作品簡介
《蘭陵王·柳陰直》是宋代詞人周邦彥的作品。這是一首自傷別離的詞，寫作者離去之愁。此詞有生活細節、有人物活動，有抒情主體的心理意緒，形成詞作較爲鮮明的敘事性和戲劇性特色。全詞構思縈迴曲折，似淺實深，有吐不盡的心事流蕩其中，無論景語、情語，都很耐人尋味。
作品原文
蘭陵王·柳
柳陰直，煙裏絲絲弄碧。隋堤上、曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國，誰識京華倦客？長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。
閒尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數驛，望人在天北。
悽惻，恨堆積！漸別浦縈迴，津堠岑寂，斜陽冉冉春無極。念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢裏，淚暗滴。
作品註釋
1、蘭陵王：詞牌名，首見於周邦彥詞。一百三十字，分三段。
2、柳陰直：長堤之柳，排列整齊，其陰影連綴成直線。
3、煙：薄霧。絲絲弄碧：細長輕柔的柳條隨風飛舞，舞弄其嫩綠的姿色。弄：飄拂。
4、隋堤：汴京附近汴河之堤，隋煬帝時所建，故稱。是北宋是來往京城的必經之路。
5、拂水飄綿：柳枝輕拂水面，柳絮在空中飛揚。行色：行人出發前的景象、情狀。
6、故國：指故鄉。
7、京華倦客：作者自謂。京華，指京城，作者久客京師，有厭倦之感，故云。
8、長亭：古時驛路上十里一長亭，五里一短亭，供人休息，又是送別的地主。
9、“應折”句：古人有折柳送別之習。柔條：柳枝。過千尺：極言折柳之多。
10、舊蹤跡：指過去登堤餞別的地方。
11、又：又逢。酒趁哀弦：飲酒時奏着離別的樂曲。趁：逐，追隨。哀弦：哀怨的樂聲。
12、離席：餞別的宴會。
13、“梨花”句：餞別時正值梨花盛開的寒食時節。唐宋時期朝廷在清明日取榆柳之火以賜百官，故有“榆火”之說。寒食：清明前一天爲寒食。
14、一箭風快：指正當順風，船駛如箭。
15、半篙波暖：指撐船的竹篙沒入水中，時令已近暮春，故曰波暖。
16、迢遞：遙遠。驛：驛站。
17、“望人”句：因被送者離汴京南去，回望送行人，故曰天北。望人：送行人。
18、悽惻：悲傷。
19、漸：正當。別浦：送行的水邊。縈迴：水波迴旋。
20、恨：這裏是遺憾的意思。
21、津堠：渡口附近供瞭望歇宿的守望所。津：渡口。堠：哨所。岑寂：冷清寂寞。
22、冉冉：慢慢移動的樣子。春無極：春色一望無邊。
23、念：想到。月榭：月光下的亭榭。榭，建在高臺上的敞屋。
24、露橋：佈滿露珠的橋樑。
作品譯文
正午的柳蔭直直地落下，霧靄中，絲絲柳枝隨風擺動。在古老的隋堤上，曾經多少次看見柳絮飛舞，把匆匆離去的人相送。每次都登上高臺向故鄉瞭望，杭州遠隔山水一重又一重。旅居京城使我厭倦，可有誰知道我心中的隱痛？在這十里長亭的路上，我折下的柳條有上千枝，可總是年復一年地把他人相送。
我趁着閒暇到了郊外，本來是爲了尋找舊日的行蹤，不料又逢上筵席給朋友餞行。華燈照耀，我舉起了酒杯，哀怨的音樂在空中飄動。驛站旁的梨花已經盛開，提醒我寒食節就要到了，人們將把榆柳的薪火取用。我滿懷愁緒看着船像箭一樣離開，梢公的竹篙插進溫暖的水波，頻頻地朝前撐動。等船上的客人回頭相看，驛站遠遠地拋在後面，端的離開了讓人愁煩的京城。他想要再看一眼天北的我喲，卻發現已經是一片蒙朧。
我孤零零地十分悽慘，堆積的愁恨有千萬重。送別的河岸迂迴曲折，渡口的`土堡一片寂靜。春色一天天濃了，斜陽掛在半空。我不禁想起那次攜手，在水榭遊玩，月光溶溶。我們一起在露珠盈盈的橋頭，聽人吹笛到曲終……唉，回憶往事，如同是一場大夢。我暗中不斷垂淚。
創作背景
自從清代賙濟《宋四家詞選》說這首詞是“客中送客”以來，注家多采其說，認爲是一首送別詞。胡云翼先生《宋詞選》更進而認爲是“借送別來表達自己‘京華倦客’的抑鬱心情。”把它解釋爲送別詞固然不是講不通，但畢竟不算十分貼切。其實這首詞是周邦彥寫自己離開京華時的心情。此時他已倦遊京華，卻還留戀着那裏的情人，回想和她來往的舊事，戀戀不捨地乘船離去。宋張端義《貴耳集》說周邦彥和名妓李師師相好，得罪了宋徽宗，被押出都門。李師師置酒送別時，周邦彥寫了這首詞。王國維在《清真先生遺事》中已辨明其妄。但是這個傳說至少可以說明，在宋代，人們是把它理解爲周邦彥離開京華時所作。
作品鑑賞
這首詞的題目是“柳”，內容卻不是詠柳，而是傷別。古代有折柳送別的習俗，所以詩詞裏常用柳來渲染別情。隋無名氏的《送別》：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。”便是人們熟悉的一個例子。周邦彥這首詞也是這樣，它一上來就寫柳陰、寫柳絲、寫柳絮、寫柳條，先將離愁別緒藉着柳樹渲染了一番。
“柳陰直，煙裏絲絲弄碧。”這個“直”字不妨從兩方面體會。時當正午，日懸中天，柳樹的陰影不偏不倚直鋪在地上，此其一。長堤之上，柳樹成行，柳陰沿長堤伸展開來，劃出一道直線，此其二。“柳陰直”三字有一種類似繪畫中透視的效果。“煙裏絲絲弄碧”轉而寫柳絲。新生的柳枝細長柔嫩，像絲一樣。它們彷彿也知道自己碧色可人，就故意飄拂着以顯示自己的美。柳絲的碧色透過春天的煙靄看去，更有一種朦朧的美。
以上寫的是自己這次離開京華時在隋堤上所見的柳色。但這樣的柳色已不止見了一次，那是爲別人送行時看到的：“隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。”“拂水飄綿”這四個字錘鍊得十分精工，生動地摹畫出柳樹依依惜別的情態。那時詞人登上高堤眺望故鄉，別人的迴歸觸動了自己的鄉情。這個厭倦了京華生活的客子的悵惘與憂愁有誰能理解呢：“登臨望故國，誰識京華倦客？”隋堤柳只管向行人拂水飄綿表示惜別之情，並沒有顧到送行的京華倦客。其實，那欲歸不得的倦客，他的心情才更悲悽。
接着，詞人撇開自己，將思緒又引回到柳樹上面：“長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。”古時驛路上十里一長亭，五里一短亭。亭是供人休息的地方，也是送別的地方。詞人設想，在長亭路上，年復一年，送別時折斷的柳條恐怕要超過千尺了。這幾句表面看來是愛惜柳樹，而深層的涵義卻是感嘆人間離別的頻繁。情深意摯，耐人尋味。
上片借隋堤柳烘托了離別的氣氛，中片便抒寫自己的別情。“閒尋舊蹤跡”這一句讀時容易忽略。那“尋”字，並不是在隋堤上走來走去地尋找。“蹤跡”，也不是自己到過的地方。“尋”是尋思、追憶、回想的意思。“蹤跡”指往事而言。“閒尋舊蹤跡”，就是追憶往事的意思。當船將開未開之際，詞人忙着和人告別，不得閒靜；這時船已啓程，周圍靜了下來，自己的心也閒下來了，就很自然地要回憶京華的往事。這就是“閒尋”二字的意味。現代人也會有類似的經驗，親友到月臺上送別，火車開動之前免不了有一番激動和熱鬧。等車開動以後，坐在車上靜下心來，便去回想親友的音容乃至別前的一些生活細節。這就是“閒尋舊蹤跡”。此時周邦彥想起了：“又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。”有的註釋說這是寫眼前的送別，恐不妥。眼前如是“燈照離席”，已到夜晚，後面又說“斜陽冉冉”，時間就接不上。所以這應是船開以後尋思舊事。在寒食節前的一個晚上，情人爲他送別。在送別的宴席上燈燭閃爍，伴着哀傷的樂曲飲酒。此情此景難以忘懷。這裏的“又”字說明，從那次的離別宴會以後詞人已不止一次地回憶，如今坐在船上又一次回想起那番情景。“梨花榆火催寒食”寫明那次餞別的時間，寒食節在清明前一天，舊時風俗，寒食這天禁火，節後另取新火。唐制，清明取榆、柳之火以賜近臣。“催寒食”的“催”字有歲月匆匆之感。歲月匆匆，別期已至了。
“愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數驛，望人在天北。”賙濟《宋四家詞選》曰：“一愁字代行者設想。”他認定作者是送行的人，所以只好作這樣曲折的解釋。其實這四句很有實感，不像設想之辭，應當是作者自己從船上回望岸邊的所見所感。“愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數驛”，風順船疾，行人本應高興，詞裏卻用一“愁”字，這是因爲有人讓他留戀着。回頭望去，那人已若遠在天邊，只見一個難辨的身影。“望人在天北”五字，包含着無限的悵惘與悽惋。
中片寫乍別之際，下片寫漸遠以後。這兩片的時間是連續的，感情卻又有波瀾。“悽惻，恨堆積！”船行愈遠，遺憾愈重，一層一層堆積在心上難以排遣，也不想排遣。“漸別浦縈迴，津堠岑寂。斜陽冉冉春無極”。從詞開頭的“柳陰直”看來，啓程在中午，而這時已到傍晚。“漸”字也表明已經過了一段時間，不是剛剛分別時的情形了。這時望中之人早已不見，所見只有沿途風光。大水有小口旁通叫浦，別浦也就是水流分支的地方，那裏水波迴旋。因爲已是傍晚，所以渡口冷冷清清的，只有守望所孤零零地立在那裏。景物與詞人的心情正相吻合。再加上斜陽冉冉西下，春色一望無邊，空闊的背景越發襯出自身的孤單。他不禁又想起往事：“念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢裏，淚暗滴。”月榭之中，露橋之上，度過的那些夜晚，都留下了難忘的印象，宛如夢境似的，一一浮現在眼前。想到這裏，不知不覺滴下了淚水。“暗滴”是揹着人獨自滴淚，自己的心事和感情無法使旁人理解，也不願讓旁人知道，只好暗息悲傷。
統觀全詞，縈迴曲折，似淺實深，有吐不盡的心事流蕩其中。無論景語、情語，都很耐人尋味。
詞牌簡介
蘭陵王，詞牌名。取名於北齊蘭陵王的故事。北齊文襄帝之長子長恭，封蘭陵王，爲人勇敢善戰，但貌如女子，自覺容貌不能威懾敵將，便雕木面具，臨陣蒙上。擊敗周師於金墉城下。故相傳有《蘭陵王》大面戲，並有《蘭陵王入陣曲》。後人承前代之舊創《蘭陵王》詞調。又稱爲《高冠軍》。今《越調·蘭陵王》，凡三段，二十四拍，或曰遺聲也”。《清真集》正入“越調”。毛開《樵隱筆錄》：“紹興初，都下盛行周清真詠柳《蘭陵王慢》，西樓南瓦皆歌之，謂之《渭城三疊》。以周詞凡三換頭，至末段，聲尤激越，惟教坊老笛師能倚之以節歌者。”一百三十字，分三段。第一段七仄韻，次段五仄韻，末段六仄韻，宜入聲韻。三疊，第一段九句，押七仄韻，四十八字；第二段八句，押五仄韻，四十七字；第三段十句，押六仄韻，四十字。共一百三十字，用“越調”。
作品格律
仄仄仄（韻）〔仄〕平仄（韻），〔仄〕仄平平仄仄（韻）。
平仄、平仄〔仄〕平，〔仄〕仄平平仄平仄（韻）。
〔平〕平仄仄仄（韻），平仄9韻）。
平仄仄（韻）。
〔平〕平仄、〔平〕仄〔仄〕平，仄仄平平仄平仄（韻）。
〔平〕平仄平仄（韻），仄〔仄〕仄平〔平〕，〔平〕仄平仄（韻）。
〔平〕平〔仄〕仄平平仄（韻）。
〔平〕仄仄平仄，〔仄〕平〔平〕仄，平平〔平〕仄仄〔仄〕仄（韻）。
〔平〕〔仄〕平仄（韻）。平仄（韻）。
平仄（韻）。
〔仄〕仄平〔平〕，〔平〕仄平仄（韻）。
〔平〕平〔仄〕仄平平仄（韻）。
仄仄平仄，〔仄〕平〔平〕仄（韻）。
平平仄，仄仄仄，仄（去）仄仄（韻）。
第二段第五句也可寫作仄平平仄仄；第八句也可寫作平仄仄平仄。第三段第三句也可以寫作仄平仄仄仄；第六句也可寫作仄平平仄仄，仄平仄仄仄，仄平平平仄、仄仄仄平平；第七句也可以寫作平仄平仄；第八句也可寫作仄仄平平。
作者簡介
周邦彥（1056-1121）北宋詞人。字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。官曆太學正、廬州教授、知溧水縣等。少年時期個性比較疏散，但相當喜歡讀書，宋神宗時，寫《汴都賦》讚揚新法。徽宗時爲徽猷閣待制，提舉大晟府（最高音樂機關）。精通音律，曾創作不少新詞調。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹嚴，語言曲麗精雅，長調尤善鋪敘。爲後來格律派詞人所宗。作品在婉約詞人中長期被尊爲“正宗”。舊時詞論稱他爲“詞家之冠”或“詞中老杜”。有《清真居士集》，已佚，今存《片玉集》。
