認真品味一部名著後，相信你心中會有不少感想，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。那麼你真的會寫讀後感嗎？以下是小編爲大家整理的《人間失格》讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
《人間失格》讀後感1
故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏着作者的前半生。
“他曾在夏天在單件和服中穿上毛衣，只爲搞笑；也行因爲怕父親掃興而在半夜潛入客廳在父親的本子上寫上‘獅子’二字，只爲不讓父親因自己而掃興……”這一切的'最終目的不過是爲掩蓋自己的憂鬱和敏感，僞裝成純真無邪的樂天派，塑造成一個滑稽逗樂的怪人。他對這個世界太過畏懼，認爲世人比獅子、鱷魚甚至恐龍都要可怕。他曾說過“面對世人，我總是怕到發抖”他太過敏感，太過小心翼翼，以至於最後被送進了瘋人院。面對世人，他總是怕到發抖，而面對這個世界，他又何嘗不是呢。
他在家之時，做的幾乎爲違心之舉。過年時，家父要爲孩子們採購禮物，便讓孩子們寫下自己的心願單。他並無所求，準確的說是沒有自己的思想，於是父親對着他問想不想要舞獅，他莫不作答。可是當別人都睡去時，又偷偷往心願單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無慾無求，寫下那二字只是爲討父親歡心。他具備了那個年紀不該擁有的“欺詐”的人格。
最後，他被“親人”送往一個沒有女人的地方（他自己所要求的）——精神病院。
人生並非一帆風順，生活會告訴你，哪有什麼一帆風順美夢成真，只不過遍體鱗傷後慢慢降低了對生活的要求，適者生存罷了。
《人間失格》讀後感2
《人間失格》（又名《喪失爲人的資格》）日本小說家太宰治創作的中篇小說，發表於1948年，是一部自傳體的小說。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏於主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界——“充滿了可恥的一生”。在發表該作品的同年，太宰治自殺身亡。
初讀這本書的時候，看完書的簡介，我有一種“我從這個世界路過”、“人間不值得”的感覺。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕時候的`三張照片後的感想爲開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時代的經歷。描寫了主人公葉藏爲了逃避現實不斷沉淪、經歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終於一步步走向自我毀滅的悲劇。
多少個晚上原以爲自己的消極纔是內心的真實想法，看着書告訴自己“不要極端”“不要抑鬱”“不要像這個人一樣”的說教，但是如果你不是跌落塵埃又怎麼會有作者那種被世界拋棄的想法，“子非魚，焉知魚之樂”不是自己親身經歷的又怎麼能去客觀的評價。
讀完這本書，它黑暗、陰鬱、沒有光澤但是它起到了屬於它的作用。太宰治用了自己的投河，成功給予了自己永久的解脫，留給了無數讀者和文人永遠的談資。所以我們應該感謝，感謝這個和自己抗爭了一生的人，用自己的生命寫下了最後的輓歌。同時我們也應該告誡自己，提高逆商，即使只是從這個世界路過，也應該留下自己精彩的篇章。
《人間失格》讀後感3
這本書敘述了又一個與父親不無關係的人的悲劇故事。
父親對每個人而言都是是一種奇妙的存在，既有對兒女無私深厚的愛，又對兒女有着無法抗拒的壓力。
書中的主人公就自述“我的不幸乃是一個缺乏拒絕能力的人的不幸。我時常陷入一種恐懼之中，以爲如果別人勸我幹什麼而自己加以拒絕的話，就會在對方的心靈和自己的心靈中剜開一道永遠無法修復的裂痕。”
我覺得這不幸的根源也許就來自父親的愛，父親的威嚴。
同樣一生都活在父親壓力下的作家還有卡夫卡。不過卡夫卡的內心世界實在是廣闊得無邊無垠，可以讓他有足夠的空間逃離自己的父親。但是即使這樣，卡夫卡活得也很彆扭，不自在。
在希臘神話中，宙斯是打敗了自己的父親泰坦衆神登上衆神之王的位置的'。而泰坦諸神也是因爲擊敗了他們的父親才能屹立在天地之間的。俄狄浦斯也曾經弒父娶母。
可見對父輩的反抗自古以來就是人類的所面臨的一大主題。這一主題是超越時代超越社會的。甚至曾經有人這麼說過：“如果一個男人沒有戰勝自己的父親，那就不能成爲一個真正的男人。”
可是這是多麼艱難的一件事啊！那如山般的愛意，即使帶着讓人無法抗拒的威嚴，又如何能讓人能夠去反抗呢？
關鍵是，當我們成長到能夠戰勝父親的時候，看見曾經如山般的父親如今衰老的背影，又如何能讓人激起去反抗的意志呢？
匆匆寫就，疏漏甚多，見諒。
《人間失格》讀後感4
“人的一生在追求什麼”金錢，名利，長生……相信答案會有很多很多，然而，有一個人，他在追逐的，是死亡，以自己的身軀給予自己死亡，也就是自殺。他的名字是太宰治。
而太宰治先生帶給我更多的震撼，則是在他的經典之作《人間失格》中。《人間失格》描寫了主角大庭葉藏從青少年到中年，爲了逃避現實而不斷沉淪，經歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終於一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我的.否定的過程，同時也抒發自己內心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫……透過主角葉藏的人生遭遇，太宰治可說巧妙地將自己的一生與思想表達出來，因此也可算是他半自傳性作品，並且藉此提出身爲人最真切的痛苦問題，從滯澀的文中更可體會其內心深切的苦楚，在完成本篇作品之後，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，爲自己劃下最後的句點。生存還是死亡，這是一個值得考慮的問題。
人的一生都在追求什麼呢？
“與其紀念他的生，不如紀念他的死。”是後人對這位一生多次求生直至1984年結束生命的無賴派大師的評價。亦或許，死亡是太宰治先生的一種重生吧。
人間失格，即爲喪失了做人的資格。小說從虛擬人物大庭葉藏的一生去體現着太宰治先生眼中自己那“充滿羞恥的一生”，是一篇半自傳體小說。
《人間失格》是一部滴血的靈魂自白。
《人間失格》讀後感5
“我這一生，盡是無恥之事。”日本三大無賴派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最後一部鉅作《人間失格》第一手札的第一行如是寫到。
原文的標題直譯過來淺顯易懂——失去作爲人的資格。不管怎麼看，這似乎都是一部不會令人感到心情愉悅的作品。然而事實也正是如此。但文中所反應出來的，真真切切存在着的，這人世間最陰暗的一面，確實那樣的真實又那樣的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打動。
對於前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺得是生活的安逸造就了他不識人間疾苦，煩惱着不知所謂的事情。越往後看，逐漸理解，我們沒有辦法拿自身的經歷去評價別人的苦痛。爲生活也好，爲身體也好，爲與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒有一種苦痛是更加高尚的，對於當事人來說，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來。
看完全書，我感覺到的阿葉至少已經是六七十歲的老頭子，然後他不過活了二十七載。精神上與這現實世界的.格格不入，讓他少年白頭，用菸酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經爲這種人生感到悲痛，他們實實在在應該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現實桎梏，變爲水溝裏的臭石頭，眼看着自己污濁。這種痛苦，比死亡來的可怕。
又想到現在幾乎是個精神世界覺醒的時代，無數人在重複着這種痛苦。爲社會感到悲哀。
生死本就是困局，沒有人能逃得過的，誰不是一邊昂首沐浴陽光，一邊蓄力植根土壤，唯明唯暗都不足以活命。
《人間失格》讀後感6
讀了太宰治的《人間失格》，感受頗深，似懂非懂。
這本書以手札的形式表現了太宰治的內心獨白——一個渴望愛又不懂愛的“膽小鬼”。只不過將故事的主人公換成了一個叫葉藏的青年。
面對世人，葉藏總是怕得發抖。他無法理清人類生活的頭緒，他將懊惱暗藏於心，一味地掩蓋自己的憂鬱和敏感。所以他常常用滑稽搞笑來掩蓋自己內心的.恐懼。
他生來就是是一個孤僻的孩子。他曾想過結束自己的生命，但都被救了回來。在成長的道路上，葉藏只交了兩個朋友，但交友不慎，同他們走上了歪道。
但最後葉藏頓悟了。梅勒斯請求他的朋友作爲人質等待他趕赴刑場。如果梅勒斯沒有回來，那麼他的朋友將替他而死。但梅勒斯最後冒着風雨趕到了刑場。
葉藏也從這個故事中找到了人與人之間的信任。他開始慢慢接受這個世界，至少他可以與別人交流了。
太宰治曾說過：“膽小鬼連幸福都會害怕碰到棉花都會受傷，又是還會被幸福所傷。如今的我談不上幸福，也談不上不幸。”
這就是《人間失格》。在這裏，人性的醜陋和虛僞，無可遁形。
《人間失格》讀後感7
1.葉藏本人真的太卑微了，能感到他本性善良，但是太過於在意別人的看法，也許是缺愛導致的，我覺得有點討好型人格。又因爲他心思的敏銳和對人性的`洞察，使得他又更多看到人性的惡，儘管良子代表了人性的善，可是這個善竟然也會被惡利用，經受本不該她來承擔的痛苦。
2.這本書應該是從頭喪到尾，我也沒看到什麼對於生的希望，只能說如果最差的不過如此，那麼我的生活似乎還有救，就是以這樣的心態來看待生活，活着的意義就是活着本身，因爲本來生活就很難，我們不能一步一步喪失做人的資格，當然他並沒有喪失做人的資格，只是他一步步就這樣走向了這個結局，對生活的失望還有羞恥感，對人性的要求太高了，所以惶恐不安。
3.再看了一下太宰治的生平，只想感嘆作家總是與衆不同，跟俗世格格不入，我竟然還生出一點羨慕來，他肯定是有才華的，所以才寫出那麼多的作品，可是又爲他的英年早逝感到悲哀，以爲他過於良善和敏感，但若非如此，又無法寫出人間失格這類悲觀到極致的作品，很矛盾。
《人間失格》讀後感8
一週的時間，讀完太宰治的這本書
很多人說這是一本閱讀體驗不太好的書，很多人說這是一本充滿抑鬱的書
但我卻從中讀出了不一樣的味道，而直到讀完也明白了那句生而爲人，我很抱歉的真正含義。
先說三章手札，作者不管是在童年還是青年亦或是中年。一直都在爲了別人活着，不管是小時候爲了博得父親一笑，把想要的禮物從書換成獅子舞面具，還是長大，成人，懂得世故以後那種完全沒有自我活着的狀態。所謂我很抱歉，是自己像這個世界妥協像自己的.道歉，是一種對如同木偶人生的嘲笑。
手札之後的內容，作者從多個不同的角度去加以論證這件事人是應該活出自己還是成爲別人眼中最好的自己。
另外，很多人說，作者對這個世間充滿了絕望，但這句話應該還有下句：同時也充滿了希望。
只不過，那種留於文字表面的絕望太過濃重掩蓋了在深處沉寂的希望。
當你讀完這本書的時候，你會發現，很多就是在寫自己，比如作者本人的種種表現，比如那個出名以後墮落的畫家，比如最後這個故事的父親。沒有人可以做到活出真正的自己，如果你還想悠然的活着，勢必要對自己做一些改變，一天天一點點。
最終，你成了所有人都喜歡卻唯獨被自己討厭的人。
《人間失格》讀後感9
太宰治的《人間失格》被推崇到很高的地位，閒下來去看了看這本著作。驚訝的發現才255餘頁，居然不是冗長的故事，倒是讓我更能靜心讀下去。
不過一個下午便看完了整本書，大概不同階級的人看這本書會有非常不一樣的感受。阿葉的愁苦，是在家庭富足，揮霍享樂之後帶來的精神上的虛無。而我們，大多是平凡衆生，爲生活焦慮，幾乎沒有閒暇的時光去思考自己真正人生的定義。
對於前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺得是生活的安逸造就了他不識人間疾苦，煩惱着不知所謂的事情。越往後看，逐漸理解，我們沒有辦法拿自身的經歷去評價別人的苦痛。爲生活也好，爲身體也好，爲與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒有一種苦痛是更加高尚的，對於當事人來說，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來。
看完全書，我感覺到的`阿葉至少已經是六七十歲的老頭子，然後他不過活了二十七載。精神上與這現實世界的格格不入，讓他少年白頭，用菸酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經爲這種人生感到悲痛，他們實實在在應該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現實桎梏，變爲水溝裏的臭石頭，眼看着自己污濁。這種痛苦，比死亡來的可怕。
又想到現在幾乎是個精神世界覺醒的時代，無數人在重複着這種痛苦。爲社會感到悲哀。
《人間失格》讀後感10
人間失格大正和昭和時代下的矛盾體，讀的是童瀟驍北京聯合出版社的版本上評分最低的一本，然而然而當初買的時候是因爲折價書籍，翻譯閱讀上並沒有帶來不暢快。
一共收錄六目錄，我看了人間失格一目錄字數不多約莫兩小時。
因爲之前看了《東京百年史》，所以對那個時代的文人小說家多少帶了一點世界社會影響的眼鏡去看，也便使得對這樣的小說或者是作者本人近乎狂魔毀滅而沒有衍生出救世反抗的力量，並不那麼追隨的心境來。
那個時代陰陽怪氣，慌亂矛盾表裏不一社會思潮野風一般，誰都說不來誰是正確的，誰都急切證明自己劍走偏鋒，不少雖然要謹慎的大歷史觀來看個人，卻也正是一大堆這樣的個人生滅可能才推動着一個社會的車輪吧，地震空襲太多的絕望了，反倒是如川端康成這般的'帶着微弱溫情和物哀在塵埃中讓人開出美麗和希望來才稱呼爲不枉人世，甚至在世界上受到認同，拿下文學獎。轉而也就忽然明白太宰先生筆下的近乎自傳體的主人翁確是人間失格草芥不如，在這樣矛盾的世間存活，野狗一般，是傷己傷人，越是求越是無，確是多數人的現狀，只得一條跳進大川。那是缺少進步教育獨立人格封建殘存的時代。
家庭的溫暖和認同，很重要家庭裏面的成員也需有自己的獨立空間，一言難盡其主人翁的酸苦弱雞，改變吧青年選擇不了時代就換一種想法積極推動一些事情吧。
《人間失格》讀後感11
不得不非常遺憾地說，《人間失格》又是一本曾念念不忘終於開讀卻無力繼續的讀物，這是一件令人苦惱的事情。
慢慢感知，書猶人也，有其內在的氣息。氣息相投，相得益彰。看來，太宰的文字與思想，不是我喜歡的風格。
記得去年從圖書館借來時，僅僅讀了幾行便感文字有一種灰濛-----沉重陰鬱壓抑。不死心，想堅持着讀讀，“好奇心的驅使：不吃豬肉，只爲見豬如何走”。這樣想着，僅僅開了個篇，還是撂下了。
新年伊始，又把該書列進書單，並特到新華書店採購，只希望能靜下心來慢慢品讀。用了一整天的時間，細緻讀完，仍是無法從麻木中自拔。一個認爲失去當人資格的人去寫人生，是帶着怎樣的人生態度呢？消沉、病態？
開篇說。“我曾見過那男人的三張照片。”
這三張照片從作者的描述上來看，幼年的一張、學生時的一張、中年的一張，都不令作者滿意，甚至有些古怪，古怪的不像人。
這是作者對自己極爲不滿意的一種人格體現。作者在寫這些文字的時候，我猜測一定是病了，精神上的傷痛引起的疾病，充斥在每一個文字裏，使人趣味黯然。沒有哪本書令我如此讀得焦躁麻木。直到最後看到太宰治的`簡介，發現，讀者的感覺是對的，他原來是一位生活的消沉着，一直在死亡線上徘徊的人。
這樣的書，不讀也罷。
《人間失格》讀後感12
這是一個神奇的故事，第一次看的是漫畫，偶遇的那個下午，從豔陽到黃昏是時間也是心情。全篇都是壓抑和撕心裂肺的氣氛。
很久很久之後，看到了動漫，再一次，陷入這個絕望的故事。片尾那個蒼老的乞丐記憶猶新。
如今第三次見到這本書，猶豫很久後還是毅然的決定再會一次。可惜，沒有前兩次的`抑鬱觸動了。卻又隱隱覺得有些不同。
葉藏從小討厭人類，卻能捨棄自己討好人類，多希望，我也能如此，有這種即使討厭卻能相處很好的能力。
“我倒並不覺得可惜。我這個人，本來就沒有太強的佔有慾，即使偶爾也有可惜的感覺，但也沒有精力來與人抗爭，大膽主張自己的所有權，”時常，我也是經常被搶走屬於自己的那部分，衆人以爲我不在意，非也，不過是我不敢去爭罷了，自己總是勸服不了自己。
困境總是對朋友的試探，堀木無疑不是個好朋友，小人嘴角令人憎惡，卻又無可奈何。我總是選擇相信，無法辨認人性。幸運的，至今未遇大惡。
葉藏一生悲慘又傳奇的命運也非爾等常人能經歷的，卻只是旁邊一次，也是絕望到不行的。
《人間失格》讀後感13
《人間失格》（又名《喪失爲人的資格》）日本著名小說家太宰治最具影響力的小說作品，發表於1948年，是一部自傳體的小說。纖細的自傳體中透露出極致的頹廢，毀滅式的絕筆之作。太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏於主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界，一個"充滿了可恥的一生"。在發表這部作品的同年，太宰治就自殺身亡。
人間失格，即喪失爲人的資格。這是太宰治生平最後的一部作品，也是他最重要的作品。全書由作者的序言、後記，以及主角大庭葉藏的三個手札組成，描寫主角從青少年到中年，爲了逃避現實而不斷沉淪，經歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終於一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我的否定的'過程，同時也抒發自己內心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫……透過主角葉藏的人生遭遇，太宰治可說巧妙地將自己的一生與思想表達出來，因此也可算是他半自傳性作品，並且藉此提出身爲人最真切的痛苦問題，從滯澀的文中更可體會其內心深切的苦楚，在完成本篇作品之後，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，爲自己劃下最後的句點。
《人間失格》讀後感14
有點喪的書，但不得說不是一本值得讀的書，雖然我讀的沒有很細緻，也很斷斷續續，摘抄了兩段喜歡的話，第一段像墜入人間的`魔鬼，一種滿滿的失意；第二段像墜入地獄的天使，一種滿滿的溫暖。
01哭的對於我來說，如今已不再有什麼幸福與不幸了。只是一切都將逝去。
在我一直過着地獄般生活的這個所謂“人”的世界裏，這或許是唯一可以視爲真理的一句話。只是一切都將逝去。
02.天使隱去翅膀，宛如降落傘一般，飄落在世界上的每一個角落，我飄落在北國的雪原上，你飄落在南國的柑橘地裏。而這羣少年飄落在了上野公園。差別僅此而已。少年們啊，從今以後，無論你們如何長大，都不要太在意自己的容貌，不要抽菸，也不要喝酒，除非逢年過節，而且，要持之以恆地去愛一個姑娘，一個靦腆而又有點臭美的姑娘。
其實說真的，這本書，斷斷續續讀，懵懵懂懂中窺視太宰治描述的那個失去“人”的資格的這個世界，我感覺自己始終並沒有真正走進那個世界。或許如果真正走進去了，如果出不來，應該會很痛苦吧！真正領悟了，才能向死而生。
光明的背後也會有陰影，可是我們還是選擇向陽生長！
《人間失格》讀後感15
把每個明天當做世界末日，從現在起邁出第一步——題記。
初次聽聞這本書，是在與朋友的一次閒聊之中，隨後對這本書產生了濃濃的興趣，便去圖書館借來了這本書，抱着極大的好奇心，翻開了這本書的第一頁，書不厚，若投入，三小時足矣!細細品味……
我喜歡這本書的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞(失去了爲人的資格)，“生而爲人，我很抱歉”，這又是無盡的悲哀。《人間失格》是太宰治的絕筆之作，也是我一讀再讀，感慨無限的佳作。作者用平淡的口吻，纖細的語言，敘事着絕望的故事，在書中能看見太宰治的影子，也能看到生而爲人，每個人的影子。
這是一部殘酷而美麗，永恆而至上的青春文學。它確實讓人感受至深，直逼靈魂，令人無法逃脫。
這是太宰治靈魂深處無助的`生命絕唱，同時也是村上春樹絕望悽美的靈感源泉。可能有人覺得這只是幾些小故事的組合，也覺得書中描述的只是一個懶人如何混跡社會，可我覺得不僅僅是這些，否則，又怎麼會有如此多的人評價欣賞呢。它值得我們一看，人們的絕望往往不是因爲生活本身的絕望 ，即使感受到了生活本身的荒謬，也要遵循生活本身的規則去努力的生活，這纔是生活。
《人間失格》裏有這樣一句話，我的世界裏本是陽光明媚，溫暖四季，你來時，狂風暴雨，我無處可避，你走時帶走四季，我久病難醫。人生來，爲了喜悅也爲了悲傷。一千種生活，我們也有一千個自己的哈姆雷特，向着自己的未來努力奔走吧。
