采苓
作者：詩經
朝代：先秦
采苓采苓，首陽之巔。人之爲言，苟亦無信。舍旃舍旃，苟亦無然。人之爲言，胡得焉？
採苦採苦，首陽之下。人之爲言，苟亦無與。舍旃舍旃，苟亦無然。人之爲言，胡得焉？
採葑採葑，首陽之東。人之爲言，苟亦無從。舍旃舍旃，苟亦無然。人之爲言，胡得焉？
採黃藥啊採黃藥，首陽山頂遍地找。有人專愛造謠言，切勿輕信那一套。別信它呀別信它，流言蜚語不可靠。有人專愛造謠言，到頭什麼能撈到？ 採苦菜啊採苦菜，首陽山腳遍地找。有人專愛造謠言，切勿跟隨他一道。別信它呀別信它，流言蜚語不可靠。有人專愛造謠言，到頭什麼能撈到？ 採蕪菁啊採蕪菁，首陽東麓遍地找。有人最愛說假話，切勿信從隨他跑。別信它呀別信它，流言蜚語不可靠。有人專愛造謠言，到頭什麼能撈到？
註釋
①苓：通“蘦”，一種藥草，即大苦。毛傳：“苓，大苦也。”沈括《夢溪筆談》：“此乃黃藥也。其味極苦，謂之大苦。”俞樾《羣經評議》：“詩人蓋託物以見意，苓之言憐也，苦之言苦也。”舊注或謂此苓爲甘草，非。②首陽：山名，在今山西永濟縣南，即雷首山。③爲（wěi僞）言：即“僞言”，謊話。爲，通“僞”。④苟亦無信：不要輕信。⑤舍旃（zhān瞻）：放棄它吧。舍，放棄；旃，“之焉”的合聲。⑥無然：不要以爲然。⑦胡：何，什麼。⑧苦：苦菜，野生可食。⑨無與：勿用也。指不要理會。⑩葑：蕪菁，大頭菜之類的蔬菜。
賞析：
詩分三章，每章以託物起興的表現手法開篇。所謂“興”，依朱熹的解釋就是“先言他物以引起所詠之詞”。第一章的“采苓采苓，首陽之顛”，第二章的“採苦採苦，首陽之下”，第三章的“採葑採葑，首陽之東”等等，都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”，一名黃藥，又名大苦，葉似地黃。“苦”，是苦菜，亦作“荼”，似葵。“葑”，是蕪菁，亦稱蔓菁，俗稱大頭菜，根塊肥大，可供蔬食。這三種植物，都是《詩經》時代人們生活的`必需品，與他們的生活息息相關。詩人用這三種習見之物以起興，從而表達自己“人之爲（僞）言”“苟亦無信”、“苟亦無與”、“苟亦無從”的理念。
“無信”，是強調僞言內容的虛假；“無與”，是強調僞言蠱惑的不可置理；“無從”，是強調僞言的教唆不可信從。語意層層遞進，從而強調僞言之僞。接着詩人又用“舍旃舍旃”這個疊句，反覆叮嚀，進一步申述僞言的全不可靠。至此，詩人所要申述的“人之爲（僞）言”“無信”、“無與”、“無從”的理念已經闡述得淋漓盡致，無須再說了。假若世人都能做到“無信”、“無與”、“無從”，那麼僞言也就沒有市場，製造僞言的人也無立足之地了。故此詩人在每章的結尾用“人之爲言（僞言），胡得焉”以收束全詩，表明造謠者徒勞無功。
前人評此詩，謂“各章上四句，如春水池塘，籠煙浣月，汪汪有致。下四句乃如風氣浪生，龍驚鳥瀾，莫可控御”（戴君恩《讀詩臆評》），又謂“通篇以疊詞重句纏綿動聽，而姿態亦復搖曳”（姚際恆《詩經通論》）。確實此詩在藝術表現上採用重章疊句、反覆詠唱的手法，造成一種迴環復沓的旋律美，給讀者以很高的藝術享受。
