番”，見風雨之多，狼藉之甚，因此而有下二句春光逐漸遠去的描寫。再用美麗的刺桐花每年都在這“寒無力”的時節落盡而示春殘。“年年”，應“又”字，正見年復一年，景色、閒愁，無不一如過去的暮春。總之韶光易逝，青春難駐，那麼人何以堪呢?看似純寫景，實際“語有全不及情而情自無限者”(王夫之《古詩選評》卷九)。只是字面上並未說破，而可於風雨送春，狼藉殘紅，刺桐花盡等一片撩亂的景物中見之。

下片徑直抒情。“庭院靜”四個三字句直傾衷愫：落寞的庭院裏一片寂靜，我枉自陷入苦苦的憶念;相思之情向誰傾訴，閒愁萬種也無人理會。雖愁雲慘霧，哀怨無窮，但頓挫有力，誦之則金聲玉振，這正是辛棄疾寫情的不同處。於是再進一層：“怕流鶯乳燕，得知消息”。既欲訴無人，又怕鶯燕窺知心事。這是經過一番心理活動後而產生的畏懼(“怕”)，那麼她曾經想過一些什麼呢?含蓄蘊藉，令人尋味無窮。如此，只能把刻骨的相思深埋心底了。但人的心緒難以寧靜，不由地又生出：“尺素如今何處也，彩雲依舊無蹤跡。”“尺素”，指書信。古樂。

滿江紅

萬竈貔貅，便直欲、掃清關洛。長淮路、夜亭警燧，曉營吹角。綠鬢將軍思飲馬，黃頭奴子驚聞鶴。想中原、父老已心知，今非昨。狂鯢剪，於菟縛；單于命，春冰薄。政人人自勇，翹關還槊。旗幟倚風飛電影、戈鋌射月明霜鍔。且莫令、榆柳塞門秋，悲搖落。

這是一首宣揚精忠報國、收復失土的愛國詞篇。全篇採用對比手法，長自己志氣，滅敵人威風，愛國之心，溢於言表。這首詞作於金亡的前一年。這年（1233）南宋與蒙古軍合圍蔡州（今河南汝南），次年城陷金亡。

詞的上片，寫南宋精兵，長驅北上，金兵毫無鬥志，中原父老也都知道金國必然滅亡，形勢與前大不相同。前半片，寫南宋軍營整齊，鬥志旺盛。“萬竈貔貅，便直欲、掃清關洛。”千軍萬馬，精兵強將，鬥志昂揚。“長淮路、夜亭警燧，曉營吹角。”淮河一帶的崗亭子，夜裏有士兵瞭望，一有警報，便點燃烽火告警。天剛破曉便可以聽到軍營嘹亮號角聲。而金兵呢？“綠鬢將軍思飲馬，黃頭奴子驚聞鶴。”年輕的軍官，黃頭女真，已無鬥志，準備逃跑。形成了鮮明的對比。聞鶴的典故出自《晉書·謝玄傳》，淝水之戰，苻堅部下士兵潰逃，“聞風聲鶴唳，皆以爲王（晉）師。”中原的人民，“已心知，今非昨。”今昔不同，金國已成強弩之末，即將覆亡。

上片由南宋寫到金國，形成顯明的對照。下片，又由金國寫到南宋，進一步進行對比。“狂鯢剪，於菟縛。單于命，春冰薄。”“狂鯢”，大魚，借指殘暴的敵人；“於菟”，虎，借指虎狼之國；單于，指金國君主，都是指的金國。金國國勢，危在旦夕，象春冰一樣，即將瓦解崩潰。相反，宋國“政人人自勇，翹關還槊。”將軍士兵，人人奮勇，能扛鼎舉關，舞弄長矛；“旗幟倚風飛電影”，軍旗獵獵，高高飄揚；“戈鋌射月明霜鍔”，刀鋒雪亮，武器精良。又一次形成了十分鮮明的對比。最後，“且莫令、榆柳塞門秋，悲搖落。”奉勸朝廷勿失時機，一舉收復失地，不要使邊塞秋老，人民失望，這纔是本詞的主旨，是詞人的用心所在！

黃機的愛國思想是一貫的。除這首詞外，他還曾作《乳燕飛》詞，寄給辛棄疾；又與岳珂以長調唱和，內容亦十分悲壯激昂。這些都同本詞的主旨是一致的！

“莽紅塵，何處覓知音？青衫溼！”這句詩的意思是在這莽莽紅塵之中，哪裏才能覓到知音呢？眼淚打溼了我的衣襟。這句話表達了作者難覓知音的苦悶。出自婦女解放運動先驅秋瑾所寫的一首詞《滿江紅·小住京華》。

《滿江紅·小住京華》賞析

詞的上片寫與王子芳結婚八年，表面上過着富貴人的生活，實際上是“奴僕不如”的生活，如今與其決裂，突破家庭束縛，實現了“求自立”的願望。“苦將儂，強派作蛾眉”進一步說明表面上過着貴婦人的生活，實則奴僕不如的“八年風味”。“殊未屑”表明作者對貴婦人的生活，並不留戀，相反加以蔑視。上片主要表達了作者自己初離家庭時的矛盾心情，別具匠心。

詞的下片寫詞人雖有凌雲壯志，但知音難覓，不覺淚溼衣襟。作者雖是女子，但卻有一顆男子之心，所以能衝破家庭牢籠。平日她雖以肝膽相照，真誠懇切，但不爲世俗所瞭解，因此生活中常受折磨。離家以後，在大千世界中，不知去何處去尋找知音。找不到知音，又將會受折磨。想到這一點，作者不覺傷心落淚，也是很自然的。這種擔心和憂慮，真實地反映了一個革命者剛踏上革命征途的思想狀況。

《滿江紅·小住京華》秋瑾

小住京華，早又是中秋佳節。爲籬下黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙。苦將儂強派作蛾眉，殊未屑！身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我？英雄末路當磨折。莽紅塵何處覓知音？青衫溼！