別館寒砧，孤城畫角，一派秋聲入廖廓。
東歸燕從海上去，南來雁向沙頭落。
楚颱風，庾樓月，宛如咋。
無奈被些名利縛，無奈被他情擔閣。
夢闌時，酒醒後，思量着。
王安石詞作鑑賞
此詞的創作年代不詳，但從詞的情調來看，很可能是王安石推行新法失敗、退居金陵後的晚年作品，因爲它沒有《桂枝香》的豪雄慷慨，也沒有《浪淘沙令》的躊躇滿志。全詞采用虛實相間的手法，情真心切、惻惻動人、空靈婉曲地反映了作者積極的人生中的另一面，抒發了功名誤身、及時退隱的的慨嘆。
上片以寫景爲主，像是一篇悽清哀婉的秋聲賦，又像是一幅岑寂冷雋的秋光圖。旅舍客館本已令羈身異鄉的客子心中抑鬱，而砧上的搗衣之聲表明天時漸寒，已是寒衣處處催刀尺的時分了。古人有秋夜搗衣、遠寄邊人的習俗，因而寒砧上的搗衣之聲便成了離愁別恨的象徵。孤城畫角則是以城頭角聲來狀秋聲蕭條。畫角是古代軍中的樂器，其音哀厲清越，高亢動人，詩人筆下常作爲悲涼之聲來描寫。
孤城畫角四字便喚起了人們對空曠寥闊的異鄉秋色的聯想。下面接着說：一派秋聲入寥廓，一派本應修飾秋色、秋景，而藉以形容秋聲，正道出了秋聲的悠遠哀長，給人以空間的廣度感，入廖廓的入字更將無形的'聲音寫活了。開頭三句以極凝練的筆墨繪寫秋聲，而且純然是人爲的聲響，並非是單純的自然聲氣。
下兩句主要寫作者目之所見。燕子東歸，大雁南飛，都是秋日尋常景物，而燕子飛往那蒼茫的海上，大雁落向平坦的沙洲，都寓有久別返家的寓意，自然激起了詞人久客異鄉、身不由己的思緒，於是很自然地過度到下面兩句的憶舊。
楚颱風用典。宋玉《風賦》中說：楚王遊於蘭臺，有風颯然而至，王乃披襟而當之曰：快哉此風！庾樓月亦用典。《世說新語。容止》中說：瘐亮武昌，與諸佐吏殷浩之徒上南樓賞月，據胡牀詠謔。這裏以清風明月指昔日遊賞之快，而於宛如昨三字中表明對於往日的歡情與佳景未嘗一刻忘懷。
下片即景抒懷，說的是：無奈名繮利鎖，縛人手腳；世情俗態，耽擱了自的生活。風流之事可惜總被拋一邊。當初以下便從風流二字鋪展開去，說當初與心上之人海誓山盟，密約私諾，然終於辜負紅顏，未能兌現當時的期約。華表語用了《搜神後記》中的故事：遼東人丁令威學仙得道，化鶴歸來，落城門華表柱上，唱道：有鳥有鳥丁令威，去象千年今來歸。城廓如故人民非，何不學仙冢累累。
這裏的華表語就指去家來歸云云。秦樓本指婦女的居處，漢東府《陌上桑》中說：日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏樓即爲美貌堅貞的女子羅敷的居處。李白的《憶秦娥》中說：簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月，也以秦樓爲思婦傷別之處，因而此處的秦樓約顯系男女私約。這裏王安石表面上寫的是思念昔日歡會，空負情人期約，其實是藉以抒發自己對政治的厭倦之情、對無羈無絆生活的留戀與嚮往。因而這幾句可視爲美人香草式的比興，其意義遠一般的懷戀舊情之名，故《寥園詞選》中說此詞意致清迥，翛然有出塵之想。詞意至此也已發揮殆盡，然末尾三句又宕開一筆作結，說夢迴酒醒的時候，每每思量此情此景。夢和酒，令人渾渾噩噩，暫時忘卻了心頭的煩亂，然而夢終究要做完，酒也有醒時。一旦夢迴酒醒，那憂思離恨豈不是更深地噬人心胸嗎？這裏的夢和酒也不單純是指實的夢和酒。人生本是一場大夢，《莊子。齊物論》上說只有從夢中醒來的人才知道原先是夢。而世情渾沌，衆人皆醉，只有備受艱苦如屈原才自知獨醒。因而，此處的夢闌酒醒正可視爲作者歷盡滄桑後的憣然反悟。
作爲一代風雲人物的政治家，王安石也並未擺脫舊時知識分子的矛盾心理：兼濟天下與獨善其身兩者中間徘徊。他一面以雄才大略、執拗果斷著稱於史冊；另一面，激烈的政治漩渦中也時時泛起激流勇退、功名誤身的感慨。這首小詞便是他後一方面思想的表露。無怪明代的楊慎說：荊公此詞，大有感慨，大有見道語。既勘破乃爾，何執拗新法，剷除正人哉？（《詞品》）楊慎對王安石政治上的評價未必得當，但以此詞爲表現了作者思想中與熱衷政治相反的另一個側面，卻還是頗有見地的。
