在《師說》這一課中，學生可以瞭解到愈倡導學習的精神，也從文章善用對比，有破有立的論證中體會到漢語散文的特點。以下是本站小編精心爲大家整理的高中語文《師說》教案，供參考學習，希望對大家有所幫助!想了解更多相關信息請持續關注我們應屆畢業生考試網!
教學目標:
1.瞭解韓愈關於尊師重道的論述和本文的思想意義。
2.學習借鑑本文正反對比的論證方法。
3.積累本課出現的文言知識。
教學重點：
1.學習本文正反對比論證的方法。
教學難點：
1，樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。
教學方法：
誦讀法，學生自主探究;
課時安排：
兩課時。
第一課時
一、導入並解題。
國中時我們學過韓愈的《馬說》，《馬說》實際上是“說馬”，今天，我們來閱讀的是他的另一篇“說老師”的文章，叫《師說》。
魏晉以來，門第制度十分嚴格，分爲高門和寒門，門第觀念嚴重破壞了從師學習的風氣。到唐代，魏晉以來形成的'門閥制度仍有沿襲，門第高的人往往不恥於向門第低的人學習，所以導致了整個社會學習風氣的敗壞，當時的韓愈敢於反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，在當時有很強的社會意義。在現在也有值得我們學習的地方。
[提問]說是一種文體，國中開始我們學了許多題目爲“說”的課文，那麼說怎麼解釋呢?
明確：“說”是一種文體，偏重於議論，可先敘後議，也可夾敘夾議。《捕蛇者說》、《賣柑者說》、《馬說》。
二、作家作品。
韓愈(768—824)，字退之，河南河陽(今河南省孟縣)人，唐代著名的文字家，哲學家，古文運動的倡導者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死後諡“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄於《昌黎先生集》。
韓愈和柳宗元爲唐代古文運動的倡導者，提出了“文以載道”，“文道結合”的觀點。他的散文題材廣泛，內容深刻，語言質樸，主張學習先秦、兩漢的優秀散文傳統、倡導古文運動，把當時的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎，因此後世尊他爲唐宋八大家之首。
三、初讀課文。
1.學生單讀、教師範讀、學生齊讀。看書下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標記。
2.教師板書需正音的字：
愚(yú) 句讀(dòu) 諛(yú) 經傳(zhuàn)
郯(tán) 萇(cháng)聃(dān) 蟠(pán) 巫(wū)
3.請學生朗讀課文，熟悉課文內容，並注意斷句，聲調等。
四、分析課文第1段
(一)朗讀：齊讀;單讀。
(二)學生根據註解自己疏通文意。把第一段分爲三層，學生分A、B、C三組，每組一層。然後每組推舉代表，向大家翻譯課文。
(1)總結本段的語法文言文知識：
(2)理解分析
[提問]本文的中心論點是什麼?
明確：“古之學者必有師。”
[提問]教師的職責
明確：“師者，所以傳道，受業，解惑也。”
[提問]從理論上闡明從師學習的必要性。
明確：“惑而不從師，其爲惑也，終不解矣。”
[提問]擇師的標準。
明確：“生乎吾前……”，“生乎吾後……”，凡先聞道者我就可以拜他爲師。
[提問]從師的原則。
明確：“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”
(3)學生當堂背誦第1自然段。
五、佈置作業
1.背誦全文。 2.課後練習二、三。
第二課時
一，檢查背誦。
背誦課文。
二、分析課文
1.第2段。
(1)請學生朗讀
(2)分析
[提問]“師道之不傳也久矣”在結構上起什麼作用?
明確：承上啓下。
[提問]“師道”指什麼?
明確：“師道”是從師原則和風尚，指上文中所講的“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”。
[提問]從師的風尚不再流傳，是因爲士大夫之族“恥學於師”，爲了批評“恥學於師”的人，作者從幾方面進行了對比論證?
明確：
a.古之聖人——今之衆人
結論：“聖益聖，愚益愚，聖人之所以爲聖，愚人之所以爲愚，其皆出於此乎?”
b.愛其子——於其身
結論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，國小而大遺，吾未見其明也。”
c.巫醫樂師百工之人——士大夫之族
結論：“師道之不復，可知興。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!”
總結：韓愈在這一段中用了三處對比論證，點明瞭師道不復的原因，同時對比論證的手法也是本文的閃光點。通過對比作者用形象的事物論證了中心。語言上的多用整句，對句，便議論更生動，說理更深刻。
(3)背誦
2.第3段
(1)學生朗讀。
(2)分析
[提問]本段引用孔子言行，闡述了什麼觀點?
明確：“弟子不必不如師，師不必賢於弟子。”
總結：“聖人無常師”語出《論語"子論》，包含着廣泛學習的意思。要想得到廣泛的知識，就要向許多內行人學習，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“聖人無常師”出發，針對當時社會現實，提出了“弟子不必不如師，師不必賢於弟子”的觀點，很有意義。
(3)背誦。
3.第4段。
(1)分析：
[提問]作者用哪些話明確表示了他的立場?
明確：“不拘於時”，表示他反對“恥學於師”的壞風尚。
“能行古道”，表示他贊成以道爲師的從師風尚。
[提問]“古道”中的“道”指什麼?
明確：在漢語看來，指儒家思想。
[提問]本段的作用是什麼?
明確：說明了寫作緣由。
(2)背誦。
三、總結：
[學生討論]前面學過的《勸學》和今天學習的《師說》都市和學習有關的論說文，說明古人很注重學習的問題。那麼今天我們的課堂上“學者”與“師”應該是一種什麼關係呢?大家討論一下。
在這一課中，我們瞭解了韓愈倡導學習的精神，也從文章善用對比，有破有立的論證中體會到漢語散文的特點。希望大家也像文章中所說得那樣，不要“國小而大遺”，我們學文言文不僅要掌握基礎的文言知識，更重要的是體會千百年前作者的內心，感受到中華文化的精髓。
四、佈置作業
背誦全文。就課堂討論題，寫一篇500字左右的小文章，闡述自己的觀點。
板書設計：
師 說
韓愈
一、說，一種文體。
二、韓愈及本文寫作背景
三、分析
論點：古之學者必有師。
論據：
“古之聖人”與“今之衆人”。
“愛其子”與“於其身也”
“巫醫樂師百工之人”與“士大夫之族”
四、寫作特點
1.對比論證
