巴金曾在《激流·總序》中說道，生活是一場“搏鬥”，我們生來是爲了征服生活。
看巴金的《激流》，我的心情是不平靜的，這其中滿滲的是我複雜的情緒。可是同巴金一樣，我相信生活並不是悲劇，因爲在悲喜交加的生命長河裏，總有一股激流是代表着希望的。
巴金通過描寫高家的故事展現了我國二十世紀初期封建勢力籠罩下的一幕幕“壓迫”與“反抗”的圖景。他的筆調因其鮮活細膩而顯得真實，在他的.文字裏，滿繪着封建制度殘酷、僞善的嘴臉。爲了維護封建制度最後的威嚴，以高老太爺爲代表的封建家長甚至不惜犧牲年輕一代的幸福和生命爲代價。面對嚴酷的生活環境，有的人成了無奈的弱者而慘遭迫害，如鳴鳳、梅等；有的人頑強地反叛着，爲光明生活的道路探索着、奮鬥着，覺慧等人便是典型；而另一種在新舊勢力夾縫中生存的人，如覺新，他的內心是最痛苦的，他也曾有過美好的憧憬，他也有清醒的頭腦，可是面對封建舊勢力時，他總是和顏悅色地服從，而他的“作揖主義”給自己帶來的卻是一幕幕悲劇的上演。
當看到書中年輕的生命和美好的愛情被毀滅時，我有的只是對封建制度的深惡痛絕，而並不想去評判任何人的是非，因爲生活是這個樣子，每個人的生存都不容易。
要生存，就會有壓力，要更好地生活，就要去征服它，與它“搏鬥”，而首當其要的，便是與自己抗爭。過去是這樣，現在也是這樣。由以上我提到的三類人的生活方式，我想到了現今人羣的三種心態。
不管是在工作單位還是在家庭中，我們都會面臨着來自各方面的壓力。面對重重壓力和矛盾時，我們的心裏往往會有多個自我在相互抗爭，其中，聰明的自我會隨大流而行，爲自身贏取名利，另一個自我會瀟灑地反叛，去征服生活，成爲生活的主宰，還有一個夾在中間徘徊的自我，如同覺新，這樣的自我是最善良的，也是最痛苦的，卻是不值得同情的，因此，若要得到救贖，唯一的方式便是把其中的一個自我徹底打敗。
雖然現在周遭的生存面貌不同於封建思想肆意時的黑暗社會，沒有過多的封建禮教束縛我們，個人的身心是自由的，我們可以自由地選擇自己的髮型和服飾，可以爲自身鍾愛的事業大膽拼搏，可以不顧地位的懸殊與所愛的人相守，等等。可矛盾卻總會以變相的方式存在，我想每個遇到過生存或生活困窘的人都曾深有體味，而我用這粗糙的文字又怎能道明，又怎能說盡？到底是與自己抗爭，還是與生活抗爭，還得我們自己說了纔算，不過這其中卻容不得絲毫猶豫，果斷地選擇讓一方勝利，便是希望的所在。
生命中的激流時刻都在前進，生活是充滿希望的，就像《秋》裏面所提到的，秋過了，會有第二個春天的到來。
過去是這樣，現在也是這樣。
