書湖陰先生壁
王安石
其一
茅檐長掃淨無苔⑵，花木成畦手自栽⑶。
一水護田將綠繞⑷，兩山排闥送青來⑸。
其二
桑條索漠棟花繁，風斂餘香暗度垣。
黃鳥數聲殘午夢，尚疑身屬半山園。
註釋
⑴書：書寫，題詩。湖陰先生：本名楊德逢，隱居之士，是王安石晚年居住金陵紫金山（今江蘇南京）時的鄰居。
⑵茅檐：茅屋檐下，這裏指庭院。無苔：沒有青苔。
⑶成畦（qí ）：成壟成行。 畦：經過修整的一塊塊田地。
⑷護田：這裏指護衛環繞着園田。
⑸排闥（tà）：開門。 闥：小門。送青來：送來綠色。
譯文
茅草房庭院經常打掃，潔淨得沒有一絲青苔。花草樹木成行成壟，都是主人親手栽種。庭院外一條小河保護着農田，並且環繞着農田；兩座大山打開門來爲人們送去綠色。
春天來了，桑樹枝葉繁茂，柳絮也十分繁盛，漫天飛舞。清風吹送柳花餘香，悄悄地送過牆頭。 黃鶯幾聲清脆的啼叫 ，驚醒了我的午覺。一夢醒來，我恍恍惚惚還覺得自己好像仍然在舊日所住的半山園中
創作背景
《書湖陰先生壁二首》是王安石題在楊德逢屋壁上的一組詩。楊德逢，別號湖陰先生，是王安石退居金陵時的鄰居和經常往來的朋友。
作者
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，人稱半山居士。封爲舒國公，後又改封荊國公。世人又稱“王荊公”。
賞析：
這兩首詩是題寫在湖陰先生家屋壁上的，其中第一首很著名。這一首詩用典十分精妙，讀者不知典故內容，並不妨礙對詩歌大意的理解；而詩歌的深意妙趣，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會。
首二句讚美楊家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“靜”即淨。怎樣寫淨呢？詩人摒絕一切平泛的描繪，而僅用“無苔”二字，舉重若輕，真可謂別具隻眼。何以見得？江南地溼，又時值初夏多雨季節，這對青苔的生長比之其他時令都更爲有利。況且，青苔性喜陰暗，總是生長在僻靜之處，較之其他雜草更難於掃除。而今庭院之內，連青苔也沒有，不正表明無處不淨、無時不淨嗎?在這裏，平淡無奇的形象由於恰當的用字卻具有了異常豐富的表現力。“花木”是庭院內最引人注目的景物。因爲品種繁多，所以要分畦栽種。這樣，“成畦”二字就並非僅僅交代花圃的整齊，也有力地暗示出花木的豐美，既整齊又不單調。
這清幽環境令人陶醉，所以當詩人的目光從院內花木移向院外的山水時，他的思致纔會那樣悠遠、飄逸，纔會孕育出下面一聯的警句，門前的景物是一條河流，一片農田，兩座青山，在詩人眼裏，山水對這位志趣高潔的主人也有情誼。詩人用擬人手法，將“一水”“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環繞着蔥綠的農田，正像母親用雙手護着孩子一樣。“護”字，“繞”字顯得那麼有情。門前的青山見到庭院這樣整潔，主人這樣愛美，也爭相前來爲主人的院落增色添彩：推門而入，奉獻上一片青翠。詩人以神來之筆，留下千古傳誦的名句。
“一水”“兩山”被轉化爲富於生命感情的親切的形象，而爲千古傳誦。但後二句所以廣泛傳誦，主要還在於這樣兩點：一、擬人和描寫渾然一體，交融無間。“一水護田”加以“繞”字，正見得那小溪曲折生姿，環繞着綠油油的農田，這不恰像一位母親雙手護着小孩的情景嗎?著一“護”字，“繞”的神情明確顯示。至於“送青”之前冠以“排闥”二字，更是神來之筆。它既寫出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來!這種描寫給予讀者的美感極爲新鮮、生動。它還表明山的距離不遠，就在楊家庭院的門前，所以似乎伸手可及。尤其動人的，是寫出了山勢若奔，彷彿剛從遠方匆匆來到，興奮而熱烈。所有這些都把握住了景物的特徵，而這種種描寫，又都和充分的擬人化結合起來那情調、那筆致，完全像在表現“有朋自遠方來”的`情景：情急心切，竟顧不得敲門就闖進庭院送上禮物。二者融合無間，相映生色，既奇崛又自然，既經錘鍊又無斧鑿之痕，清新雋永，韻味深長。二、這兩句詩也與楊德逢的形象吻合。在前聯裏，已可看到一個人品高潔、富於生活情趣的湖陰先生。所居僅爲“茅檐”，他不僅“掃”，而且“長掃”（即常掃），以至於“靜無苔”；“花木成畦”，非賴他人，而是親“手自栽”。可見他清靜脫俗，樸實勤勞。這樣一位高士，徜徉於山水之間，當然比別人更能欣賞到它們的美，更感到“一水”“兩山”的親近；詩人想象山水有情，和湖陰先生早已締結了深厚的交誼。詩以“書湖陰先生壁”爲題，處處關合，處處照應，由此也可見出詩人思致的綿密。
此詩對於“一水”“兩山”的擬人化，既以自然景物的特徵爲基礎，又與具體的生活內容相吻合，所以氣足神完，渾化無跡，成爲古今傳誦的名句。
在修辭技巧上，“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”兩句也堪作範例。詩人運用了對偶的句式，又採用了擬人的手法，給山水賦予人的感情，化靜爲動，顯得自然化境既生機勃勃又清靜幽雅。
