優秀生寒假作業答案

篇一:文化生活寒假作業(2)答案

優秀生寒假作業答案

富順第三中學校高2015級政治文化生活寒假作業(2) 參考答案

1、【答案】B 【試題立意】:本題涉及考點:文化的多樣性和中華文化的包容性。以澳門的不同宗教的和睦相處,建築、婚禮、飲食等方面的中西借鑑、交流和融合爲背景材料,要求考生運用文化的多樣性和中華文化的包容性的相關理論對澳門的這種文化現象進行“描述和闡釋”

【解析】:澳門的不同宗教的和睦相處,建築、婚禮、飲食等方面的中西借鑑、交流和融合的文化現象一方面可以說明文化是多種多樣的①,另一方面說明文化是相互借鑑和融合的具有包容性④,但這不是由地理環境決定的,中西的元素也沒有主次之分② ③

2、【答案】D 【解析】本題以“中國元素”爲背景考查中華文化特點及作用的相關知識。①項錯誤,中華民族精神的核心內容是愛國主義;②項錯誤,人民羣衆的偉大實踐是中華文化發展的力量源泉;“中國元素”體現了中華文化的獨特性,獨特性是中華文化博大精深的表現之一,因此③④項正確,所以本題的答案是D。

【考點定位】民族精神、中華文化的特點及作用等。

3、【答案】B 【解析】本題以城市雕塑爲背景考查文化生活中有關文化的特點相關知識。①項正確,城市雕塑體現着一個城市的文化內涵和品位,說明精神產品離不開物質載體;②項錯誤,城市雕塑體現着城市文化,具有鮮明的個性特徵,未體現世界文化的所謂認同感歸屬感;③項正確,每一座城市雕塑都承載着一定的文化內涵與精神寓意。④項錯誤,城市雕塑不能決定城市發展的文化方向。故正確答案是B。

【考點定位】文化的特點、文化的作用等。

4、【答案】A 【解析】本題以城市雕塑爲背景,考查文化生活有關知識。①項正確,優秀城市雕塑顯適示了該城市的文化底蘊,②項錯誤,活躍文化市場不是文化價值,而是其經濟價值,故排除; ③項正確,作爲優秀文化的城市雕塑可以增強人的精神力量;④項錯誤,培育優秀的文化人才是教育的功能,因此本題的正確答案是A。

【考點定位】必修3:優秀文化塑人生、文化的特點、精神活動離不開物質載體。

5、答案】C 【解析】本題以城市雕塑作爲公共環境藝術作品爲背景,考查文化生活有關知識。①項說法錯誤,城市環境不能依賴於雕塑風格;②項正確,作爲公共環境藝術作品,城市雕塑體現的理念應與城市環境相統一;③項本身錯誤,環境作爲一種物質現象不能成爲時代精神這種意識的產物;④項正確,優秀的藝術作品總能體現歷史與現代的結合。因此本題的正確答案是C

【考點定位】必修3:精神活動離不開物質載體、文化的特點等。

6、答案】C 【解析】本題以中文菜單英文譯法的出版爲背景,考查文化生活中有關文化交流的相關知識。A 項錯誤,材料的做法是爲了更好的傳播中華文化,並不能豐富中華文化的內涵,故排除;B項不符合題意,材料中強調了中華飲食文化的傳播,並沒有西文飲食文化的傳播;C項強調通過材料做法展現了中華飲食文化的魅力,正確;D項本身錯誤,差異並不能因爲一本書的出版而減少。因此本題的正確答案是C。

【考點定位】必修3:文化多樣性、文化的傳播與交流等

7、答案】B 【解析】本題以茂腔的發展創新爲背景,考查文化生活中有關文化創

新的相關知識。由材料可知,由經典劇目改編的茂腔動漫劇,既繼承了傳統,又賦予了新的時代精神,從而深受觀衆喜愛,說明創新的重要性,因此B項正確;AD兩項與材料無關,捨去;C項說法錯誤,社會實踐是文化創新的根本途徑。因此本題的正確答案是B。

【考點定位】必修3:中華文化的民族性、文化創新、大衆傳媒的作用等

8、答案】D 【解析】本題以全球的“漢語熱”爲背景,考查文化生活的有關知識。“漢語熱”與孔子學院遍佈世界,讓中國的文化在全世界煥發出生計,說明文化交流能夠增強文化影響力,故①項正確;②項排除,材料並未體現出文化對經濟的反作用;漢語能走向世界,說明文化既是民族的,又是世界的,故③項正確;④項正確,正是遍佈世界的孔子學院傳播了中華文化,因此本題的正確答案是 D 。

【考點定位】必修3:文化交流的意義、文化與經濟的關係、文化的民族性、教育的作用等

9、【答案】C 【解析】從圖表中可知,老年人、中年人、青少年對文化活動的選擇不同,體現文化需求的多層次、多樣化、多方面的特點,要滿足人民羣衆文化需求,就必須發展人民羣衆所喜聞樂見的大衆文化,C符合題意。A、B、D與題意無關

10、【答案】B 【解析】杜甫是“大地詩人”就在於他立足於人民羣衆的生活實踐,反映人民的利益與呼聲,所以,今天他依然行走於大地,獲得了永恆。B符合題意。A說法絕對,CD與題意無關。

11、【答案】D 【解析】文化創新離不開對傳統文化的繼承,①本身說法不準確。社會實踐是文化創新的源泉和動力,②不選。對於傳統文化,我們要全面看待,取其精華,去其糟粕,進行文化創新,③④正確。

12、【答案】B 【解析】①說法明顯錯誤。文化發展的關健是立足於社會實踐,發展中國特色社會主義經濟、政治,繼承傳統文化只是其中一個重要途徑,且繼承傳統文化需要取其精華去其糟粕, ③說法錯誤。從題幹《功夫熊貓 》中的文化元素多半是中國的,可以說明④,同時“熊貓阿寶怎麼看都不像中國的大俠”說明西方對我國熊貓文化既有借鑑,又有創新,說明②符合題意。答案選 B。

考點】文化與經濟政治、文化創新、傳統文化的繼承、文化既是民族的又是世界的

13、【答案】C 【解析】從材料中可以看出,大陸和臺灣對於同一事物稱呼的稱謂是有所區別的,這體現出文化的`不同點,不同的區域有不同的文化,體現出中華文化的區域性特點,那表現出的就是“一方水土,一方文化”,所以選擇C。

【考點定位】必修三《文化生活》中有關中華文化的內容。

14、【答案】C 【解析】A選項雖然表述準確,但沒有體現出我國的《雲南映象》與澳大利亞觀衆之間的聯繫,因爲A選項只強調“不同”沒強調“共通”。 B選項雖然表述也沒錯,但仍然與題幹大意沒有關係,因爲如果有了“巨大的反差”,那就說明不了澳大利亞觀衆能接受我國文化。D選項表述上就有問題:題目只說“澳大利亞觀衆”認可了我國的《雲南映象》,而沒有說世界上其他國家也認可該劇。所以選C:不同人民在文化上有了共性,才能產生共鳴。

【考點定位】必修三《文化生活》中有關中華文化和世界文化的知識。

15、答案:D 16、答案:C

17、【答案】C 【命題立意】本題考查優秀文化的作用,主要考查學生獲取信息、調動和運用知識分析理解問題的能力。難度較小、中等、較大。

【解題思路】題幹信息“必須既反映??又引領??,必須在??獲得藝術的偉大”,這說明優秀文化來自於人民的實踐,又反作用於社會實踐,C符合題意;A優秀的文化要彰顯時代的精神,反映時代的潮流,但並不能創造時代的未來,更不能決定時

代的走向,A、B錯誤;文化源自於實踐,而不是時代的智慧,D錯誤。

18、【答案】B 【命題立意】本題考查文化與經濟、政治,主要考查學生調動和運用知識分析理解問題的能力。難度中等。

【解題思路】題幹信息“通過輸出以產品爲載體的文化,全球推行‘軟征服’,以達到??目的”,體現①、③;世界多極化反映的是多個政治力量相互角逐,②、④觀點正確,但明顯與題意不符。

19、答案:A

20、【答案】A 【解析】本題考查文化建設的知識點。解答本題要緊緊圍繞文化建設的字眼,A說法正確符合題意;B說法片面,倡導和踐行傳統文化是提高全民族文明素質的一個方面;C說法偏頗; D說法不合題意。本題答案選A

21、【答案】A 【解析】本題綜合考查文化與經濟的關係。根據材料,臺灣果農的做法不僅是將不同原料的東西放在一起,更重要的是給該商品取了有着中國濃郁文化特色的名稱。A項入選,體現了文化與經濟的關係;B與 題目不符,不是側重講文化對社會實踐的作用;C說法錯誤,文化有先進和落後之分,不能說總能推動經濟的發 展;D說法與題目無關。本題答案選A。

22、【答案】D 【解析】分析背景材料應注意到兩點:一是中間一個分號,前後兩層意思應該是並列的;二是最佳答案的選取應該同時能合理解釋“豎大拇指”和“吃麪條”兩層意思。根據排除法,AB容易排除,C爲干擾項,但這一說法有偏頗之處,因爲日本人和韓國人文化背景不同,但是對同一行爲的評價是相同的,這點和A觀點類似,故D爲最佳答案。

23、答案:B 24、答案:D

25、【答案】B 【解析】本題考查文化的交流與發展的知識。A說法不符合題意,該材料並沒有講文化的 競爭;B說法符合題意,中外文化的交流促進了文化的發展;C說法錯誤,民族文化的融合不能說是文化發展的關鍵;D說法與題目無關。本題答案選B。

26、答案:C 27、答案:B

28、【答案】B 【解析】本題考查傳統文化的相關知識點。①說法正確,民族節 日是民族歷史文化的積澱,說法正確;②說法錯誤,社會基本矛盾是社會發展的根本動力;③說法符合題意;④說法與題意無關。本題答案選B。

29、【答案】C 【解析】本題考查中華傳統文化 的美德。A說法絕對,不選;傳統與現代畢竟還有一定的距離和差距;B說法錯誤,具體內涵不能說亙古不變;C說法正確,體現了傳統道德對我們的今天價值選擇 的影響;D說法不合題意。本題答案選C。

30、【答案】A 【解析】本題考查民俗節日,就是考察傳統文化的特點。③④說法不合題意。

31、運用文化作用的知識,談談你對上述材料的理解。(12分)

答案:文化作爲一種精神力量,對社會發展產生深刻影響,文化反作用於經濟。中華文化的發展與傳播爲我國經濟的發展帶來了機遇,也給世界帶來商機。文化越來越成爲綜合國力競爭的重要因素,中華文化的發展與傳播提高了我國文化的軟實力,提升了中國國家形象。優秀文化能豐富人們的精神世界,增強人的精神力量。更多的人通過中華文化了解中國,中國國家形象提升增強了中華民族的自信心和自尊心。

32、結合材料,說明動漫大片《田螺遺夢》的成功體現了“文化傳承與創新”中的哪些道理。(10分)

【答案】文化在繼承中發展,該作品取材於中國民間傳說,突出了文化和而不同的

價值理念。體現了繼承對發展的基礎性作用。文化發展的實質就在於文化創新,該作品之所以能夠成功,在於對民間傳說的改編,採用國際最高水準的動畫電影製作技術,注入國際動漫作品所特有的神幻色彩等方面的創新。文化在交流中傳播,通過國內、國際兩個平臺,作品在交流中得到了傳播。

33、根據材料三,從文化生活角度,請你以“弘揚雷鋒精神,促進社會文明”爲主題向社會發出倡議。(10分)(要求:①寫出倡議書內容的提綱;②不得顯示個人身份的任何信息。)

【解析】本題中,考生可能把它看作是語文科中倡議書的寫作要求。其實題目要求寫內容提綱,重點在於如何“弘揚雷鋒精神,促進社會文明”。如果懂得轉換題型,這道題目應該不會太難。“弘揚雷鋒精神”,涉及到弘揚民族精神的知識點,“促進社會文明”,涉及到文化生活中第四單元“發展特色中國社會主義文化”的有關知識,包括社會主義榮辱觀、社會主義核心價值體系、精神文明創建、思想道德建設、追求更高的思想道德目標等知識。

【答案】①開展多種形式的學雷鋒活動,推動學雷鋒活動常態化。②努力提高自身的科學文化修養和思想道德修養。③弘揚以愛國主義爲核心的民族精神,賦予雷鋒精神新的時代內涵。④用社會主義榮辱觀引領風尚,建設社會主義核心價值體系。⑤腳踏實地,從身邊做起、從現在做起、從小事做起。

34、(1)結合材料,運用文化發展的中心環節的有關知識,說明該村開展“一碑兩譜五星”活動取得成功的道理。(10分)

(2)上述材料如何體現人民羣衆是社會精神財富的創造者?(10分)

【解析】第(1)問,注意三點:結合材料,知識限定爲“文化發展的中心環節”,三分析對象爲“該村開展‘一碑兩譜五星‘活動取得成功”。結合材料,要緊扣羣衆性的“一碑兩譜五星”鄉村文化創建活動在材料中的舉措,“一碑”,即樹立一座精神豐碑,體現了思想道德建設在文化建設的重要性。“兩譜”主要體現了社會主義榮辱觀。“五星”活動主要體現了兩個修養的統一

【考點】文化發展的中心環節

【答案】(l)①社會主義思想道德建設體現着社會主義文化的性質和發展方向,是文化建設的中心環節,W村開展“一碑兩譜五星”活動,緊緊抓住了社會主義思想道德建設這一中心環節,保證了文化建設的正確方向。 ②社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現,是社會主義核心價值的基礎。“一碑兩譜五星”活動的內容體現了社會主義榮辱觀的要求,爲村民們提供了最基本的價值取向和行爲準則。 ③“一碑兩譜五星”活動具有羣衆性的自我教育特點,自薦自評、互薦互評方式促進了村民自省自律,提高了村民的思想道德修養。

篇二:文化生活寒假作業和參考答案

一、單選題(每題4分)

1. 2009年6月13日日是中國第四個“文化遺產日”。13日下午1時,考古人員開始對秦始皇兵馬俑一號坑進行發掘,這是沉寂20多年後迎來的第三次考古發掘。被譽爲“世界第八奇蹟”的秦始皇兵馬俑,讓全中國人非常自豪。這說明

A.物質活動需要精神活動

B.精神的東西與物質的東西沒有根本區別

C.秦始皇兵馬俑是祖先留給我們的寶貴物質財富

D.精神活動離不開物質活動,精神產品需要物質載體

2.“經濟上落後的國家在哲學上仍然能演奏第一提琴。”恩格斯這段話說明了

A.文化就是對社會經濟的反映 B.文化具有相對獨立性

C.文化對經濟具有能動的反作用 D.其實經濟並不能決定文化

3.2008年6月10日是第三個中國文化遺產日。下列屬於中國文化遺產的是

①中國的長城 ②九寨溝自然風景區 ③泰山 ④司馬遷寫的《史記》

A.①③④ B.②③④ C.①②④ D.①②③

4. 不管是中國內地,港澳臺地區,還是在其他國家的華人,每到清明都會祭祖掃墓,端午吃糉子賽龍舟,中秋賞月,重陽登高,除夕吃年夜飯,這說明

A.傳統文化有相對穩定性 B.傳統文化是維繫民族生存和發展的精神紐帶

C.傳統習俗對社會生活產生深刻影響 D.這是傳統習俗的繼承與發展

5.文化創新必須把握好當代文化與傳統文化的關係,這就要求在文化創新時,必須

①着眼於文化的繼承,“取其精華、去其糟粕”,“推陳出新、革故鼎新”

②不能離開傳統空談文化創新,同時還要體現時代精神

③克服“守舊主義”的錯誤傾向 ④克服“民族虛無主義”的錯誤傾向

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④

6. 電影《建國大業》是新中國成立 60 週年的獻禮作品。該片一經播放,就引起極大反響,深受人民羣衆喜愛。這說明

①大衆喜聞樂見的文化就是社會主義先進文化

②先進文化反映廣大人民羣衆的利益與呼聲

③文化形式創新是實現文化繁榮的根本途徑

④弘揚主旋律的文藝作品具有強大的生命力

A ①② B ①③ C③④ D ②④

7.近一段時間以來,文化市場上掀起了“紅色經典”改編熱。“莊嚴的歷史人生思考成爲嬉皮笑臉的市井鬧劇,俠肝義膽的英雄成爲小肚雞腸利慾薰心的政客,賣國求榮無惡不作的漢奸成爲俠骨柔情的義士??”在漫無邊際的擴充與稀釋中,名著被塗改得面目全非,經典只剩下一個被借來賺錢的殼。對此認識正確的是

①是文化多元性的體現 ②體現了文化多樣性的發展方向

③這與經濟利益的驅動有密切的關係 ④是由經濟利益驅動的,也體現了文化市場的盲目性和

傳媒的商業性,是實行市場經濟的結果

A.①③④ B.①③ C.①②③④ D.②③④

8.中國特色社會主義文化能成爲“主旋律”,在人民大衆的文化生活中佔據主導地位,是因爲

①自身具有科學性和先進性 ②依靠社會主義政治和經濟力量

④是民族的科學的大衆的先進文化 ③發揮着強有力的導向和示範作用

A .①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④

9. 穿越劇以“穿越”的手法演繹歷史,滿足了不少人的欣賞需求,取得了一定的經濟效益;但以“穿越”的方式解讀歷史也引來了更多的反思,甚至受到批評。這就要求影視作品的創作要 能夠

A.滿足大衆的娛樂化需求 B.提高人們辨別異質文化的能力

C.保障人們基本文化權益 D.實現經濟效益和社會效益的統一

10.在經濟全球化的時代,弘揚和培育民族精神必須發揮“主心骨”的作用。“主心骨”是

A.馬克思主義 B.社會主義核心價值體系

C.社會主義榮辱觀 D.中國特色社會主義理論體系

11. 發展中國特色社會主義文化要大力加強社會主義核心價值體系建設。社會主義核心價值體系的精髓是

A.社會主義榮辱觀 B.馬克思主義指導思想

C.中國特色社會主義共同理想 D.民族精神和時代精神

12.我們之所以要積極推動社會主義文化大發展大繁榮,是因爲

①社會主義文化力量是中華民族凝聚力、生命力、創造力所在

②社會主義文化不僅能夠豐富人的精神世界,而且能夠增強人的精神力量

③社會主義文化對國家經濟政治發展具有決定作用

④社會主義文化爲現代化建設提供不竭的精神動力和強大的智力支持

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

二、非選擇題

閱讀材料,回答問題。

雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔,放射着奪目的光芒。在新的歷史條件下,弘揚雷鋒精神、 開展學雷鋒活動,要不斷賦予其新的時代內涵。今天,雷鋒勤儉節約的美德可以轉化爲低碳、 節能等環保意識,雷鋒助人爲樂的品質可以轉化爲奉獻、互助等志原者精神。

13. 運用文化生活知識,從精神文明建設的角度,分析開展學雷鋒活動的意義。(8 分)

閱讀材料,回答問題。

近年來,W 村在村民收入不斷提高的同時,開展了羣衆性的“一碑 兩譜五星”鄉村文化創建活動。所謂“一碑”,即樹立一座精神豐碑,主要收集本村先輩在革命戰爭時期的英雄事蹟;“兩譜”,即撰寫時代風範譜、尊老愛幼譜,主要收錄在鄉村發展、 家庭鄰里關係中的先進典型;“五星”,即創評“讀書、創業、誠信、法紀、勤儉”等五項星級文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動,講身邊事、樹身邊人、自評自薦、互評互薦,精神面貌煥然一新。

14. 結合材料,運用文化發展的中心環節的有關知識,說明該村開展“一碑兩譜五星”活動取得成功的道理。(10 分)

閱讀材料,回答下列問題。

海南建省 20多年以來,根據本省特點,堅持生態立省,加強文化建設,取得了經濟社會建設的顯著成就,走出了一條可持續發展的道路。

材料一:海南省政府在“十一五”期間規劃建設大型公共文化設施——海南文化公園。該公園總投資約6 億元,包括省圖書館、省博物館、省文化藝術中心以及公園配套設施等。海南文化公園爲開放文化主題公園,舉辦“開心廣場、百姓舞臺”等羣衆性文化活動,體現以人爲本、羣衆性、大衆化的特點,不設圍牆、不售門票,以文化普及、藝術生產爲主,休閒健身爲輔,兼顧文化商業設施,最大限度地滿足不同層次、不同社交範圍市民的文化藝術需要。

材料二:重視文藝創作生產,發揮其統一思想、凝聚力量的作用,增強社會主義意識形態吸引力;開展道德領域突出問題的專項治理。

材料三:從 1999 年到 2006 年,海南省共投入 120 多億元財政資金支持生態建設,目前 90% 以上的省內大中型生產企業都在積極發展循環經濟。從建省到 2007 年,全省地區生產總值 增長 21 倍,同時生態水平穩居全國第一,成爲具有獨特魅力的休閒度假天堂。同時海南省社會政治穩定,綜合實力得以提升,舉辦了多次世界性會議。

15. 運用文化生活知識分析海南省加大文化投入,建設省圖書館、省博物館等公益性文化設施的意義。(8分)

16. 用“發展中國特色社會主義文化”的相關知識,分析材料中文化強省建設做法的依據。(10分)

17. 運用文化反作用的知識,說明分析材料中文化強省建設做法的依據。(10)

閱讀材料,回答問題。

2009年9月30日,聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會會議決定,將中國端午節、蠶桑絲織技藝、福建南音、南京雲錦、安徽宣紙等22個項目列入《世界人類非物質文化遺產代表作名錄》。

18. 民族節日和文化遺產的重要性是什麼?

19. 結合材料,請從從文化生活的角度,談談如何加強對文化遺產的保護?(6分)

20. 結合材料,請從依法治國的角度談談如何加強對文化遺產的保護?

21.《道德經》作爲中華傳統文化的重要經典,思想深邃,言簡意賅,體現了中華文化博大精

深、獨具特色的無窮魅力。它不僅是中華文化寶庫中一塊絢麗奪目的瑰寶,而且爲世界文明的發展做出了不可磨滅的貢獻。21世紀的今天,古老的《道德經》所蘊涵的理念和主張,仍具有重要的現實意義,因此我們要隨着時代的發展賦予其新的內涵。當然,《道德經》裏面也有一些消極的道理和理論,如不提倡競爭和主動學習等。

用文化傳承的知識分析材料。

答案

1.D 2.B 3.A 4.B 5.A 6.D 7.B 8.D 9.D 10.D 11.D 12.B

13. 運用文化生活知識,從精神文明建設的角度,分析開展學雷鋒活動的意義。(8 分)

【答案】 :開展學雷鋒活動,有利於發揮道德模範的榜樣作用,培育“四有”公民;有利 於建設和諧文化,培育文明風尚;有利於樹立社會主義榮辱觀,推動社會會主義核心價值體系建設;有利於提高公民的思想道德修養,推動思想道德建設。

14. 結合材料,運用文化發展的中心環節的有關知識,說明該村開展“一碑兩譜五星”活動取得成功的道理。(10 分)

15. (1)運用文化生活知識分析海南省加大文化投入,建設省圖書館、

省博物館等公益性文化設施的意義。(8分)(2)分析上述材料,運用

經濟知識總結海南經濟發展的成功經驗。答案的(2)是本問題的答案

試卷上沒有該問題。

16. 用“發展中國特色社會主義文化”的相關知識,分析材料中文化強省建設做法的依據。(10分)

1、新建美術館等三館,供免費使用,體現了發展公益性文化事業,保障人民基本文化權益。

2、作爲羣衆性文化活動的豐收年,舉辦“開心廣場、百姓舞臺”等羣衆性文化活動,體現了發展人民大衆喜聞樂見的社會主義文化。

3、作爲文藝創作生產的提升年,發揮其統一思想、凝聚力量的作用,增強社會主義意識形態吸引力,體現了建設社會主義核心價值體系,增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力。(或者答堅持馬克思主義指導)

4、開展道德領域突出問題的專項治理,體現了抓住文化發展的中心環節,加強思想道德建設。

17. 運用文化反作用的知識,說明分析材料中文化強省建設做法的依據。(10)

(1)文化作爲一種精神力量,能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化爲物質力量,對

社會發展產生深刻的影響。海南省重視文化的作用和建設有利於促進和諧社會發展。

(2)文化與經濟、政治相互影響、相互交融。文化生產力在現代經濟的總體格局中的作用越

來越突出。文化建設爲經濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。海南省重視文化的作用和建設有利於促進經濟和民主政治的發展。

(3)文化越來越成爲民族凝聚力和創造力的重要源泉,成爲綜合國力競爭的重要因素。海南

省重視文化的作用和建設有利於提高海南的“軟實力”,增強國際競爭力。

(4)海南省重視文化的作用能豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發展。

18. 民族節日和文化遺產的重要性是什麼?(略)

19. 結合材料,請從從文化生活的角度,談談如何加強對文化遺產的保護?(6分)

(1)政府應重視文化的作用,向聯合國科教文組織申遺、國家頒佈保護名錄,加大經濟上保

護的力度。

(2)國家加強宏觀調控,處理好旅遊開發和保護、經濟建設、城市建設和文化遺產保護的關

系。

(3)加強法制建設,依法加強管理。

(4)加強文化遺產保護方面的宣傳,提高公民的法律意識和公民意識,自覺遵守有關規定

(5)吸取、借鑑其他國家的經驗和教訓。

(6)對文化遺產最好的保護是利用,要在繼承的基礎上創新。

20. 結合材料,請從依法治國的角度談談如何加強對文化遺產的保護?

(1)國家要加強立法和執法工作。立法機關要儘快制定和完善有關文化遺產保護的法律法

規,行政機關要嚴格依法行政,保護文化遺產。司法機關面對文化遺產保護方面的工作要嚴格執法,公正司法。

(2)要進一步完善法律監督體系,加強對文化遺產保護的執法監督工作。

(3)切實做好文化遺產保護方面的普法工作,提高廣大幹部和羣衆的文化遺產保護意識。

21.用文化傳承的知識分析材料。

(1) 繼承是發展的必要前提,發展是繼承的必然要求,在繼承與發展的過程中不斷革除陳

舊的、過時的舊文化,推出體現時代精神的新文化,也就是“推陳出新,革故鼎新”。《道德經》的內容也要緊隨時代,增加新的時代內涵。

(2) 在繼承的基礎上發展,在發展的過程中繼承。對於傳統文化我們要批判地繼承。取其

精華,去其糟粕。《道德經》有積極和消極的方面,我們要在批判的基礎上吸收其精華。