《西遊記》是四大名著之一。《西遊記》裏有很多很多本領高強的、生動有趣的人物。現在就跟着小編一起來了解一下西遊記的讀後感500字吧。
南京江寧實驗國小 五(7)班 焦孟琦
《西遊記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西遊記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節之中。
師徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老實，一心想取到真經。
豬八戒，大家都知道。他好色好吃好玩，一心貪婪，做不成事。他遇到困難時，只想着退縮。他取到真經時，還求佛祖讓
己下凡來玩呢!別忘了，他就是這樣被玉帝貶下凡來的。
孫悟空最大的特點是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師父被抓了，他一定會想辦法救出師父。他是我學習的好榜!
唐僧就是個囉嗦和善良閔誠的苦行僧,不辭勞苦,不畏艱險,但有昏庸頑固,是非不分。意志堅強，慈悲善良。是一個虔誠執著的佛教徒，在取經的過程中堅定，從不懈怠動搖，不爲財色迷惑，不爲死亡屈服，憑着堅韌不拔的精神，終成正果。另一方面，又性情和善，連兇殘的敵人也可原諒，偏聽偏信。
小白龍受觀音點化後變爲龍馬，跟隨唐僧西天取經。
我覺得每個人從出生到長大成家創業必須要經過很長的一段路。就像唐僧取經，一路走來喜怒哀樂，酸甜苦辣什麼都有。而那種堅韌不拔，勇往直前不走邪魔歪道的精神非常值得我們每個人學習。
西遊記的讀後感500字篇2暑假，我讀了《西遊記》，這本書主要講了：唐僧帶着三個徒弟，去西天取經，路上，經歷99八十一難，終於取得真經，修成正果。這本書告訴我們：做事就不要怕辛苦，堅持不懈就一定會成功。
在《西遊記》中，我最喜歡的就是唐僧的大徒弟--孫悟空。他個子不高，是隻從怪石中蹦出的神猴，他住在花果山，與那裏的猴子們成了親人。後來因大鬧天宮，被如來佛祖壓在五指山下，500年之後，被唐僧救出，並保護唐僧西天取經。一路上，悟空降妖除魔，立下了大功勞。所以，我很喜歡他。
在我的同學中，又像豬八戒一樣的葛瑋。他每天吃得特別多，別人吃一碗飯，它就能吃四碗飯!別人喝一口水，他就能喝三杯······因此他長得很胖，啤酒肚子、水桶腰。一次體育課，跑步比賽，全班都得參加。到葛偉跑了，只聽一聲槍響，葛偉跑了出去，可他太胖了，根本跑不動，還差點麼摔倒。唉，葛偉該減肥了，我想：豬八戒也應該減肥了。
讀完《西遊記》，我終身受益。長大後，我要像唐僧一樣善良。看到大街上有要錢的可憐的人們，我總會施捨他們一些錢;看到有希望工程活動，我會第一個捐文具、書和錢;有些有意義的獻血，我也會參加。
《西遊記》—我國四大名著之一，這樣的書大家都要看。這些書裏都是精華，你把它讀懂讀透，就吸收了精華。所以，大家都看看吧!
西遊記的讀後感500字篇3我想整個世界上的人可能都看過《西遊記》這本書吧!首先我先介紹一下這個故事裏的主要人物。有豬八戒，爲什麼他叫豬八戒呢?因爲他本來就是一頭豬。自從師父領他之後就讓他戒掉八條不良的習慣。所以他叫豬八戒。豬八戒好吃懶睡不幹活，肥肥大大的。還有沙僧，他本是天上的一名大將，犯了錯誤被打入流沙河成了妖精。自從師父帶他去西天取經後，他才變成了好人。他勤勞，老實，憨厚，聽師父的話。再說孫悟空，孫悟空原本是從石頭裏碰出來的，所以是隻石猴。爲了學本領，他不怕艱苦，到處拜師學藝。他忠於師父，降妖除魔，他還很勇敢。最後說唐僧，就是我所說的`他們三個的師父。唐僧一心想到西天去取到真經，但是他經不住妖魔鬼怪的誘惑，經常被妖精逮住，有時候還差點被蒸了，虧了他的徒弟來救他，才得了一條性命。
他們經過了九九八十一難。終於取到了真經。從這本書裏，我學到了做什麼事情都要三思而後行，不要太魯莽。還有做什麼事情都要堅持，不能做到一半，就不做了，就象小嬰兒學走路，即使摔倒了也不要害怕，爬起來繼續向前走，最終才能達到目的。
西遊記的讀後感500字篇4這個學期，我讀了吳承恩寫的小說《西遊記》，它是我國四大名著之一。
孫悟空是《西遊記》裏的主人公，是個了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕，地不怕，具有很強的反抗精神。他雖然有大英雄的氣度，但還是喜歡聽恭維的話。他機智勇敢，而他最大的特點就是敢鬥，敢和三界之主----玉皇大帝鬥。
再說豬八戒，他可沒有孫悟空那樣的氣度，又好吃，好女色，好佔便宜，愛偷懶，經常是心裏惦記着高老莊的老婆，還有時不停的讓師傅念緊箍咒，伺機報復一下孫悟空。雖然他這樣，但人們還是很喜歡他。
沙悟淨心地善良，任勞任怨且忠心耿耿，但沙悟淨有個缺點就是不敢反抗。
最後是師傅唐僧，他既沒有孫悟空的本領，也不像好吃懶做的豬八戒一樣。雖然他只會唸經但他心地善良，慈悲寬厚。唐僧曾經被人們說成軟弱迂腐，但他並沒有失去信心，一直堅持不懈。最後終於經歷九九八十一難取得真經。
西行取經的驚險故事令我大開眼界，我還要再讀一遍。
西遊記的讀後感500字篇5《西遊記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的齊葩。自問世以來，不脛而走，風靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個“夢”字解決呢?不錯，《西遊記》它的藝術成就、人物塑造、思想內容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢”論入手，用精神分析的方法來解析《西遊記》。
爲了能使《西遊記》的創作與夢聯繫上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析學說創立初期，由於他得天獨厚的文學素養，他選擇了與“語言”有密切聯繫的“談療法”來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內心障礙，可以經由語言交談而得以宣泄或淨化。可見，精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣。
從重視，考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發生的語誤、筆誤、讀誤的心裏分析，在向前跨出一步，就與作家的文學創作現象聯繫到一起了。這種聯繫實際上在標誌着精神分析學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創作上來的一個重要前提就是：將作家與精神病患者聯繫在一起，而這一聯繫的橋樑就是“夢”。弗洛伊德認爲，作家的寫作也是在做夢，只不過是在非睡夢狀態下作夢，因而他的作品也是他內心無意識本能的變形顯現，慾望的替代滿足。我們往往會說自己作的夢是混亂、荒謬的，完全是一種變了形的東西。
每當我翻開《西遊記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啓示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏着人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，嚮往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是嚮往自由，他始終在追求自由，它的一切鬥爭也是爲了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個人都明白， 在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。儘管包圍着我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心儘量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之， 我認爲現代人最缺乏的就是一種開闊進取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘鍊的《西遊記》中，竟深深蘊含着新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白爲什麼它能夠傳承至今了。
