一、把握“情感”
這是說閱讀散文要準確把握文章中所表達的情感。從我們平常閱讀的散文來看，大體有兩種情況：一種是比較直白地點出作者的情感，比如《世間最美的墳墓》一文，我們從文章開頭兩句就可以看出，作者在文中表現出的是對托爾斯泰老人的“敬畏之情”；另一種情況則沒有直接交代作者感情的語句，但是，這類文章中流露的感情並不難體察到，以宗璞的《報秋》爲例，讀了這篇散文，作者對玉簪花的讚美之情，對時光的珍視之情是不難被我們發現的。
二、探究“情緣”
所謂情緣就是指作者在文中表露出的情感，其產生的緣由是什麼，這是閱讀散文需要思考的第二個問題。把這個問題抓住了，閱讀便深入了一步。
比如讀《報秋》，就應當去探究，作者爲什麼讚美玉簪花？爲什麼珍惜時光？略加思考就不難發現，玉簪花“生命力極強”，“不挑地方，不揀土壤”,“很是謙讓”,“我說它是生活上向下比，工作上向上比”，因而值得讚美。
在閱讀散文時，在把握了作者的情感之後，就應當進一步探究作者產生某種情感的原因。
三、整理“情物”
我們要特別指明，這裏所說的“物”是最廣義的“物”，包括人物、景物、器物、動物、植物，山川河流、日月星辰、草木金石等，一切客觀存在都屬於“物”之類，乃至他人的語言、情感等都可稱之爲“物”。我們常說的作者的情感是“虛”的，他所想表達的情感則免不了要借一個“實”處以得到寄託，這個被寄託的東西就是本文所說的“物”，我們常說的.寓情於事、寓情於景、寓情於物，這裏的“事”、“景”、“物”,概屬於本文所說的“物”。比如《報秋》這篇散文，作者讚美玉簪花，提到它的花、葉、形、開花期、生命力強等不必去說，可作者又提到太陽花，寫自己種太陽花的經歷，提到朱敦儒的詞章，所有這些“物”,都寄寓着作者的情感。
作爲一篇優秀的散文，其中是不應當有“廢物”的，作者提到的“物”，都是有用的，都是爲表達文章的中心、爲寄寓自己的感情服務的，在讀散文時就應當從“物”中去體會作者所寄託的感情。當然，考試卷中不可能保證每選用的一篇散文都是很理想的，但是命題人所關注的那些“物”，必然都是情物融於一體的“物”。
四、剖析“情言”
文學作品是語言的藝術，當然少不了語言這個載體，離開了語言這個載體就無以表情達意，無法感染和打動讀者，因此，閱讀散文，必須努力去發現、解析文中最能表達感情的詞、語，去發掘“情”與“語”之間的聯繫。比如讀《世間最美的墳墓》，其中有這樣的語句：“這裏，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閒情，並且不容許你大聲說話”；“今天，在這個特殊的日子裏，成百上千到他的安息地來的人中間沒有一個有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀念”，這樣的語言，就極爲準確地表達了一種“敬畏之情”，而不僅僅是敬愛、敬重、敬仰。又如《報秋》中“這花一開，沒幾天便是立秋，以後便是處暑便是白露便是秋分便是寒露，過了霜降，便立冬了”這樣的句子，尤其是幾個“便”字，把時光匆匆飛逝的緊迫充分地描述了出來，作者的惜時之情由此得到充分的表露，讀散文就要注意抓這類語句。
五、鑑賞“情藝”
所謂“情藝”，說的是文章作者表達感情的藝術。在鑑賞散文的藝術手法時，要緊扣：
（1）作者爲什麼要提到那些“情物”?
（2）其作用如何？
