因爲有自己所看重的、所珍惜的，所以我們會執着，會留戀，會去計較得失。當放下一切，真的可以如佛所言脫離苦海。但何人不計得失？那豈非無所戀無所惜。自己該珍惜的都沒有，是有感情的人能做到的嗎？人一生太短，看不懂起點與終點，因此會執著會留戀……
李獻計在成功通關之後不斷地在不同的時代行走，一扇扇錯誤的門後有着各種的生活。但是爲了找到能夠拯救王倩正確的門，他沒有停留在任何一個都可以重新開始的生活裏。這種執着讓人欽佩。
就好像是人在旅途，一輛開往終點的車，行駛在各色美景的路上。有人經不住美景，放棄了終點，而最終選擇了中途下車，流連在路途的美景之中。而有人放棄了美景，一直秉承着自己最初的願景，到達了終點。
往往，後者被人稱道，因爲他們經受住了誘惑，堅守了自己最初的.冀希。畢竟環境在不斷變化，人能夠不爲外界所左右，保持自我的堅守，着實不易。
但時代變遷，世界上的事物、觀念也在發生着改變，最初的願望是否真的是你所願呢？走到最後的有三種人，一種人堅守的是自己所願，最終到達了終點，但也錯過了無數風景。這種人裏，有人說值得，有人說不值。但無論值與不值，都確實的錯過；第二種人，亦所願，但沒達到；第三種人，所守非所願，無論達否，具是遺憾。
留戀、執着本身，也在得失之間。
聖人眼中的生命是經歷，而我們這些庸人眼中的生命卻是選擇。聖人坦然接受結果，隨緣做好自己；而我們則在計較、選擇，執着地對結果抱有巨大的期盼，希望越大，失望越大，於是就陷入了落差的痛苦中。
痛苦和中途下車，都是失去。但這些人也不一定就沒有所得。最初的憧憬並不美麗或並不可得，那麼是執着於痛苦中，還是在新的美景中尋覓新的終點呢？失去的終點恰恰是得到的起點。只是人們看不到以後的情景，故看不透終點與起點的融合。
我們都是凡人，不能像聖人那樣看開，能隨緣放下。我們會因爲珍惜而留戀、執着。只是別太悲傷，有些留戀不能放在手裏，有些執着註定沒有終點。
