《傳統的發明》讀後感

當閱讀了一本名著後，你有什麼總結呢？何不靜下心來寫寫讀後感呢？那麼我們如何去寫讀後感呢？以下是小編精心整理的《傳統的發明》讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

培訓，是學習的另一種表現方式，是提高個人素質的最直接有效的手段。近日，匯展中央、君麗花園的客服部在公司的安排下開展了一次關於服務禮儀方面的實際操作培訓。本次培訓從基本的商務禮儀、吧檯以及板房接待的崗位職責開始講解，從講授理論知識到現場實操，使大家真正認識到服務禮儀在日常工作中的重要性與必要性。我從中收穫到最能影響我的有以下兩點：

一、細節

細節是個人素質的真實體現，它是一種習慣，是一種積累。良好的習慣一旦形成，將會成爲我們一生受用的寶貴財富，因爲我相信行爲決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。正所謂：“大禮不辭小讓，細節決定成敗。”在工作中養成一些良好的習慣，以習慣完善細節。

二、微笑

微笑在服務行業中起着不可忽視的作用，也可以說微笑是服務的靈魂，它可以讓自身散發出的友好、融洽、與諧、尊重、自信的氣息感染身邊每一個人，從我們發自內心的微笑中，人們會感受到一種自身的.優越，會感到自己獲得尊重，這爲成功的服務打下良好的基礎。

三、培訓實際操作

此外，“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”、“再見”這幾個在服務行業中最重要最常用的“金十字”也讓我印象深刻。所謂：“人無禮則不立，事無禮則不成”，在工作中，禮節、禮貌就是人際關係的“潤滑劑”，能夠非常有效地減少人與人之間的摩擦。不論是在服務工作中，或是日常生活中，多使用這些禮貌用語，可增強雙方的好感，營造出一個與睦、友好的人際環境，那麼人與人之間的相處及做事也就更加的得心應手。通過此次培訓，參訓的同事紛紛表示受益匪淺，並會將所學的理論知識、實際操作運用生活中，以最佳的狀態服務好每一位業主。

我們如何追溯傳統？由祖輩口口相傳？於故紙堆中翻找？還是存在於遠離人煙的小村落、不爲外人道的行爲準則？印象中，傳統的畫面是泛黃褪色的。若非半帶功利企圖的弘揚文化的熱潮，以及那些加上濾鏡的營銷行爲，傳統何曾色彩鮮亮！

然而，這只是我們所瞭解的一小部分傳統。《傳統的發明》一書，是由英國歷史學家埃裏克·霍布斯鮑姆領銜編撰的一本文集。六位學者以大衆並不陌生的例子作引，分別討論了發明這些傳統的背景。符號化的傳統實則有着強烈的意識形態支撐的工具性，更令人驚訝的是，這些看似根深蒂固的傳統並不古老，是相當晚近的發明！

開篇第一個例子就足夠吸睛：以蘇格蘭裙爲代表的高地傳統。隨着蘇格蘭裙的頻繁出鏡，男人穿裙子已不是稀罕事，加之兵團英勇形象的聯想，自帶粗獷的時尚感。但歷史學者休·特雷弗-羅珀說，蘇格蘭短褶裙是“一種追溯性的發明”，它始於18世紀。在過去，高地人的形象還是野蠻不開化的，作爲愛爾蘭文化的附庸，也沒有自己的傳統。直到與英格蘭合併後，高地文化逐漸形成：先篡奪愛爾蘭文化爲自己的歷史，其次創造“古老、原創、獨特”的文化載體，再將其推而廣之至低地蘇格蘭。而如此大費周章，目的是表達對英格蘭的抗議。相對的，英國議會爲使高地人融入現代社會，也曾一度禁止高地服裝。而它其後又成爲時尚，作者認爲原因有二：一個浪漫主義運動對“高尚的原始人”的崇拜，二是高地兵團的形成。

與之相觀照的例子是充滿浪漫色彩的威爾士神話，其代表是大名鼎鼎的亞瑟王。發明威爾士傳統的契機是愛國者的自省。舊的生活方式漸漸遠去，威爾士的歷史匱乏破碎，“整個民族的生命力似乎正在衰竭”。這種文化形式的改造並非徒勞，藉由發明傳說，威爾士民族神祕、浪漫的過去爲當下的生活注入了活力，以至未來可期。

後文的幾個傳統被髮明的動機更顯見，卻鮮有人深究其詳。譬如至今仍頻頻上頭條的英國王室的各種典禮，包括人們對女王着裝的討論。這些距普通人生活很遙遠的排場何以被圍觀？王公貴族的生活不該是神祕排外、門第森嚴的嗎？民衆所見的，其實是“君主制”三個大字。書中稱，歐洲王室禮儀的兩大繁榮期分別出現在16-17世紀和19-20世紀之交，後者延續至今。普通個體亦從中尋得“共同體”的存在感，典禮之存在不可缺。殖民地文化的例子也令人頗覺眼熟，誕生於一種可被理解的人性：在異鄉匯聚成一個特殊的、帶有優越感的羣體，獲得某種地位。相對於原住民，白人定居者標榜自己是無可爭議的主人，彰顯自己與衆不同的方式是發明傳統：學校、職業、軍團傳統成爲了“命令和控制措施”。而這些有別於歐洲本土的傳統很快滲入了非洲。雖然產生的背景不同，但在跨文化環境中發明新傳統的例子比比皆是。被他國貼上的標籤往往並非是本國真正的、或者說最具代表性的傳統。孕育這些新傳統的語境卻是可堪玩味。

傳統不單是回望過去，作爲工具的傳統無處不在，不同時代、不同國度都可以彙集一冊自己的案例。如同祖母壓箱底的衣裙偶然擊中今日的時尚，我們可以通過選擇、想象、引申甚至編造來服務於當下的目的。新傳統的發明，可能具有比發明者預想的更深遠的影響。