這首詩的旨趣跟《蜀道難》不同，它着力刻畫的是詩人的自我形象，其實是借勸酒爲名吐胸中塊壘。全詩的基調是豪放的，但思想感情卻十分複雜。下面是小編爲大家準備的將進酒賞析，希望大家喜歡。
李白《將進酒》
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且爲樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，
將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君爲我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何爲言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，
千金裘，
呼兒將出換美酒，
與爾同銷萬古愁。
賞析
作爲偉大的浪漫主義詩人李白，他的詩如其人，以飄逸聞名天下，豐富奇特的想象，雄健奔放的風格，瑰瑋絢麗的色調，清麗自然的語言。令多少文人墨客擲筆長嘆。然而，這些都是李白詩歌的外在表現，要想當真領略詩人的絕對情操和內在風骨，非得探索詩人的思想發展的軌跡不可。《將進酒》是詩人的名篇之一，完全體現了詩人的創作風格，從中我們可以窺睨到一些什麼呢？
《將進酒》這個題目是樂府《鼓吹曲辭·漢鐃歌》的舊題，主要是表達喝酒放歌時的情感。李白將之運用到詩歌中來，表達他喝酒時的愁緒，卻能揮酒自好！淋漓盡放，這和他廣泛吸取民間文學的營養有關。民間文學特別是樂府時，由於是廣大勞動的人民的口頭文學，因而顯有淺顯易懂自然，不受羈絆的特點、而李白情感是如此激昂，律詩的那種嚴格的韻律、平仄要求嚴重地束縛了他的發揮，因此李白用《將進酒》來表達情感，真是天馬行空，隨興新欲，我們可以肯定地說，同是表達人生短暫的愁思，任何其它詩歌格式都無法象《將進酒》這樣盡興盡意，“奔流到海不復回”。
這首詩的情思跳躍性比較大，有時前後兩句根本是相對的，但讀來卻沒有突兀的感覺。整體上看，按照情感的波動我們可把詩歌分爲三個層次：從起首到“莫使金樽空對月”爲第一層；第二層從“天生我材必有用”到“會須一飲三百杯”；其餘的爲第三層。
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，多麼憾人的寬廣、深邃的意境啊。詩歌一開始就把讀者置放到了一個高古深遠的意韻中去，詩人還沒有表達他的思想，但不管是什麼思想，悲哀抑或高興，這樣的意韻都能把這種思想擴大到一個無限深遠的背景中去，展現出思想的高古深奪取之美。詩人馬上又用下面的一個對比來表達出他的思想，“君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪”，強烈的`對比，強烈的誇張將詩人對人生短暫的喟嘆推向極限，以至詩人自之都無法經受這銷金蝕骨般的無奈，油然拋出一句“人生得意盡歡，莫休金樽空對目；”何必！何必！算了吧！
但是，獲如忽臨萬丈絕壁，詩人的情感陡轉急迴，立刻以那種消極無奈中掙脫出來，“天生我材必有用，千金散盡還復來。”這種極其強烈的反差簡直令人受不了，剛纔還是那般無奈，現在卻猛地將調下一拖萬丈。瞭解李白的經歷和心情的人卻不得不爲這句詩拍案叫絕，這正是要白的傲骨精神最潛在、最自然的表現，顯現出一種瑰偉雄奇的奇崛美。胸懷大志的李白，由於受權貴的排擠，今天卻落到如此光景，白髮令人淒涼，那是歷史無奈的見證，但我李白就此罷休，就此拉倒了嗎？不，不，不，孤傲的心理使詩人不悲反笑，進而狂歌：“烹羊宰牛且爲樂，會須一飲三百杯。”這丁點小事算得了什麼呢？來，先喝三百杯再說，詩人那種狂傲放肆的形象在這句詩中表達得栩栩逼真。
且聽之詩人的歌詞吧，在第三層中、以李白一連呂激昂奔放的表白直抒胸臆，什麼金銀寶貝，我都不要，只要整日裏沉浸在酒的醇青中，真正的聖賢能人都是會喝酒的，看看當年的陳王是何等倜儻風流，盡情地歡娛戲蟾。滿腔的悲憤哀愁如同洪水泄閘，一傾萬里，幾多波瀾，幾多漣漪，盡在不言中。然而，感情的長何能向河處流呢？作者最後一句描寫愁，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”如同一曲經久不衰的苦噲長嘆，久久縈繞於天地間，李白這個愁，可真是愁煞了千古愁人，萬種悲思，本是一句無奈的愁怨，讀來當真蕩迴腸，雋永無盡，高曠久遠。
很久地沉浸於那奔放奇特絢麗的詩境中，甦醒過來，我卻不禁要問，李白的愁到底解決了嗎？沒有，那是一種萬古悲，要經過萬古的沉寂後方能消去。李白的悲實際是一種極其強烈的反差，即遠大的社會理想和黑暗的社會現實之間的反差。詩人在這種反差間找不到出路，而流露出一種人生短暫及時行樂的消極思想。但李白太偉大了，能把這種複雜的思想表達得如此富有魅力，這就是李白留給後人的無奈!
