認真讀完一本名著後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的《山海經》讀後感，希望對大家有所幫助。
《山海經》讀後感 篇1
《山海經》是中國一部記述古代志怪的古籍，內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。保存了包括夸父逐日、精衛填海、大禹治水等相關內容在內的不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。《山海經》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。
《山海經》的第一頁是山海經異獸 ，裏面有異獸駁、遺忘魚……但我最喜歡的一個異獸是邽山。
邦山，蒙水從這座山發源，向南流入洋水，水中有很多黃貝；還有一種蠃魚，長着魚的身子卻有鳥的翅膀，發出的聲音像鴛鴦鳥鳴叫，在哪個地方出現那裏就會有水災。
忘了跟你們說啦 ！這本書我仔細的量量，一共就有 3cm ，剛看到封面的時候 我就覺得這本書一定還有一些古話古文，我只讀得懂白話 卻讀不懂古話 ，我垂頭喪氣的打開了這本書 看着看着， 就入了迷 這裏面全是一些奇異的妖怪 ，實在是稱奇道絕啊！
《山海經》 是一本講述了奇異妖怪的一本書 請你也看看吧 ！
《山海經》讀後感 篇2
看了魯迅先生的《阿長與山海經》，我的心深深的觸動了，裏面的阿長形象給我留下了深刻的印象。
阿長就是長媽媽，長媽媽是在魯迅先生家做工的，阿長這個名字別的女工也用過的，我能夠體會到長媽媽在魯迅先生家的地位有多麼低下，因爲連名字都能夠用別人的，而且是爲了省事。
魯迅先生十分憎恨阿長，因爲阿長經常會告狀，可阿長雖然會告狀，但她是出自於真心想帶好魯迅先生的，阿長不僅僅會切切察察還明白許多風俗，這讓幼年的魯迅很討厭阿長，但也塑造了一個生動的形象。
讓我對長媽媽的看法改變的是《山海經》。這本書別人買不到，但“我”很想見識見識裏面的內容，於是託付給長媽媽買書的任務。當“我”對阿長是否能完成這件事情不敢確定時，竟然實現了！沒錯，阿長確實是一個死封建的底層羣衆，但她內心還是有一份善良和關切的品格，我想正因爲如此，長媽媽這個形象才如此經典。
總之，長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實，歌頌了人性的美好和純真。
《山海經》讀後感 篇3
我經二姨推薦，讀了一本我從沒有讀過的書《山海經》。《山海經》是一本包羅萬象的古代知識寶庫，精彩紛呈的神話奇書，讓我來給你們講講吧！
《山海經》是漢代劉向·劉歆編制，全書分南山經。西山經。北山經。東山經。中山經……共十八卷，約31000字。它在空間上，從海內展現到海外；從時間上，從當世追溯到遠古。是一部反映了我們祖先偉大想象力。創造力，蘊藏了巨大智慧的典籍。這裏還講述了許多我們喜愛的神話故事，如“大禹治水”。“夸父逐日”。“精衛填海”……記敘了許許多多的神奇的人物。靈異的禽獸，海外仙山，奇珍異寶。如南山經中一段“又東三百里。曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青雘。有獸焉，其狀如狐而九尾。其音如嬰兒，能食人，食之不蠱。”這形象的描繪出青丘山中，有許多玉石。還有可做青色顏料的礦物，山中有九尾狐，叫聲像嬰兒，能吃人，若人吃了它的肉，就不受毒氣侵襲。
這本書是不是很神奇呢？大家都去看看吧！《山海經》是先秦典籍中包含了歷史、神話、宗教、天文、地理、民俗、民族、物產、醫藥等多種資料的小百科全書，也可以說是最古老的地理人文志。它爲我們展現了一個瑰麗而神奇的世界。
《山海經》讀後感 篇4
山海經？是關於古時候的山和海的書嗎？不是的，山海經是古時候一本奇書。
山海經裏面講地理神話歷史博物巫術科技醫藥，宗教，民俗民族……比如海內東經，敘述了遍及臨河、黃河、淮河、長江、珠江五大流域的二十五條著名的江河，爲後來撰寫《水經注》等地理名著奠定了基礎。尤其值得一提的是，這本書還特別重視描述當時各地的生產富庶之區。這些材料不僅記述了當地優越的自然條件，而且還描述了個氏族和睦共處，安居樂業，共同發展，農業生產的景象是，我國經濟地理民述的濫觴。該書對上古各地氏族部落的地理分佈的敘述，開創了我國民族地理的先河。
山海經中的很多神話傳說歷來爲人們津津樂道。諸如羲和生日、常羲生月、精衛填海、刑天爭神、夸父追日、鯀竊息壤、后羿射日、黃帝戰蚩尤等著名神話，均出自本書。後世創作浪漫想象文學者，往往取材於此，如《穆天子傳》、《莊子》、《楚辭》、《淮南子》、《博物志》、《神異經》、《搜神記》、《鏡花緣》等受其影響的作品多不勝數，其可爲中國浪漫主義文學之淵源。
我讀山海經這本書，我心中疑惑的鈴鐺總是被我讀響。但疑惑始終會被這本書破解，我讀書。我讀山海經這本書，漸漸的讀到了知識的海洋！
《山海經》讀後感 篇5
我想你們在寒假裏讀過很多書，可是我呢，只看了兩本書，一本是《山海經》，另一本是《看看我們的地球》。我想你們都知道山海經有多厚，這個是我有史以來，見到過最厚的一本書。
其中我最喜歡看看我們的地球這本書，也不完全是，其實我是喜歡裏面的一個故事裏的情節。我叫它月球的變化，書上說當一天晚上是滿月的時候那麼下一個晚上就是月牙，在下一個晚上就會比月牙大一點的月亮。就這樣一點一點的變成滿月，再從滿月變成月牙。於是我做了一個實驗：在老家住的時候，我每天晚上常常都會去老家附近的體育建材那裏玩，也會看天上的月亮，然後我真的發現這月亮一天比一天大，到了滿月的時候，下一天晚上就變成月牙了。
其實我還發現了一件神奇的事，在新家小區玩的時候擡頭看看藍天，還會看到月亮，沒想到不僅晚上也會看到月亮，早上也會看到月亮。這就說明，這月亮其實是外太空裏的月球。因爲那時候是早上，看到的月球沒有那麼明顯。
書是人類進步的階梯，以後我還要讀一些，像看看我們的地球這樣的書，然後再去實驗驗證這是不是真的，這樣我又多了一項知識了。
《山海經》讀後感 篇6
利用寒假時間，我閱讀了《山海經》青少版，它是一部想象力非凡的上古百科全書。書中有趣易懂的神話故事和驚豔無比的玄幻插畫深深地吸引着我。
這套書分爲三本，分別爲神話、神獸、異人國。當我讀到《神話》卷時，我驚喜的發現：女媧補天、精衛填海這些語文書裏出現的課文，都出自《山海經》呢！還有一種奇異的神獸讓我難忘：吉祥鳥鳳凰，它身披五彩花紋的羽毛，身形像野雞。相傳只要鳳凰出現，天下就會太平。《異人國》卷就更精彩了，我看過《三生三世十里桃花》電視劇，女主角正是來自青丘國，這裏是九尾狐得道成仙的地方。
書中精美的插畫，更爲文章注入靈魂，一幅幅畫作強烈激起我對漫畫的熱愛。
在我讀完這套書時，古人那種獨特的想象力和創造力讓我欽佩，讓我們見識到另一個世界的模樣，那裏有延綿神祕的高山、珍稀絢爛的神獸、奇異古怪的國邦……
《山海經》讀後感 篇7
我我今天讀了魯迅寫的《朝花夕拾》中的阿長與山海經。講述的是魯迅小時候家裏的保姆長媽媽與《山海經》這本書之間的關係。
故事中的長媽媽是一位封建迷信、不拘小節、樸實的女工。本文講述了與阿長之間的故事有:阿長的姓氏、喜歡切切察察、不許我走動、夏天睡覺的姿態、講求除夕的規矩和生活中的規矩、講長毛的故事、爲作者買《山海經》。文中的許多地方都可以表達我對阿長的沒有任何社會地位，瑣碎愚味擔心地善良的特點的不同的理解，和對阿長的沉痛的悼念和懷念之情。
我最喜歡的是阿長給魯迅買《山海經》的這一部分。文中的女工有三個稱呼，分別是阿長、長媽媽、阿媽。文中連用三個稱呼表現了“我”對阿長離世感到十分難過。文中的最後一句話“我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有三十年了罷。”中“三十年”表現了作者對阿長深深的懷念之情。
這是一篇很好的文章，我提倡大家可以好好地讀下。
《山海經》讀後感 篇8
暑假裏，我讀了很多書，不過讓我印象最深的就是《山海經》了。
提到《山海經》，肯定有很多人會想：哎？這書名好熟悉啊。可是就是不知道是啥。剛開始我也有這種感覺，不過讀了以後就明白了。
《山海經》包含了地理、歷史、神話、宗教、民族、植物、動物、礦產、醫藥等諸多方面的內容，是一部想象力非凡的上古百科全書。書中記載的生物幾乎是世上沒有的，但也有一些是和動物很像的。比如“閭”像羊，“黽”像青蛙等。
爲什麼我會記得那麼清楚呢？因爲裏面記載着許多奇形怪狀的生物，光想想就好笑。比如“酸與”，它有三條腿，二對翅膀，六隻眼。三條腿，走路要怎麼邁步呢？二對翅膀，飛行會不會操作不過來呢？
現在，有些文章中的“老饕”，就是出自《山海經》裏的“饕餮”。它曾經把自己的身體吃了。現在人們用它來形容資深吃貨以及懂吃的人。
讀了《山海經》，我驚喜地發現：后羿射日、女媧補天、精衛填海、嫦娥奔月，這些語文書裏出現過的神話傳說故事，全出自《山海經》呢！
這真是一本奇妙的書，豐富的想像力，各種奇思妙想，讓人捧起這本書就欲罷不能。
《山海經》讀後感 篇9
《山海經》是一部先秦古籍，它主要記述了古代的地理、物產、神話、巫術、宗教等方面的內容，也包括了一些古代史、醫藥、民俗、民族等方面的內容，還記載了許多具有神話傳說性質的奇怪事件，稱得上是我國古代一部奇特的百科全書。
這本書所記事物的地理位置是以中國的中原爲中心，向四面展開鋪敘。其中描述《山經》五卷是從南方開始，依照南、西、北、東、中的順序，最後到達九州中部；海經八卷分海外四經和海內四經，也是依照南、西、北、東、中的順序來描述；大荒經四卷則是依照東、西、南、北的順序進行描述；最後一卷是海內經。
我特別想找到書中的當扈，傳說中的一種異獸，《山海經·西山經》:"(上申之山)其鳥多當扈，其狀如雉，以其髯飛，食之不眴目。"
當扈是一種怪鳥，樣子像傳說中雉。當扈圖有二形:其一以鬚毛飛，其二似雉。郭璞《圖贊》:"鳥飛以翼，當扈則須。廢多任少，沛然有餘。輪運於轂，至用在無。"吃了它的肉就能治療近視！又東二十里，曰歷兒之山，其上多橿，多杤木，是木也，方莖而員葉，黃華而毛，其實如楝，服之不忘。
《山海經》讀後感 篇10
在一個下着雨的週日下午，我做完了各科作業，就捧起兩天前剛從學校圖書室借來的《朝花夕拾》讀起來，其中有一篇正是《阿長與山海經》，這篇文章也是我們這學期要學習的課文，我就細細地讀了起來。
這篇文章着重寫了作者幼年時與長媽媽的一段經歷，寫了自我對長媽媽的感情變化。由最初的不大佩服她，厭惡她喜歡切切察察，懂得許多讓人不耐煩的規矩，甚至因爲隱鼠的死而對她心生不滿，到之後變得感激她、懷念她，對她發生了空前的敬意。
這一變化主要是因爲她給作者買了《山海經》這本讓他十分嚮往的書。從文章來看，那時，作者生活的空間十分狹小，也缺少書讀，生活十分單調，就像他在《故鄉》裏說的，平日裏只能看見高牆的四角的天空。
《山海經》讀後感 篇11
山海經可謂上古第一奇書，它是中華民族古人想象力的集大成者，也是一本記載先秦時期那些奇幻故事的古籍，將遠古時期那些不爲人知的祕密展現在我們面前。晉朝陶淵明曾言道“精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干鏚，猛志固常在。同物既無慮，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待。”從古至今我們無數先人都爲之探索與證實，而這本書對我們瞭解幾千年前的遠古社會、山川河流、風土民俗也起到無可替代的作用。
此書成於戰國末年漢初時期，它記載着四十個國家、五百五十座山川河流五百多神魔怪異。集怪異、地理方位、民俗巫術、以及大量水利礦產於一體，從而又有“古之巫書，山珍海饈”一說。
對於古人來說，《山海經》給予他們對美好世界的希望與幻想，讓他們有在亂世中有戰勝疾病、戰爭、壓力的信念；對於我們而言，書中的神話可以說是從小聽到大的中國傳統文化和深藏於血脈之中的民族精神與信仰。
《山海經》讀後感 篇12
初讀這篇文章，大概瞭解了阿長的模樣以後，不免有些失落。“阿長”在我未讀書之前給我的印象是溫柔的、纖瘦的、婀娜多姿的妙齡少女。可讀了以後，卻漸漸知道她原來是一個又矮又胖、嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個樸實的形象，卻正讓我感覺到文章的真實性。更增加了我的閱讀興趣。
長媽媽有些習慣確實招人煩：嘮嘮叨叨、大字型睡姿、各種古怪的禮節……全文中並沒有怎麼介紹阿長的優點，但呈現在我們面前的，就是這樣一個形象鮮明的真實的人。
慢慢的，她開始讓我又愛又恨。
她相信夢想、相信許願，帶着一顆純真的心在這個複雜的世界裏生活。最令我感動的便是她買《山海經》那一段。作者沒有寫這樣一個不識字的人是怎麼買到這本識字的人都很難買到的書的，誰又知道她走了多少路、問了多少人、去了多少店？一個把“山海經”念成“三哼經”的人是怎麼買到的，也許每個人心裏都有一個答案，因爲每個人心中都有一個長媽媽。這個長媽媽雖然有很多缺點，有時還會像個小孩子一樣，但這都無關緊要。
因爲她有一顆善良的心。
一些平平淡淡的事，一份真真切切的情。
《山海經》讀後感 篇13
魯迅寫的《阿長與山海經》中，阿長是個響亮的人，她有可敬可愛之處，反之，也有可惡可恨之處。在這裏，阿長，我要對你說：
阿長，你的缺點太多。你不應該切切察察指手劃腳的，搬弄是非是不對的。人不應該太過控制你的少爺，你是個傭人，更不應該打小報告。不可以在牀上擺大字，把小主人弄到一邊去。還是那句話，你是傭人，不應該睡得那麼死，你的主人還要對你發令呢。你不該信，用那些古怪的儀式讓小主人不耐煩，也不應該自吹自擂，你沒有讓別人不能開炮的功能，更不能故意去嚇唬小主人。
阿長，你的優點也很多。你長得很矮，名字裏又沒有“長”字，別人叫你阿長，你卻接受了這個莫名其妙的名字，這代表你在相當大的心胸。別人都不在意小主人的渴望，只有你注意了；小主人把他的渴望告訴了好多人，就沒告訴你。
你問得含糊不清，就這樣，還準確地買到了山海經，可以知道，你所歷經的困難。在小主人沒給你任務，你用自己的血汗錢，買回了那本書，證明你有着崇高品質。
阿長，願蒼天有眼，保佑你的靈魂吧。
《山海經》讀後感 篇14
“仁厚黑暗的地母呵，願在你懷裏永安她的靈魂。”阿長，是魯迅家的一個傭人，給兒時的魯迅講故事，因尋購《阿長與山海經》而得到作者的尊敬。她善良、樸實而又迷信、嘮叨，滿肚子是麻煩的禮節，但又樂於助人、關愛孩子。
起初，阿長常喜歡切切察察，或者點着對手或自己的鼻尖;夏天時，睡覺總把身體擺作個“大”字;每到新的一年時，又叫我對她說“阿媽，恭喜恭喜”，還叫我吃福橘;她還教給了我很多很多規矩。這些使長媽媽在我心裏樹立了一個封建迷信的形象，但她也總是嚮往着美好的生活。
再後來，阿長爲我買來了心愛的寶書《阿長與山海經》，即使她不識字，甚至將山海經都說成了三哼經，我不知道她走了多少路，問了多少人，但她或許真的有什麼神力。
從長媽媽的身上，既體現這種勞動人民的愚昧麻木，但同時也謳歌了他們的美好善良。
《山海經》讀後感 篇15
最早知道《山海經》，是國小時的課文《阿長與〈山海經〉》的相關節選，但印象僅僅是“山海經”三個字，其內容是一無所知。
在後來的成長中，又經過了“夸父逐日”、“精衛填海”等神話故事，對於遠古神話有了依稀的認知，直到近幾年，刷到《山海經》是一本地理書籍的相關文章，把山海經的地理擴張到世界而不侷限於中國邊界，會發現很多異同時，我開始對《山海經》感到了興趣，很想看看這本奇書。
直到最近，在抖音刷到了關於《山海經》的一些講解，然後最近也看了下關於“風水”類的文字跟故事，於是就想把《山海經》看一看。所以，我是一個好奇的普通讀者心態，我一開始僅僅是想發現一些特別的神獸動物及其能力功效而讀，但從海內外經、大荒經開始，我發現山海經確有其魅力之處，奇聞怪異之事物到底如何寫出，誰可以寫出，而書中內容的真真假假又讓人讀時忽遠忽近，深陷其中，我讀到最後是無法去歸屬它是神話書籍。
《山海經》讀後感 篇16
這本書，自古以來就被人稱爲奇書，你知道是什麼書嗎？沒錯，就是這本《山海經》。和這本書結緣，是閒來無事的一天，我從家裏的書櫃上面隨手拿了本書，一看是《山海經》就慢慢讀了起來，不讀不知道，一讀驚一跳——這完全就是一本奇書！讀了之後，我才知道小時候聽大人講得奇珍異獸原來都生活在這本書裏面。
我記得最深的一個故事是西山經中的符禺山，這座山上的.鴖（藍翡翠）以頭黑爲特徵，翼上覆羽黑色，上體其餘爲亮麗華貴的藍紫色，但不失優雅。兩脅及臀沾棕色，但不失風度。飛行時白色翼斑顯見。虹膜深褐色；嘴紅色；腳紅色。尾羽較喙長，翅形短圓，頭頂黑色，頸有白圈，額至上頸，喙角、頰至頸側，以及內側翼上覆羽等均絨黑色，此下具一小型白斑。上體輝紫藍色，腰部更輝亮。頦和喉白色，下體其餘部分均爲棕黃色。樣子還十分的短小精悍。而且這種鳥養在身邊還能預防火災呢。你說離奇不離奇？
除此之外，我們的神話傳說，精衛填海、夸父追日、羿射九日、共工怒觸不周山等等，都來自於這本《山海經》，你說奇妙不奇妙？
一個個故事充滿了神話色彩，遠古時期天、地、人、獸的奧祕讓我欲罷不能。一幅幅畫卷承載着古人的絕妙的智慧和想象力，我簡直歎爲觀止。看看現在的玄幻劇、科幻劇、神話劇，想象力創造出來的生靈，擁有無窮的魔力，擁有超凡的能力，要麼禍害人間，要麼拯救世人，原來大多的靈感都來自《山海經》這本古書呀。爲此,我又要爲《山海經》豎起大拇指呀！
《山海經》讀後感 篇17
《山海經》這本書我最初是從魯迅的《阿長與山海經》那裏知道的，之後我就請求爸爸在淘寶網上買了一本。因爲這本書的插圖很多，再加上《山海經》裏有趣的內容，使我喜歡上了這本書。不過有一點遺憾——作者在一些太過奇特的動物下面都會寫上這是那時人們的錯誤理解，是人扮的等等，讓我覺得很掃興。
《山海經》裏面記錄了40個方國、55座山、300條水道、100餘個人物和400餘種怪獸。傳說是禹、伯益、夷堅，現在被老百姓們口口相傳，可是作者至今不知。
《山海經》裏記載了許多奇特的怪獸，如天狗、酸與、猙、芘魚等。但許多怪獸在學者的分析下，似乎已經變得“不怪”了。比如芘魚，《山海經》裏說它“一首十身”，可仔細推敲後會發現古漢語中沒有“觸手”這個詞，所以“身”可能就是“觸手”的代替。所以這種魚可能就是章魚、烏賊或水母……還有一種動物“蟲身而長喙，鳥翼而豹腳。”你要是想想就會明白——這是蚊子。
有些人認爲古人編《山海經》是在胡說八道，完全沒有用。可我認爲這是古人對世界的真實感覺，只是後來人不理解，不然他們怎麼能沒有根據地寫出如此多的事物呢？
《山海經》讀後感 篇18
喜愛精怪的我，最近讀了一本堪稱精怪書中無法超越的經典，那本書就是《山海經》。打開書的那一刻，彷彿打開了另一個奇幻世界。
《山海經》分爲“山經”和“海經”，而“山經”和“海經”又各有分支。《山海經》主要描寫了地點、人、獸、神、植物，每個都是奇幻絢麗，各具特點的。至於如何瑰麗而動人心魄，原諒我就不在這裏劇透了，我只想談談讀後的感受。有人說，那些奇境幻物是人們創造出來的，不是真實的，但我並不這麼認爲。
從《山海經》創作的先秦時期到現在，在中國乃至地球上，有多少物鍾消失，又有多少動物進化成跟原來截然不同的樣子？它們曾經在原野上奔騰，在大海中穿梭，可那已經是很久很久以前的事了，現在我們只能在《山海經》這樣的書中讀到它們奇異美麗的身影。
書中那些奇奇怪怪的地名和民族是真的嗎？我只能說曾經也許是真的吧，它們和他們有可能像樓蘭古城一樣被自然災害所毀滅，也有可能因爲大陸漂移，板塊移動而不復存在，誰都不知道這些人和物是被什麼從世界上抹掉的。《山海經》把它們留在了書裏，留在了文字上，讓我們得以尋到一絲蹤跡。現在，它們在真實的世界裏消失了，滅亡了，變化了，美麗而神奇的身影在地球上隱去了，但那些逝去的美麗身影卻成就了《山海經》這本書的不朽。
有時候，我看着腳下這塊古老的土地，這是《山海經》的它們和他們生活過的土地，現在已經成爲了一個現代化的國家。曾幾何時，這片土地上有着許多很美的植物，奇珍異獸在上面奔跑着，還有一些古老的奇怪的民族在上面生存着，而現在，土地的上面卻是一副截然不同的景象。時間總是過得太快了，快得讓人無法駐足遠望，觀察美好。翻開《山海經》，翻開一個逝去的世界，慢慢體會那些在時間中流去的神奇事物，我是該爲它們和他們的神奇而感到讚歎，還是該爲它們和他們的逝去而感到感傷呢？
山海之大，無奇不有，山海已逝，還是靜靜地看《山海經》吧。
《山海經》讀後感 篇19
《山海經》是中國一部記述古代志怪的古籍。在《山海經》裏，我最喜歡的就是裏面關於奇珍異獸的記載，如上古十大神獸：“白澤、夔、鳳凰、麒麟、檮杌、獬豸、犼、重明鳥、畢方、饕餮、腓腓”等。
這些動物若是放在現代，我們定要將其稱爲四不像，但是他們在神話故事書裏卻有着屬於自己的傳奇色彩，他們亦正亦邪，威風凜凜。
更讓我覺得神奇的是，《山海經》裏記載的人也是奇形怪狀的，他們有的長着三個腦袋，有的長着長長的手臂，還有的胸前漏了一個洞居然能不死，這真是太神奇了。
《山海經》這本書看似奇異鬼怪，但實則是我們與古人思想溝通的橋樑。我們透過這本書，可以發現古人的想象力是多麼的豐富，也可以發現古人的觀察力是多麼的細緻入微。
看了《山海經》，也就知道爲什麼現在的人難以寫出神話故事。古時候什麼也不知道，一切都只靠猜，所以想象力豐富異常。而如今這個世界被我們探究的幾乎沒有什麼祕密了，山川大澤遍佈人類的足跡，在現實主義充斥的現代，浪漫主義的土壤早已不夠肥沃。
每讀一遍《山海經》都發現自己的想象力能更上一層樓。在驚歎之餘，也慢慢地會吸收裏面的內容，在寫作時會不自覺地用上了浪漫主義的手法。想象與誇張兼具的寫作讓文章具有趣味性，這對於創造力的發掘有着很大的作用。每讀一遍《山海經》，我都能有所收穫，我覺得自己的見識豐富了許多。
這《山海經》中的動物都是幻想出來的，古人的想象力可真豐富！
《山海經》讀後感 篇20
《山海經》是先秦古籍，是一部富於神話傳說的古典地理書，它主要記述古代地理、物產、神話、巫術、宗教等，也包括古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。舊說本書爲夏禹時作，不可信，大約出於周秦時期，成書非一時，作者非一人，到西漢劉秀校書之時才合編在一起。
《山海經》全書18篇，約31000字。《五藏山經》5篇，《海外經》4篇，《海內經》4篇，《大荒經》4篇，《海內經》1篇。全書所及內容，範圍廣泛，內別五方之山，外分八方之海，記錄珍寶奇物，異方所生。
所記載的神話傳說更多地反映了我國上古勞動人民和自然界的鬥爭和社會鬥爭。例如在我們教學中涉及到的成語“精衛填海”，“夸父逐日”，讀好本書對幫助我們認識很多神話傳說故事的緣起，也對我們對先秦文化，黃河流域，長江流域文明的認識有很大提高。
《山海經》雖是古典神話傳說類書籍，但是有記錄，記載的特性。目前考古學界非常重視裏面提到的內容，不證僞不立論。相對考古學嚴謹的態度，對於一般讀者也能給我們很對啓發和幫助，瞭解先秦文字記錄，記載的特點很有幫助。
《山海經》語言組織精練，繪圖簡明清晰，作序完整，後期雖然有增補，修訂但是依然保持了相對的完整性。《山海經》曾引起歷代學者的注意，並被歷代學者考訂，註釋和研究。如晉代郭璞、明代楊慎、王崇慶、清代的吳任臣、汪跋、畢源、郝廝行等。其中以郭璞的論述，批註較爲完備，成爲後世人們研究的主要資料。
著名學者郭珂曾指出：“現存的唯一的保存中國古代神話資料最多的著作是《山海經》”。經歷歷代皇帝的文化浩劫，唯一被保存下來的完整的神話故事類書籍。
從全書看，山海經經過歷代學者的增補，修訂較爲完整，有序。拋開裏面神鬼怪論糟粕之說，在開發，啓發學生髮散性思維，探知未知世界的興趣還是有很大幫助。可以說這本書相當於哥倫布發現的新大陸，是神話鬼怪小說的開天鼻祖，爲後來的蒲松齡的《聊齋志異》，《封神演義》等小說起到了開篇之路的作用，從科學的角度出發，書中很多動物，植物，國家，特定的地理特徵都被現在的科學考察驗證了，很多記載特殊的地理特徵，讓我們今天的人很難理解但是尚不發達的原始交通工具情況下，一些沙漠、雪域、高原、雨林等特殊地理環境，成書作者能夠到達，考察，記錄下來實屬不易。很多動物，從介紹和記錄的情況看，並非以訛傳訛，反而從書中對動物（神獸）的出處，習性介紹來看，相對科學，可靠，並不像想象出來，臆想出來的。所以對很多外國學者來說，這也是吸引他們研究《山海經》原因之一。
從後世的其他神話小說，去縱向的看《山海經》這本書，無疑這本書起到了啓發，啓迪神話類小說的作用，後世很多神話、神鬼類小說，其中情節，神物以山海經中原型爲模板，加以演化、發展，成爲後世小說中神鬼之論的典型形象，多頭神獸、美人魚、人身羊角、獸身人面等等，而飛魚、噴火魚等等已經被科學家在廣袤的海洋中被證實。
《山海經》中“大禹治水”是人類向自然環境做鬥爭的有名神話，“長臂國”“羽民國”“奇肱國”等神話，更是上古勞動人民根據現實加以幻想而創造出來的神話，又如黃帝與蚩尤之間的作戰就在（大荒北經）中神話記載。
作爲中國一部記載古代志怪的古籍，以民間傳說爲主線，涵蓋了山川、河流、地理、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。《山海經》中對“夸父逐日”“大禹治水”“精衛填海”等相關內容在內的不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。《山海經》具有非凡的文獻歷史價值，對中國古代歷史、地理、文化、交通、民俗、神話等的研究，都有重要意義，期中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。
關於對礦物的記錄，描述也至今影響了很多學者的重視，深入研究後佐證了其中的真實性。全書最大特點粗狂簡略，記錄五百餘山，三百餘條河流，無不奇異，無不精益。
作爲神話學文獻，《山海經》至少有三個方面的價值：
一、對七大類中國上古神話做出了程度不同的記錄。
二、留下了關於神話世界空間的可靠的文字根據。
三、保存了大量的凝集着原始文化信息的原始物佔，蘊含着很大的潛在神話學價值。對於中國神話的分類有指導性意義，山海經對追述事物起源的神話，神世神話，部族神話，文化起源神話記錄很少，而對英雄神話，部族戰爭記錄很多，尤其以黃河流域文化特徵很明顯，在一定程度上反映中國歷史文化的基本特點和文化精神的價值取向。
《山海經》又是一部科學史記，記載了很多古代科學家的創造性發明，也有很多科學實踐的記載，反映了當時的科學技術水平。例如農業生產，耕種技術，車船製造，水利工程，礦產物資，以及對特異天文現象的記錄，極晝極夜，日食等現象。
在《山海經》中，豐富的直觀想象力和巨大的想象空問對浪漫主義文學作品創作有很大影響，《聊齋志異》中神怪原型很多應該以山海經中異獸爲原型進行了後期的藝術再創作，從這點課看，後世的蒲松齡應該對這本書有過深入的研究，並且進行了很多演繹和藝術加工。應該說後世的很多學者，文學家都對這本先古著作深刻研究，並且通過這本書豐滿了自己的作品。從文學意義來說，這是對古典文學中神話小說的奠基石。
陶淵明的《桃花源記》，大家都知道是虛幻的，是烏托邦，但是大家喜歡讀一讀，就爲了他能使人暫時脫離塵世。《山海經》是荒唐的，也是粗糙的，但是還是會有很多人喜歡它的原味感。
《山海經》確實爲我國古代的一部地理書，是先秦人對中華大地進行勘察後的紀實，甚至有學者認爲包括了對其他大洲地理山川和動物，植物的考查記錄。作爲一本上古時期的大百科全書記錄山川走向，物產分佈，民族地域特徵，祭祀活動，神話傳說，民族部落征戰等等如此全面實屬難得。
作爲中華文明的一部分，記錄衆多的奇珍異獸，神話故事，其內容的真實性人們一直爭論不休，但是很多尚且沒有被發現和證實的故事也正是魅力所在。先有圖畫，後有文字，歷代學者對《山海經》的形成過程充滿想象，古老的《山海經》納入了社會學，天文學的領域，這無限伸縮的空間似乎更說明了疆域之廣闊。神奇瑰麗的山海經圖，爲我們展示出中國原始先民心目中的圖像世界，這些形象在造型，想象，表現形式上是典型中國式的，原始粗狂，誇張怪誕，率真稚拙，充滿野性。中國人以樸素的，原始的，粗狂的手法去記錄，傳承文明，文化，表達對天，地，人關係的理解，與天地溝通，與自然協調，與山水，生靈對話，保留下來大量原始思維的模式與遺韻。所謂一本奇書，一本神記。正是原始先民對大自然的理解和解讀，這種繪圖，文字記錄方法是對後世有巨大影響力的。
作爲一本古書，我推薦給大家！也希望大家都能從不同的角度去解讀，去理解這本書。
《山海經》讀後感 篇21
最早知道《山海經》，是國小時的課文《阿長與〈山海經〉》的相關節選，但印象僅僅是“山海經”三個字，其內容是一無所知。
在後來的成長中，又經過了“夸父逐日”、“精衛填海”等神話故事，對於遠古神話有了依稀的認知，直到近幾年，刷到《山海經》是一本地理書籍的相關文章，把山海經的地理擴張到世界而不侷限於中國邊界，會發現很多異同時，我開始對《山海經》感到了興趣，很想看看這本奇書。
直到最近，在抖音刷到了關於《山海經》的一些講解，然後最近也看了下關於“風水”類的文字跟故事，於是就想把《山海經》看一看。所以，我是一個好奇的普通讀者心態，我一開始僅僅是想發現一些特別的神獸動物及其能力功效而讀，但從海內外經、大荒經開始，我發現山海經確有其魅力之處，奇聞怪異之事物到底如何寫出，誰可以寫出，而書中內容的真真假假又讓人讀時忽遠忽近，深陷其中，我讀到最後是無法去歸屬它是神話書籍。
《山海經》讀後感 篇22
在《山海經》中的《西山經》章節有這樣的記載：“山中還有一種鳥，長得像鴞，卻長着青色的羽毛和紅色的嘴，有和人一樣的舌頭，能學人說話，名爲鸚。” ——這是我讀書時第一次有了跟山海經距離很近的感受，
書中還有記載：“觀水中有很多文鰩魚，外形像普通的鯉魚，長着魚一樣的身體和鳥一樣的翅膀，渾身是蒼色的斑紋卻有着白腦袋和紅嘴巴，常常在西海、東海暢遊，在夜間飛行。”——我去百度飛魚，雖有部分出入，但書中記載是否是飛魚的之前形態呢？
還有很多很多，我讀的時候逐漸去代入自己認知裏所知曉的、相似的物種，這大概就是《山海經》的魅力，我且無論是否真實，但是其中的千奇百態，究竟是眼睛所見、耳聽爲實，還是腦口所虛的，其真真假假，讓我想起了一句古話："讀萬卷書不如行萬里路。”，所有的答案不在書裏，在那些好奇裏，未知裏，未來裏。
《山海經》讀後感 篇23
讀到《山海經》中的“海內經”、“海外經”、“大荒經”時，神話故事的逐漸增加，我開始在思考《山海經》究竟是誰在寫，寫來又是爲了什麼？我百度去搜，書是沒有一個權威認證的作者，大概最後記載是到戰國後期，的確，書中記載的“文王”，即“周”朝，往後無其他朝代人物記載。我試着去想，去縷一下時間線，從夏商周，到春秋戰國，最後的秦朝法制實現大一統，我不知道《山海經》除了是神話書籍、地理書籍、又會不會是部落首領，朝代君主鞏固維護政權的權術之書呢？在《山海經》的前部“山經”中，每一處尾，均有山神的祭拜方式方法，這會不會是從前部落用於穩定民心，管理部落的手段呢？書中多次出現“肥遺”，一種似蛇的生物，一經出現就會大旱，書中還有很多生物出現也會天有異像，如大旱、水災、兵亂、瘟疫等，同時也有象徵和平的鳳凰等神獸，而其中的神獸會不會又是部落或君朝的標誌，用來美化和醜化相對應的事物、族羣呢？我不知道，而我有這樣的猜想也是《山海經》賦予我的想象力，想象力是創造世界前行，未來發展的重要工具、超能力。
《山海經》中很多我特別喜歡的動植物，因爲它們的功效是能讓人忘憂、不患病等正面的能力，他們也象徵着美好，儘管身處困境也要對世界抱有美好想象，因爲這樣我們才能不斷向前，無論個體人生，國家興盛，甚至社會發展，世界進程，前進是需要想象力的，這是我讀《山海經》的最大感悟。
《山海經》讀後感 篇24
曾經聽爸爸說起過，有一本秦始皇焚書抗儒都不捨得燒掉的書，有一本魯迅爺爺夢寐以求的書，有一本陶淵明用古詩稱讚的書，這本書就是《山海經》。暑假裏我也得到了這本書，一拿到手就停不下來了。
《山海經》分《山經》和《海經》，一共十八卷。它包含了地理、歷史、神話等很多知識。我們聽說過的女媧補天、大禹治水、精衛填海等故事，都是來自於這本書。《山經》裏介紹了各種大大小小的山，包含了山裏的動物和植物。我記得南山經有12座山，東山經有14座山，西山經有16座山，北山經有7座山，一共有四十八座山。《海經》除了介紹我們的神話人物和他們的英勇故事，也講述了國外的一些奇異風貌。
書裏面介紹的飛禽走獸也很神奇，都是我們現在看不到的，有白鹿、帝江、畢方、相柳……大禹治水裏面大禹殺了相柳，相柳是一種九頭蛇，有劇毒、生命力旺盛，只有把最中間的頭砍下來才能結束它的生命，而且其他的八個頭無論砍多少次都可以再長出來的。
書裏面介紹的靈草植物也很稀奇，不僅沒看見過，有些名字也很優美，比如沙棠、丹粟、葶薴……印象最深的是有一種樹，在崑崙開明北面，叫“不死樹”。吃了不死樹所煉製的丹藥可以長生不死。而據說不死樹是掌握在西王母的手中，因此上古許多大神包括伏羲、后羿等都曾前往崑崙上向西王母討要不死藥。
讀完整本書，感覺自己彷彿回到了上古時期，古代的人想象力非常豐富，那時候的生活雖然沒有現在先進，但是非常有趣，能接觸到那麼多神奇的動植物，這真是一本奇妙的書！
