晚泊潯陽望廬山
年代：唐代
作者：孟浩然
掛席幾千裏，名山都未逢。
泊舟潯陽郭，始見香爐峯。
嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。
東林精舍近，日暮空聞鍾。
作者簡介
孟浩然（689——740），唐代著名詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，世稱“孟襄陽”，與另一位山水田園詩人王維合稱爲“王孟”。以寫田園山水詩爲主。因他未曾入仕，又被稱爲“孟山人”。曾隱居鹿門山，四十歲時遊歷長安，參加進士科考落榜。他在太學賦詩的時候，名動公卿，滿座爲之傾倒。後因寫詩引起唐玄宗不悅而被放歸襄陽，於是漫遊吳越一帶，遊覽名山勝水。734年（開元二十二年），襄州刺史韓朝宗約孟浩然一同到長安，準備向朝廷舉薦他，但他不慕名利，到期竟然失約不赴，終究還是沒有成就功名。孟浩然生活在盛唐時期，早年曾有遠大的抱負，但在政治上困頓失意，終生過着隱士的生活。他潔身自好，不樂於趨附權貴，他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，爲當時和後世所傾慕。
作品鑑賞
《晚泊潯陽望廬山》是唐代詩人孟浩然的一首五言律詩。該詩上半首敘事，略微見景，稍帶述情，落筆空靈；下半首以情帶景，以空靈之筆來寫內在的情。整首詩色彩淡素，渾成無跡，被嘆爲“天籟”之作。
這首詩色彩淡素，渾成無跡，後人嘆爲“天籟”之作。上來四句，頗有氣勢，尺幅千里，一氣直下。詩人用淡筆隨意一揮，便把這江山勝處的風貌勾勒出來了，而且還傳遞了神情。
在那千里煙波江上，詩人揚帆而下，心境十分悠然。一路上也未始無山，但總不見名山，直到船泊潯陽城下，頭一擡，那秀拔挺出的廬山就在他眼前突兀而起。四句詩，一氣呵成，到“始”字輕輕一點，舟中主人那欣然怡悅之情就顯示出來了。
香爐峯是廬山的秀中之秀，在不少詩人的歌詠中常見它美好的身影。“日照香爐生紫煙”（李白《望廬山瀑布》），在李白筆下，香爐峯青銅般的顏色，被紅日映照，從雲環霧繞中透射出紫色的煙霞，這色彩十分濃麗。
李白用的是七彩交輝的.濃筆，表現出他熱烈奔放的激情和瑰瑋絢爛的詩風。而此時的孟浩然只是怡悅而安詳地觀賞，領略這山色之美。因而他用的純乎是水墨的淡筆，那麼含蓄、空靈。從悠然遙望廬山的神情中，隱隱透出一種悠遠的情思。
詩人以上半首敘事，略微見景，稍帶述情，落筆空靈；下半首以情帶景，情是內在的，他又以空靈之筆來寫，正如前人評價的那樣：“一片空靈”。
香爐峯煙雲飄逸，遠“望”着的詩人，神思也隨之悠然飄忽，引起種種遐想。詩人想起了東晉高僧慧遠，他愛廬山，刺史桓伊爲他在這裏建造了一座禪舍名“東林精舍”。據說那個地方是：“洞盡山美，卻負香爐之峯，傍帶瀑布之壑，……清泉環階，白雲滿室。”到這兒來的人都感到“神清而氣肅”。這地方如此清幽，使人絕棄塵俗，也是爲那些山林隱逸之士所向往的了。孟浩然是一位“紅顏棄軒冕，白首臥鬆雲”（李白《贈孟浩然》）的人物，所以他那“永懷塵外蹤”的情懷，讀者是不難理解的。
詩人在遐想，深深懷念這位高僧的塵外幽蹤，這時，夕陽斜照，忽然隱隱約約聽到從遠公安禪之地的東林寺裏傳來陣陣鐘聲，東林精舍近在眼前，而遠公早作古人，高人不見，空聞鐘聲，心中不禁興起一種無端的悵惘。“空”字情韻極爲豐富。這兒是倒裝句法，應該是先聞東林之鐘然後得知精舍已“近”。這一結餘音嫋嫋，含有不盡之意。且點出東林精舍，正是作者嚮往之處。“日暮”二字說明聞鐘的時刻，“聞鍾”又渲染了“日暮”的氣氛，加深了深遠的意境；同時，也是點題。
這首詩，詩人寫來毫不費力，真有“揮毫落紙如雲煙”之妙。詩人寫出了“晚泊潯陽”時的所見、所聞、所思，流露出對隱逸生活的傾羨。然而儘管“精舍”很“近”，詩人卻不寫登臨拜謁，筆墨下到“空聞”而止，“望”而不即，悠然神遠。主張“神韻”說的清代人王士禛極爲讚賞此詩，把它與李白詩“牛渚西江夜”並舉，用以說明司空圖《詩品》中所謂“不著一字，盡得風流”的妙境，還說：“詩至此，色相俱空，真如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品是也。”
