我國古代四大名著是《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》、《西遊記》。《紅樓夢》是人人皆知、家喻戶曉的一部經典名着。現在就跟着小編一起來了解一下紅樓夢的讀後感500字吧。
《紅樓夢》讀後-------賞析人物薛寶釵衆所周知，《紅樓夢》中的薛寶釵工於心計，城府頗深，似乎不比黛玉更得讀者的青睞。而我要說，寶釵之姿容不同於黛玉之風韻，寶釵之悲苦也非黛玉能體會。
都說黛玉是株芙蓉，傲世獨立。那麼寶釵便是花中牡丹，其美雖不似芙蓉的高處不勝寒，卻多分雍容典雅，沉靜大度。
賈府中腐敗隱晦，處處皆是勾心鬥角，而寶釵處其間並不曾畏懼，也不急於躲避，更不像黛玉過於潔身自好而鋒芒畢露，使自身在大家庭中難以立足，寶釵有的只是份超脫的淡定從容，她溫和處事並不看輕趙姨娘賈環等人，爲人寧靜平和的同時又不乏小心謹慎。
人人皆贊寶釵端莊賢淑，殊不知她溫柔沉默之下是顆比黛玉還要機警的心。她眼觀六路，耳聽八方，看清賈府各色人等。襲人曾請求湘雲代做些針線活，寶釵得知，深深體會湘雲在家中的不易而對襲人說明情況。湘雲家去時與寶玉等人難捨難分，還是寶釵看得最清楚，知道她若再不回更會被她嬸孃抱怨。最後湘雲說：“我天天在家裏想着這麼些姐姐們，再沒一個比寶姐姐好的，可惜我們不是一個娘養的，我但凡有這麼個親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的。”由此可見，寶釵既機敏、心地又善良。
寶釵和黛玉有個共同點便是對世事看得太清。惜春曾說過黛玉總沒一點看不破，可若是什麼都看破了，那世上還有什麼是真的呢?這點惜春倒是看破了，因而她走向黛玉的反面，然而寶釵看輕卻不願看破。她深知社會龐大的力量和自己的渺小，縱然她天性聰慧，精通文墨，卻也只能隨從守份。久而久之，她便選擇從容對待，以開闊的心胸坦然接受現實。
都說黛玉是理想主義者，寶釵是現實主義者。其實黛玉之理想實爲幻想，她在封建道德上的突破縱然可貴，卻也無力;而寶釵之現實觀念實爲聰明選擇，並非不想反抗，而是預先料到這樣做結局必然是個悲劇，這在一定意義上也成就了她淡然平和的心態和事不關己、高高掛起的冷漠。
三春盡去，牡丹免不了凋零的命運，但其絕世芳華卻成了永不抹去的經典。
紅樓夢的讀後感500字篇2“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”這黛玉低吟着的悲涼試句一直被古往今來的獨孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示着《紅樓夢》這部小說的悲涼結局和它之中蘊涵着的封建社會獨有的蒼涼和無奈。
記得很小的時候就開始讀《紅樓夢》了，懷着一種壓抑的心情，小時候素來不愛讀書，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時對《紅樓夢》的理解。寶玉的輕浮，黛玉的憂鬱，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書只是記錄了晚中清時一戶人家的興衰史，當時，我是這麼理解的。
可再仔細品讀之後，隨着見解的豐富，這本書在我心中，不僅只意味着一個純粹的俗氣的故事，它開始有了更深遠的寓意，那故事背後所揭示的那些不爲人知的悲傷與悽慘，也讓我領略到了曹雪芹這個懷才不遇的文學者的深刻思想和反叛觀念。
寶玉曾說：“女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前純潔，而在婚後受泥土玷污，自然也渾濁了。”寶玉爲何有此感?這也不正暗示着曹雪芹對當時社會重用男才，而置女子不顧的現象覺得無比反感與憤憤不平麼?黛玉爲何生性鬱鬱寡歡，喜散卻不喜聚?
因爲作者正是借這個悽慘美人兒所表達自己內心所受到的凌辱和對封建社會文人沒有自由所以心中悲傷，憂鬱的心境。而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個年代猥褻小人的真實寫照。
也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說到的尖酸小人，也有樂於助人，熱心，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發的片刻。然而，悲劇的色彩仍籠罩着這個美麗切極具諷刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內心對社會的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感，令讀者不覺爲之一顫。
紅樓夢的讀後感500字篇3如果五千年的文化成就是各有千秋的偉業，則《紅樓夢》必是不讚一詞，千秋萬代的驚世巨着。
如果色彩斑斕的文化陣地是一代偉人夢想的天堂，則《紅樓夢》必是其中最耀眼的一方。
如果歷史遺留的文化巨着是大海里的浪濤，一浪高過一浪，則《紅樓夢》必是浪濤的波峯，屹立在珠穆朗瑪的頂峯，獨現其風采，俯視其萬物。
《紅樓夢》的橫空出世，使千篇巨着都甘拜下風，俯首稱臣。
走進《紅樓夢》，頃刻間大觀園的大門爲我們打開，使我們認識了溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍氣吞聲的尤二姐，敢於反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能幹的探春。
紅樓一夢，寫盡了大觀園的來歷和曾經繁盛的景象，也寫盡了大觀園裏豆蔻年華的熱烈，但在那個年代，“男尊女卑”的封建傳統觀念造成了大觀園裏的重重悲劇：跳井而死的金釧，孤守青燈泥佛的惜春，含冤而死的可卿，青春守寡的李紈，被折磨至死的迎春，還有遠嫁的探春……在封建社會的殘害下，那一個個靈動鮮活的生命，那純潔如雪善良的心靈，那如天使般的笑臉，無不讓人爲之嘆息。
而晴雯卻是這重重悲劇的典型代表，她性格倔強，敢怒敢言，敢愛敢恨，她不卑躬屈膝，也絕不向封建勢力低頭。她說：“難道誰比誰高些……即使衝撞了太太，我也不受這口氣。”她誰都不願奉承，也不想奉承，寧願得罪別人，也不受窩囊氣，可見她是多麼的狂傲。
抄檢大觀園時，在氣勢洶洶的勢力面前，衆人無不戰戰兢兢，俯首帖耳。唯晴雯不然，她“挽着頭髮，闖了進來，豁鋃一聲，將箱子打開，手提箱底，往地下一倒，箱裏之物都被倒了出來。”這正顯示了她對權勢的蔑視，但也預示着她悲慘的結局。
然而紅樓夢的主旋律在於寶黛之間的愛情故事。在大家的心目中，寶玉的形象簡直壞透了，他被家長們看成是“不肖的孽障”、“混世魔王”。唯有和他從小一起長大，從不向他講那些“混賬話”的。
在賈府“一年三百六十日，風霜刁劍嚴相逼”下生活的林黛玉，是她，也只有她，纔是唯一的知己。社會相逼，使他們產生了愛的火花，而他們的愛情卻是不被支持的，他們愛的越深，當時的社會也就會對他們傷害的越大，他們倆的弱小力量加之黛玉有病在身，怎能和社會力量相較量的。最終，他們的愛情被當時封建社會釀成悲劇，黛玉離開了大家。
紅樓夢的讀後感500字篇4《紅樓夢》讀後感我認爲《紅樓夢》的'偉大之處在於它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，還是仕途的，都是走向沒落，在愛好大團圓結尾的中國古典小說中並不多見。
我很感謝續者高鶚，儘管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，讓她別了寶玉，我覺得很好。
不是說我天生殘忍，喜歡看別人的悲劇，不過不是有句話說：賽翁失馬，焉之非福嗎?對於黛玉來說，死，是她的解脫。是她所有的悲劇結局，是她的幸福。當她在地下安靜地沉睡時，看着寶石仍在凡是尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因爲生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一乾二淨，最終，紅玫瑰變成了牆上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的是畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫。關於這點，我也是不贊成的。也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛着寶玉，用她全部的熱情爲這一知己痛哭，懷着深深地思念。這樣的死，何嘗不是高貴神聖的?然而高顎沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗地指天憤恨，氣極至亡。
儘管如此，她最終是在賈府垮到前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那麼大的刺激。寶玉是個紈絝子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的甚實很少，談不上保護與安慰。他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊。黛玉是得不到幸福的。
所以能帶着回憶離開他，是種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上。看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的。當然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她並不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有個天生喜歡孤獨的女子嗎?不管怎麼說，寂寞地獨守空房總是悲慘的，何況的所謂寶二奶奶的寶座，她是不是坐上了還是問題。
紅樓夢的讀後感500字篇5我又讀了一本著名的書，它就是——《紅樓夢》。看看它會帶給我們哪些故事呢?
這本書以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情悲劇爲主線，通過對“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的社會生活視野，囊括了多姿多彩的世俗人情。
《紅樓夢》是中國古代作家曹雪芹花費了十年心血鑄就的一部文學巨着。它展現了廣闊的社會背景，描繪了當時中國社會的風情世俗。這部文學名着對中國古典小說的創作水平，是一次巨大提升。因此，與《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》一起，被譽爲中國四大古典名着。
《紅樓夢》不僅是一部偉大的文學着作，還是研究中國古代官制、哲學思想、文化形態、民俗現象，因此歷來備受各界人士關注。
《紅樓夢》反映了複雜的社會問題。揭示了深刻的人性、世態炎涼、社會矛盾推動社會發展的哲理。
