《酬張少府》賞析1
酬張少府（晚年惟好靜）
作者：王維
朝代：唐朝
晚年惟好靜，萬事不關心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
註釋
張少府：張九齡，字子壽，一名博物。韶州曲江（今屬廣東）人。唐人稱縣尉爲少府。官至中書侍郎同中書門下平章事。後遭李林甫排擠罷相。酬，以詩詞酬答。從“君問窮通理”句看，張少府亦是詩人同道之人。[1] [5]
唯：亦寫作“惟”，只。好（haò）：愛好。
自顧：看自己。長策：好計策。
空知：徒然知道。舊林：舊日曾經隱居的園林。
吹解帶：吹着詩人寬解衣帶時的閒散心情。
窮：不能當官。通：能當官。理：道理。
漁歌：隱士的歌。暗用《楚辭漁父》的典故：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。’遂去，不復而言。”[4] [6]
浦深：河岸的深處。
"君問"兩句：這是勸張少府達觀，也即要他象漁樵那樣，不因窮通而有得失之患。
譯文
人到晚年特別喜好安靜，對人間萬事都漠不關心。自思沒有高策可以報國，只要求歸隱家鄉的山林。
寬解衣帶對着松風乘涼，山月高照正好弄弦彈琴。君若問窮困通達的道理，請聽水浦深處漁歌聲音。
賞析：
題目冠以“酬”字，當是張少府先有詩相贈，王維再寫此詩爲酬。
此詩作於玄宗開元二十九年（公元741年），王維四十一歲，是寫給張九齡的作品。王維早年有積極用世的政治抱負，張九齡爲相時，他曾是張的政治主張的擁護者，並受到張的提拔和器重。張爲李林甫排擠罷相，代表着玄宗開明政治的終結。“九齡既得罪，自是朝廷之士，皆容身保位，無復直言。”（《資治通鑑》）張被遠貶，王維十分沮喪，曾寄詩九齡，表示對朝政失望，從此將歸隱山林。此後他雖然依舊在朝作官，官職還有所升遷，但他的內心是矛盾而痛苦的'，他過着半官半隱的生活，並更加篤信佛教，以此求得精神的慰藉和解脫。本詩就反映了他的這種精神狀態，既不想同流合污，只好潔身自愛，走隱逸之路。
《酬張少府》賞析2
[唐]王維
晚年唯好靜，萬事不關心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
註釋：
【1】酬：以詩詞酬答。張少府，名不詳。少府，唐人稱縣尉爲少府。從“君問窮通理”句看，張少府亦是詩人同道之人。
【2】晚年：年老之時。唐包佶《發襄陽後卻寄公安人》詩：“晚年多疾病，中路有風塵。”
【3】唯：亦寫作“惟”，只。
【4】好（hào）：愛好。
【5】自顧：自念；自視。三國魏曹植《贈白馬王彪》詩：“自顧非金石，咄唶令心悲。”李善注：“鄭玄《毛詩箋》曰：‘顧，念也。’”
【6】長策：猶良計。《史記·平津侯主父列傳》：“靡斃中國，快心匈奴，非長策也。”
【7】空知：徒然知道。
【8】舊林：指禽鳥往日棲息之所。這裏比喻舊日曾經隱居的園林。晉陶潛《歸園田居》詩之一：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”
【9】吹解帶：吹着詩人寬解衣帶時的閒散心情。解帶，表示熟不拘禮，或表示閒適。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“亮深謂備雄姿傑出，遂解帶寫誠，厚相結納。”
【10】“君問”兩句：這是勸張少府達觀，也即要他像漁樵那樣，不因窮通而有得失之患。君：一作“若”。
【11】窮：不能當官。
【12】通：能當官。
【13】理：道理。
【14】漁歌：隱士的歌。暗用《楚辭·漁父》的典故：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。’遂去，不復而言。”
【15】浦深：河岸的深處。
作品賞析：
這是一首贈友詩。全詩寫情多於寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷。
詩開頭就說“晚年唯好靜，萬事不關心”，描述了晚年唯好清靜、萬事皆不關心的心態，看似達觀，實則表露出詩人遠大抱負無法實現的無奈情緒。說自己人到晚年，惟好清靜，對什麼事情都漠不關心了，乍一看，生活態度消極之至，但這是表面現象。仔細推求起來，這“唯好靜”的“唯”字大有文章。一是確實“只”好靜。二是“動”不了才“只得”好靜。三是顯示出極端消極的生活態度。既不寫中年、早年“惟好靜”，卻寫晚年變得“惟好靜”，耐人尋味。如細細品味，不難發現此中包含着心靈的隱痛。
頷聯緊承首聯，“自顧無長策”道出詩人理想的破滅和思想上的矛盾、痛苦，在冷硬的現實面前，深感無能爲力。既然理想無法實現，就只好另尋出路。入世不成，便只剩下出世一條路了。亦即跳出是非場，放波山水，歸隱田園，“空知返舊林”。一個“空”字，包含着幾多酸楚與感慨！此兩句亦透露了一箇中年消息。王維此時雖任京官，但對朝政已經完全失望，開始過着半官半隱的生活，“晚年唯好靜，萬事不關心”，正是他此時內心的真實寫照。
王維早年，懷有政治抱負的雄心，在張九齡任相時，他對現實充滿希望。然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個個受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴酷的現實面前，他既不願意同流合污，又感到自己無能爲力。“自顧無長策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能，骨子裏隱含着牢騷。儘管在李林甫當政時，王維並未受到迫害，實際上還升了官，但他內心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。對於這個正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識分子來說，出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時的園林歸隱這一途了。“空知返舊林”意謂：理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。
頸聯寫的是詩人歸隱“舊林”後的通送適意。理想落空的悲哀被“松風吹解帶，山月照彈琴”的閒適所取代。擺脫了仕宦的種種壓力，詩人可以迎着松林清風解帶敞懷，在山間明月的'伴照下獨坐彈琴，自由自在，悠然自得。然而在這恬淡閒適的生活中，依然可以感受到詩人內心深處的隱痛和感慨。詩人肯定、讚賞那種“松風吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閒適情趣，實際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現。這既含有消極因素，又含有與官場生活相對照、隱示厭惡與否定官場生活的意味。
“松風”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閒適情趣，說他逃避現實也罷，自我麻醉也罷，無論如何，總比同流合污、隨波逐流好。詩人在前面四句抒寫胸臆之後，抓住隱逸生活的兩個典型細節加以描繪，展現了一幅鮮明生動的形象畫面，將“松風”、“山月”都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融爲一體，這就大大增強了詩歌的形象性。
尾聯詩人借答張少府，用《楚辭·漁父》的結意現出詩人企羨漁父悠然獨居，不問人間窮通。歌入浦，以不答爲咎，合不盡之意於言外。“君問窮通理，漁歌入浦深”，用一問一答的形式，照應了“酬”字；同時，又妙在以不答作答：若要問我窮通之理，我可要唱着漁歌向河浦的深處去了。末句含蓄蘊藉，耐人咀嚼，似乎在說：世事如此，還問什麼窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！又淡淡地勾出一幅畫面，用它來結束全詩，可真有點“韻外之致”、“味外之旨”（司空圖《與李生論詩書》）的“神韻”。王維避免對當世發表議論，隱約其詞，似乎在說：通則顯，窮則隱，豁達者無可無不可，何必以窮通爲懷。而聯繫上文來看，又似乎在說：世事如此，還問什麼窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就帶有一些與現實不合作的意味了。
從表面上看，詩人顯得很達觀。可是，這種對萬事不關心的態度，正是一種抑鬱不滿情緒的表現，字裏行間流露出不得已的苦悶，說明了詩人仍然未忘朝政，消沉思想是理想幻滅的產物。“自顧無長策，空知返舊林”兩句含義是非常深永的。他沒有回天之力，又不願同流合污，只能潔身隱遁。他又故意用輕鬆的筆調描寫隱居之樂，並對友人說“君問窮能理，漁歌入浦深”，大有深意，似乎只有在山林生活中他才領悟了人生的真諦，表現出詩人不願與統治者合作的態度，語言含蓄有致，發人深思。詩的末句又淡淡地勾出一幅畫面，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發人深思，正是這樣一種妙結。
《酬張少府》賞析3
酬張少府
王 維
晚年惟好靜，萬事不關心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。
君問窮①通②理，漁歌入浦深。
註釋：
①窮：失意，歸隱。②通：得意，出仕。
賞析:
這是一首贈友詩。全詩寫情多於寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷。
詩開頭就說“晚年惟好靜，萬事不關心”，描述了作者晚年惟好清靜、萬事皆不關心的心態，看似達觀，實則表露出作者遠大抱負無法實現的無奈情緒。
頷聯緊承首聯，“自顧無長策”道出作者理想的破滅和思想上的矛盾、痛苦，在冷硬的'現實面前，深感無能爲力。既然理想無法實現，就只好另尋出路。入世不成，便只剩下出世一條路了。亦即跳出是非場，放足山水，歸隱田園。“空知返舊林”，一個“空”字，包含着幾多酸楚與感慨！
頸聯寫的是作者歸隱“舊林”後的通達適意。理想落空的悲哀爲“松風吹解帶，山月照彈琴”的閒適所取代。擺脫了仕宦的種種壓力，作者可以迎着松林清風解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨坐彈琴，自由自在，悠然自得。然而在這恬淡閒適的生活中，依然可以感受到作者內心深處的隱痛和感慨。“松風”“山月”均含有高潔之意。
尾聯作者借答張少府，用《楚辭·漁父》的結意現出作者企羨漁父悠然獨居，不問人間窮通。“君問窮通理，漁歌入浦深”，用一問一答的形式，照應了“酬”字；同時，又妙在以不答作答：若要問我窮通之理，我可要唱着漁歌向河浦的深處去了。末句含蓄蘊藉，耐人咀嚼，似乎在說：世事如此，還問什麼窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！又淡淡地勾勒出一幅畫面，用它來結束全詩，可真有點“韻外之致”“味外之旨”的“神韻”。
《酬張少府》賞析4
酬張少府
作者：唐·王維
晚年惟好靜，萬事不關心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
註釋
酬：回贈。
惟：只。
好：愛好。
自顧：看自己。
長策：高見。
空：徒，白白地。
舊林：故居。
吹解帶：吹着詩人寬衣解帶時的閒散心情。
窮：不能當官。
通：能當官。
理：道理。
漁歌：隱士的歌。
浦深：河岸的深處。
“君問”兩句：這是勸張少府達觀，也即要他象漁樵那樣，不因窮通而有得失之患。
翻譯
晚年只圖個安靜的環境，對世事件件都不太關心。
自認沒有高策可以報國，只好歸隱到這幽靜山林。
松風吹拂我且寬衣解帶，山月高照正好弄弦彈琴。
君若問窮困通達的道理，請聽水邊深處漁歌聲音！
賞析
這是一首贈友詩。全詩着意自述“好靜”之志趣。前四句全是寫情，隱含着偉大抱負不能實現之後的矛盾苦悶心情。由於到了晚年。只好“惟好靜”了。頸聯寫隱逸生活的情趣。末聯是即景悟情，以問答形式作結，故作玄解，以不管作答，含蓄而富有韻味，灑脫超然、發人深省。
全詩寫情多於寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷。
“晚年惟好靜，萬事不關心”說自己人到晚年，惟好清靜，對什麼事情都漠不關心了，乍一看，生活態度消極之至，但這是表面現象。仔細推求起來，這“惟好靜”的“惟”字大有文章。王維此時雖任京官，但對朝政已經完全失望，開始過着半官半隱的生活，“晚年惟好靜，萬事不關心”，正是他此時內心的真實寫照。
王維早年，原也有過政治抱負，在張九齡任相時，他對現實充滿希望。然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個個受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴酷的現實面前，他既不願意同流合污，又感到自己無能爲力。“自顧無長策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能，骨子裏隱含着牢騷。儘管在李林甫當政時，王維並未受到迫害，實際上還升了官，但他內心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。對於這個正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的`封建知識分子來說，出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時的園林歸隱這一途了。“空知返舊林”意謂：理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。
那麼，王維接下來又肯定、讚賞那種“松風吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閒適情趣，其原因所在，聯繫上面的分析，讀者可以體會到這實際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現。既含有消極因素，又含有與官場生活相對照、隱示厭惡與否定官場生活的意味。
擺脫了現實政治的種種壓力，迎着松林吹來的清風解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨坐彈琴，自由自在，悠然自得，這是非常令人舒心愜意的。“松風”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閒適情趣，說他逃避現實也罷，自我麻醉也罷，無論如何，總比同流合污、隨波逐流好。在前面四句抒寫胸臆之後，抓住隱逸生活的兩個典型細節加以描繪，展現了一幅鮮明生動的形象畫面，將松風、山月都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融爲一體，這就大大增強了詩的形象性。從寫詩的藝術技巧上來說，也是很高明的。
最後，“君問窮通理，漁歌入浦深”，回到題目上來，用一問一答的形式，照應了“酬”字；同時，又妙在以不答作答：您要問有關窮通的道理嗎？我可要唱着漁歌向河浦的深處駛去了。詩的末句又淡淡地勾出一幅畫面，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發人深思，正是這樣一種妙結。
《酬張少府》賞析5
酬張少府
唐代：王維
晚年唯好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。
譯文
人到晚年特別喜好安靜，對人間萬事都漠不關心。
自思沒有高策可以報國，只要求歸隱家鄉的山林。
寬解衣帶對着松風乘涼，山月高照正好弄弦彈琴。
君若問窮困通達的道理，請聽水浦深處漁歌聲音。
註釋
⑴酬：以詩詞酬答。張少府：當指張九齡，字子壽，一名博物。韶州曲江（今屬廣東）人。官至中書侍郎同中書門下平章事。後遭李林甫排擠罷相。少府，唐人稱縣尉爲少府。從“君問窮通理”句看，張少府亦是詩人同道之人。
⑵晚年：年老之時。唐包佶《發襄陽後卻寄公安人》詩：“晚年多疾病，中路有風塵。”唯：亦寫作“惟”，只。好（hào）：愛好。
⑶自顧：自念；自視。三國魏曹植《贈白馬王彪》詩：“自顧非金石，咄唶令心悲。”李善注：“鄭玄《毛詩箋》曰：‘顧，念也。’”長策：猶良計。《史記·平津侯主父列傳》：“靡斃中國，快心匈奴，非長策也。”
⑷空知：徒然知道。舊林：指禽鳥往日棲息之所。這裏比喻舊日曾經隱居的園林。晉陶潛《歸園田居》詩之一：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”
⑸吹解帶：吹着詩人寬解衣帶時的閒散心情。解帶，表示熟不拘禮，或表示閒適。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“亮深謂備雄姿傑出，遂解帶寫誠，厚相結納。”
⑹“君問”兩句：這是勸張少府達觀，也即要他像漁樵那樣，不因窮通而有得失之患。君：一作“若”。窮：不能當官。通：能當官。理：道理。漁歌：隱士的歌。暗用《楚辭·漁父》的典故：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。’遂去，不復而言。”浦深：河岸的深處。
賞析
這是一首贈友詩。全詩寫情多於寫景，三、四句隱含不滿朝政之牢騷。也算一首假裝快樂的詩。
詩開頭就說“晚年唯好靜，萬事不關心”，描述了晚年唯好清靜、萬事皆不關心的心態，看似達觀。實則表露出詩人遠大抱負無法實現的無奈情緒，說自己人到晚年，惟好清靜，對什麼事情都漠不關心了，乍一看，生活態度消極之至。但這是表面現象。仔細推求起來，這“唯好靜”的“唯”字大有文章，一是確實“只”好靜，二是“動”不了才“只得”好靜，三是顯示出極端消極的生活態度；既不寫中年、早年“惟好靜”，卻寫晚年變得“惟好靜”，耐人尋味；如細細品味，不難發現此中包含着心靈的隱痛。
頷聯緊承首聯，“自顧無長策”道出詩人理想的破滅和思想上的矛盾、痛苦，在冷硬的現實面前，深感無能爲力；既然理想無法實現，就只好另尋出路；入世不成，便只剩下出世一條路了，亦即跳出是非場，放波山水，歸隱田園，“空知返舊林”，一個“空”字，包含着幾多酸楚與感慨。此兩句亦透露了一箇中年消息，王維此時雖任京官，但對朝政已經完全失望，開始過着半官半隱的生活，“晚年唯好靜，萬事不關心”，正是他此時內心的真實寫照。
王維早年，懷有政治抱負的雄心，在張九齡任相時，他對現實充滿希望；然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個個受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅；在嚴酷的現實面前，他既不願意同流合污，又感到自己無能爲力。“自顧無長策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能，骨子裏隱含着牢騷。儘管在李林甫當政時，王維並未受到迫害，實際上還升了官，但他內心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。對於這個正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識分子來說，出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時的園林歸隱這一途了。“空知返舊林”意謂：理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。
頸聯寫的是詩人歸隱“舊林”後的通送適意。理想落空的悲哀被“松風吹解帶，山月照彈琴”的`閒適所取代。擺脫了仕宦的種種壓力，詩人可以迎着松林清風解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨坐彈琴，自由自在，悠然自得。然而在這恬淡閒適的生活中，依然可以感受到詩人內心深處的隱痛和感慨。詩人肯定、讚賞那種“松風吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閒適情趣，實際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現。這既含有消極因素，又含有與官場生活相對照、隱示厭惡與否定官場生活的意味。
“松風”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閒適情趣，說他逃避現實也罷，自我麻醉也罷，無論如何，總比同流合污、隨波逐流好。詩人在前面四句抒寫胸臆之後，抓住隱逸生活的兩個典型細節加以描繪，展現了一幅鮮明生動的形象畫面，將“松風”、“山月”都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融爲一體，這就大大增強了詩歌的形象性。
尾聯詩人借答張少府，用《楚辭·漁父》的結意現出詩人企羨漁父悠然獨居，不問人間窮通。歌入浦，以不答爲咎，合不盡之意於言外。“君問窮通理，漁歌入浦深”，用一問一答的形式，照應了“酬”字；同時，又妙在以不答作答：若要問我窮通之理，我可要唱着漁歌向河浦的深處去了。末句含蓄蘊藉，耐人咀嚼，似乎在說：世事如此，還問什麼窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！又淡淡地勾出一幅畫面，用它來結束全詩，可真有點“韻外之致”、“味外之旨”（司空圖《與李生論詩書》）的“神韻”。王維避免對當世發表議論，隱約其詞，似乎在說：通則顯，窮則隱，豁達者無可無不可，何必以窮通爲懷。而聯繫上文來看，又似乎在說：世事如此，還問什麼窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就帶有一些與現實不合作的意味了。
從表面上看，詩人顯得很達觀。可是，這種對萬事不關心的態度，正是一種抑鬱不滿情緒的表現，字裏行間流露出不得已的苦悶，說明了詩人仍然未忘朝政，消沉思想是理想幻滅的產物。“自顧無長策，空知返舊林”兩句含義是非常深永的。他沒有回天之力，又不願同流合污，只能潔身隱遁。他又故意用輕鬆的筆調描寫隱居之樂，並對友人說“君問窮能理，漁歌入浦深”，大有深意，似乎只有在山林生活中他才領悟了人生的真諦，表現出詩人不願與統治者合作的態度，語言含蓄有致，發人深思。詩的末句又淡淡地勾出一幅畫面，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發人深思，正是這樣一種妙結。
《酬張少府》賞析6
酬張少府
晚年唯好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。
古詩簡介
《酬張少府》是唐代詩人王維酬答友人的作品。此詩前四句全是寫情，隱含着詩人偉大抱負不能實現的矛盾苦悶心情。頸聯寫隱逸生活的情趣。末聯是即景悟情，以問答形式作結，故作玄解，以不管作答，含蓄而富有韻味，灑脫超然，發人深省。詩人着意自述“好靜”之志趣，寫自己對閒適生活的快意，並表示自己對天地間的大道理有所領悟，已經能超然物外，從表面上看似乎很達觀，但從詩意中，還是透露出一點點失落、苦悶的氣息。
翻譯/譯文
人到晚年特別喜好安靜，對人間萬事都漠不關心。自思沒有高策可以報國，只要求歸隱家鄉的山林。
寬解衣帶對着松風乘涼，山月高照正好弄弦彈琴。君若問窮困通達的道理，請聽水浦深處漁歌聲音。
註釋
酬：回贈。
唯：亦寫作“惟”，只。好（haò）：愛好。
自顧：看自己。長策：好計策。
空知：徒然知道。舊林：舊日曾經隱居的園林。
吹解帶：吹着詩人寬解衣帶時的閒散心情。
窮：不能當官。通：能當官。理：道理。
漁歌：隱士的歌。浦深：河岸的深處。
浦深：河岸的深處。
"君問"兩句：這是勸張少府達觀，也即要他象漁樵那樣，不因窮通而有得失之患。
賞析/鑑賞
這是一首贈友詩。全詩寫情多於寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷。
“晚年唯好靜，萬事不關心”說自己人到晚年，惟好清靜，對什麼事情都漠不關心了，乍一看，生活態度消極之至，但這是表面現象。仔細推求起來，這“唯好靜”的“唯”字大有文章。是確實“只”好靜呢，還是“動”不了才“只得”好靜呢？既雲“晚年”，那麼中年呢？早年呢？爲什麼到了晚年變得“惟好靜”起來呢？底下三、四兩句，透露了箇中消息。王維此時雖任京官，但對朝政已經完全失望，開始過着半官半隱的生活，“晚年唯好靜，萬事不關心”，正是他此時內心的真實寫照。
王維早年，原也有過政治抱負，在張九齡任相時，他對現實充滿希望。然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個個受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴酷的現實面前，他既不願意同流合污，又感到自己無能爲力。“自顧無長策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能，骨子裏隱含着牢騷。儘管在李林甫當政時，王維並未受到迫害，實際上還升了官，但他內心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。對於這個正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識分子來說，出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時的園林歸隱這一途了。“空知返舊林”意謂：理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。
那麼，王維接下來又肯定、讚賞那種“松風吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閒適情趣，其原因所在，聯繫上面的分析，讀者可以體會到這實際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現。既含有消極因素，又含有與官場生活相對照、隱示厭惡與否定官場生活的意味。
擺脫了現實政治的種種壓力，迎着松林吹來的清風解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨坐彈琴，自由自在，悠然自得，這是非常令人舒心愜意的。“松風”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閒適情趣，說他逃避現實也罷，自我麻醉也罷，無論如何，總比同流合污、隨波逐流好。在前面四句抒寫胸臆之後，抓住隱逸生活的兩個典型細節加以描繪，展現了一幅鮮明生動的形象畫面，將松風、山月都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融爲一體，這就大大增強了詩的'形象性。從寫詩的藝術技巧上來說，也是很高明的。
最後，“君問窮通理，漁歌入浦深”，回到題目上來，用一問一答的形式，照應了“酬”字；同時，又妙在以不答作答：您要問有關窮通的道理嗎？我可要唱着漁歌向河浦的深處駛去了。未句五字，又淡淡地勾出一幅畫面，用它來結束全詩，可真有點“韻外之致”、“味外之旨”（司空圖《與李生論詩書》）的“神韻”呢！這裏的“漁歌”，又暗用《楚辭漁父》的典故：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。’遂去，不復而言。”王逸《楚辭章句》注曰：水清“喻世昭明，沐浴升朝廷也”；水濁“喻世昏暗，宜隱遁也”。也就是“天下有道則見，無道則隱”（《論語泰伯》）的意思。王維避免對當世發表議論，隱約其詞，似乎在說：通則顯，窮則隱，豁達者無可無不可，何必以窮通爲懷呢？而聯繫上文來看，又似乎在說：世事如此，還問什麼窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就又多少帶有一些與現實不合作的意味了。詩的末句又淡淡地勾出一幅畫面，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發人深思，正是這樣一種妙結。
《酬張少府》賞析7
酬張少府
唐代 王維
晚年唯好靜，萬事不關心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
拼音版
wǎn nián wéi hào jìng，wàn shì bù guān xīn 。
晚年唯好靜，萬事不關心。
zì gù wú cháng cè，kōng zhī fǎn jiù lín 。
自顧無長策，空知返舊林。
sōng fēng chuī jiě dài，shān yuè zhào tán qín 。
松風吹解帶，山月照彈琴。
jūn wèn qióng tōng lǐ，yú gē rù pǔ shēn 。
君問窮通理，漁歌入浦深。
翻譯
人到晚年特別喜好安靜，對人間萬事都漠不關心。
自思沒有高策可以報國，只要求歸隱家鄉的山林。
寬解衣帶對着松風乘涼，山月高照正好弄弦彈琴。
君若問窮困通達的道理，請聽水浦深處漁歌聲音。
註釋
1、酬：以詩詞酬答。張少府：當指張九齡，字子壽，一名博物。韶州曲江（今屬廣東）人。官至中書侍郎同中書門下平章事。後遭李林甫排擠罷相。少府，唐人稱縣尉爲少府。從“君問窮通理”句看，張少府亦是詩人同道之人。
2、晚年：年老之時。
3、唯：亦寫作“惟”，只。
4、好（hào）：愛好。
5、自顧：自念；自視。長策：猶良計。
6、空知：徒然知道。舊林：指禽鳥往日棲息之所。這裏比喻舊日曾經隱居的園林。
7、吹解帶：吹着詩人寬解衣帶時的閒散心情。解帶，表示熟不拘禮，或表示閒適。
8、君：一作“若”。
9、窮：不能當官。
10、通：能當官。
11、理：道理。
12、漁歌：隱士的歌。
13、浦深：河岸的深處。
創作背景
《酬張少府》是唐代詩人王維酬答友人張少府的作品。此詩前四句全是寫情，隱含着詩人偉大抱負不能實現的矛盾苦悶心情。頸聯寫隱逸生活的情趣，情景渾成，物我兩忘，以動寫靜，爲高人達士作了傳神的寫照。末聯是即景悟情，以問答形式作結，故作玄解，以不管作答，含蓄而富有韻味。全詩着意自述“好靜”之志趣，寫自己對閒適生活的快意，並表示自己對天地間的大道理有所領悟，已經能超然物外，從表面上看似乎很達觀，但從詩意中，還是透露出一點點失落、苦悶的氣息。
此詩作於唐玄宗開元二十九年（741年），是王維寫給張少府的作品。從題目冠以“酬”字看，當是張少府先有詩相贈，王維再寫此詩爲酬。王維早年有積極用世的政治抱負，張九齡爲相時，他曾是張的政治主張的擁護者，並受到張的提拔和器重。張爲李林甫排擠罷相，代表着玄宗開明政治的終結。“九齡既得罪，自是朝廷之士，皆容身保位，無復直言。”（《資治通鑑》）張被遠貶，王維十分沮喪，曾寄詩九齡，表示對朝政失望，從此將歸隱山林。此後他雖然依舊在朝作官，官職還有所升遷，但他的內心是矛盾而痛苦的，他過着半官半隱的生活，並更加篤信佛教，以此求得精神的慰藉和解脫。此詩就反映了他的這種精神狀態，既不想同流合污，只好潔身自愛，走隱逸之路。
賞析
《酬張少府》是一首贈友詩。全詩寫情多於寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷。
《酬張少府》開頭就說“晚年唯好靜，萬事不關心”，描述了晚年唯好清靜、萬事皆不關心的心態，看似達觀，實則表露出詩人遠大抱負無法實現的無奈情緒。說自己人到晚年，惟好清靜，對什麼事情都漠不關心了，乍一看，生活態度消極之至，但這是表面現象。仔細推求起來，這“唯好靜”的“唯”字大有文章。一是確實“只”好靜。二是“動”不了才“只得”好靜。三是顯示出極端消極的生活態度。既不寫中年、早年“惟好靜”，卻寫晚年變得“惟好靜”，耐人尋味。如細細品味，不難發現此中包含着心靈的隱痛。
《酬張少府》頷聯緊承首聯，“自顧無長策”道出詩人理想的破滅和思想上的矛盾、痛苦，在冷硬的現實面前，深感無能爲力。既然理想無法實現，就只好另尋出路。入世不成，便只剩下出世一條路了。亦即跳出是非場，放波山水，歸隱田園，“空知返舊林”。一個“空”字，包含着幾多酸楚與感慨！此兩句亦透露了一箇中年消息。王維此時雖任京官，但對朝政已經完全失望，開始過着半官半隱的生活，“晚年唯好靜，萬事不關心”，正是他此時內心的真實寫照。
王維早年，懷有政治抱負的雄心，在張九齡任相時，他對現實充滿希望。然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個個受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴酷的現實面前，他既不願意同流合污，又感到自己無能爲力。“自顧無長策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能，骨子裏隱含着牢騷。儘管在李林甫當政時，王維並未受到迫害，實際上還升了官，但他內心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。對於這個正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識分子來說，出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時的園林歸隱這一途了。“空知返舊林”意謂：理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。
《酬張少府》頸聯寫的是詩人歸隱“舊林”後的通送適意。理想落空的悲哀被“松風吹解帶，山月照彈琴”的閒適所取代。擺脫了仕宦的種種壓力，詩人可以迎着松林清風解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨坐彈琴，自由自在，悠然自得。然而在這恬淡閒適的生活中，依然可以感受到詩人內心深處的隱痛和感慨。詩人肯定、讚賞那種“松風吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閒適情趣，實際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現。這既含有消極因素，又含有與官場生活相對照、隱示厭惡與否定官場生活的意味。
“松風”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閒適情趣，說他逃避現實也罷，自我麻醉也罷，無論如何，總比同流合污、隨波逐流好。詩人在前面四句抒寫胸臆之後，抓住隱逸生活的兩個典型細節加以描繪，展現了一幅鮮明生動的`形象畫面，將“松風”、“山月”都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融爲一體，這就大大增強了詩歌的形象性。
《酬張少府》尾聯詩人借答張少府，用《楚辭·漁父》的結意現出詩人企羨漁父悠然獨居，不問人間窮通。歌入浦，以不答爲咎，合不盡之意於言外。“君問窮通理，漁歌入浦深”，用一問一答的形式，照應了“酬”字；同時，又妙在以不答作答：若要問我窮通之理，我可要唱着漁歌向河浦的深處去了。末句含蓄蘊藉，耐人咀嚼，似乎在說：世事如此，還問什麼窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！又淡淡地勾出一幅畫面，用它來結束全詩，可真有點“韻外之致”、“味外之旨”（司空圖《與李生論詩書》）的“神韻”。王維避免對當世發表議論，隱約其詞，似乎在說：通則顯，窮則隱，豁達者無可無不可，何必以窮通爲懷。而聯繫上文來看，又似乎在說：世事如此，還問什麼窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就帶有一些與現實不合作的意味了。
從表面上看，詩人顯得很達觀。可是，這種對萬事不關心的態度，正是一種抑鬱不滿情緒的表現，字裏行間流露出不得已的苦悶，說明了詩人仍然未忘朝政，消沉思想是理想幻滅的產物。“自顧無長策，空知返舊林”兩句含義是非常深永的。他沒有回天之力，又不願同流合污，只能潔身隱遁。他又故意用輕鬆的筆調描寫隱居之樂，並對友人說“君問窮能理，漁歌入浦深”，大有深意，似乎只有在山林生活中他才領悟了人生的真諦，表現出詩人不願與統治者合作的態度，語言含蓄有致，發人深思。詩的末句又淡淡地勾出一幅畫面，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發人深思，正是這樣一種妙結。
《酬張少府》賞析8
《酬張少府》
唐代：王維
晚年唯好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。
【譯文】
人到晚年特別喜好安靜，對人間萬事都漠不關心。
自思沒有高策可以報國，只要求歸隱家鄉的山林。
寬解衣帶對着松風乘涼，山月高照正好弄弦彈琴。
君若問窮困通達的道理，請聽水浦深處漁歌聲音。
【註釋】
酬：以詩詞酬答。張少府：當指張九齡，字子壽，一名博物。韶州曲江（今屬廣東）人。官至中書侍郎同中書門下平章事。後遭李林甫排擠罷相。少府，唐人稱縣尉爲少府。從“君問窮通理”句看，張少府亦是詩人同道之人。
晚年：年老之時。唯：亦寫作“惟”，只。好（hào）：愛好。
自顧：自念；自視。長策：猶良計。
空知：徒然知道。舊林：指禽鳥往日棲息之所。這裏比喻舊日曾經隱居的園林。
吹解帶：吹着詩人寬解衣帶時的閒散心情。解帶，表示熟不拘禮，或表示閒適。
君：一作“若”。窮：不能當官。通：能當官。理：道理。漁歌：隱士的歌。浦深：河岸的深處。
【賞析】
這是一首贈友詩。全詩寫情多於寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷。
詩開頭就說“晚年唯好靜，萬事不關心”，描述了晚年唯好清靜、萬事皆不關心的心態，看似達觀，實則表露出詩人遠大抱負無法實現的無奈情緒。說自己人到晚年，惟好清靜，對什麼事情都漠不關心了，乍一看，生活態度消極之至，但這是表面現象。仔細推求起來，這“唯好靜”的“唯”字大有文章。一是確實“只”好靜。二是“動”不了才“只得”好靜。三是顯示出極端消極的生活態度。既不寫中年、早年“惟好靜”，卻寫晚年變得“惟好靜”，耐人尋味。如細細品味，不難發現此中包含着心靈的隱痛。
頷聯緊承首聯，“自顧無長策”道出詩人理想的破滅和思想上的矛盾、痛苦，在冷硬的現實面前，深感無能爲力。既然理想無法實現，就只好另尋出路。入世不成，便只剩下出世一條路了。亦即跳出是非場，放波山水，歸隱田園，“空知返舊林”。一個“空”字，包含着幾多酸楚與感慨！此兩句亦透露了一箇中年消息。王維此時雖任京官，但對朝政已經完全失望，開始過着半官半隱的生活，“晚年唯好靜，萬事不關心”，正是他此時內心的真實寫照。
王維早年，懷有政治抱負的雄心，在張九齡任相時，他對現實充滿希望。然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個個受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴酷的現實面前，他既不願意同流合污，又感到自己無能爲力。“自顧無長策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能，骨子裏隱含着牢騷。儘管在李林甫當政時，王維並未受到迫害，實際上還升了官，但他內心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。對於這個正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識分子來說，出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時的園林歸隱這一途了。“空知返舊林”意謂：理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。
頸聯寫的是詩人歸隱“舊林”後的通送適意。理想落空的悲哀被“松風吹解帶，山月照彈琴”的閒適所取代。擺脫了仕宦的種種壓力，詩人可以迎着松林清風解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨坐彈琴，自由自在，悠然自得。然而在這恬淡閒適的生活中，依然可以感受到詩人內心深處的隱痛和感慨。詩人肯定、讚賞那種“松風吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閒適情趣，實際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現。這既含有消極因素，又含有與官場生活相對照、隱示厭惡與否定官場生活的意味。
“松風”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閒適情趣，說他逃避現實也罷，自我麻醉也罷，無論如何，總比同流合污、隨波逐流好。詩人在前面四句抒寫胸臆之後，抓住隱逸生活的兩個典型細節加以描繪，展現了一幅鮮明生動的形象畫面，將“松風”、“山月”都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融爲一體，這就大大增強了詩歌的形象性。
尾聯詩人借答張少府，用《楚辭·漁父》的結意現出詩人企羨漁父悠然獨居，不問人間窮通。歌入浦，以不答爲咎，合不盡之意於言外。“君問窮通理，漁歌入浦深”，用一問一答的形式，照應了“酬”字；同時，又妙在以不答作答：若要問我窮通之理，我可要唱着漁歌向河浦的深處去了。末句含蓄蘊藉，耐人咀嚼，似乎在說：世事如此，還問什麼窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！又淡淡地勾出一幅畫面，用它來結束全詩，可真有點“韻外之致”、“味外之旨”（司空圖《與李生論詩書》）的'“神韻”。王維避免對當世發表議論，隱約其詞，似乎在說：通則顯，窮則隱，豁達者無可無不可，何必以窮通爲懷。而聯繫上文來看，又似乎在說：世事如此，還問什麼窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就帶有一些與現實不合作的意味了。
從表面上看，詩人顯得很達觀。可是，這種對萬事不關心的態度，正是一種抑鬱不滿情緒的表現，字裏行間流露出不得已的苦悶，說明了詩人仍然未忘朝政，消沉思想是理想幻滅的產物。“自顧無長策，空知返舊林”兩句含義是非常深永的。他沒有回天之力，又不願同流合污，只能潔身隱遁。他又故意用輕鬆的筆調描寫隱居之樂，並對友人說“君問窮能理，漁歌入浦深”，大有深意，似乎只有在山林生活中他才領悟了人生的真諦，表現出詩人不願與統治者合作的態度，語言含蓄有致，發人深思。詩的末句又淡淡地勾出一幅畫面，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發人深思，正是這樣一種妙結。
《酬張少府》賞析9
酬張少府 王維
晚年惟好靜，萬事不關心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
【註解】
吹解帶：吹着詩人寬衣解帶時的閒散心情。
君問兩句：這是勸張少府達觀，也即要他象漁樵那樣，不因窮通而有得失之患。
自顧：自念。
空：徒然。
窮通：困厄與發達。
浦：寬闊的近岸水面。
【韻譯】
晚年只圖個安靜的環境，
對世事件件都不太關心。
自認沒有高策可以報國，
只好歸隱到這幽靜山林。
松風吹拂我且寬衣解帶，
山月高照正好弄弦彈琴。
君若問窮困通達的道理，
請聽水邊深處漁歌聲音！
【評析】
這是一首贈友詩。全詩着意自述“好靜”之志趣。前四句全是寫情，隱含着偉大
抱負不能實現之後的矛盾苦悶心情。由於到了晚年。只好“惟好靜”了。頸聯寫隱逸
生活的情趣。末聯是即景悟情，以問答形式作結，故作玄解，以不管作答。含蓄而富
有韻味，灑脫超然、發人深省。
全詩寫情多於寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷。
【賞析一】
歸隱者自稱對萬事已不關心，恬淡達觀，但又未完全超脫。用“漁歌入浦深”來勸慰張少府，也含有。
這是一首贈友詩。題目冠以“酬”字，當是張少府先有詩相贈，王維再寫此詩爲酬。
這首詩，一上來就說，自己人到晚年，惟好清靜，對什麼事情都漠不關心了，乍一看，生活態度消極之至，但這是表面現象。仔細推求起來，這“惟好靜”的“惟”字大有文章。是確實“只”好靜呢，還是“動”不了才“只得”好靜呢？既雲“晚年”，那麼中年呢？早年呢？爲什麼到了晚年變得“惟好靜”起來呢？底下三、四兩句，透露了箇中消息。
王維早年，原也有過政治抱負，在張九齡任相時，他對現實充滿希望。然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個個受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴酷的現實面前，他既不願意同流合污，又感到自己無能爲力，“自顧無長策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能，骨子裏隱含着牢騷。儘管在李林甫當政時，王維並未受到迫害，實際上還升了官，但他內心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。出路何在？對於這個正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識分子來說，自然就只剩下跳出是非圈子、返回舊時的園林歸隱這一途了。“空知返舊林”的“空”字，含有“徒然”的意思。理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。
那麼，王維接下來爲什麼又肯定、讚賞那種“松風吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閒適情趣呢？聯繫上面的`分析，我們可以體會到，這實際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現。既含有消極因素，又含有與官場生活相對照、隱示厭惡與否定官場生活的意味。擺脫了現實政治的種種壓力，迎着松林吹來的清風解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨坐彈琴，自由自在，悠然自得，這是多麼令人舒心愜意啊！“松風”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閒適情趣，說他逃避現實也罷，自我麻醉也罷，無論如何，總比同流合污、隨波逐流好吧？在前面四句抒寫胸臆之後，抓住隱逸生活的兩個典型細節加以描繪，展現了一幅鮮明生動的形象畫面，將松風、山月都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融爲一體，這就大大增強了詩的形象性。從寫詩的藝術技巧上來說，也是很高明的。
最後，“君問窮通理，漁歌入浦深”，回到題目上來，用一問一答的形式，照應了“酬”字；同時，又妙在以不答作答：您要問有關窮通的道理嗎？我可要唱着漁歌向河浦的深處逝去了。末句五字，又淡淡地勾出一幅畫面，用它來結束全詩，可真有點“韻外之致”、“味外之旨”（司空圖《與李生論詩書》）的“神韻”呢！這裏的“漁歌”，又暗用《楚辭·漁父》的典故：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。’遂去，不復與言。”王逸《楚辭章句》注曰：水清“喻世昭明，沐浴升朝廷也”；水濁“喻世昏暗，宜隱遁也”。也就是“天下有道則見，無道則隱”（《論語·泰伯》）的意思。王維避免對當世發表議論，隱約其詞，似乎在說：通則顯，窮則隱，豁達者無可無不可，何必以窮通爲懷呢？而聯繫上文來看，又似乎在說：世事如此，還問什麼窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就又多少帶有一些與現實不合作的意味了。詩的末句，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發人深思，正是這樣一種妙結。
【賞析二】
這是一首贈友詩。全詩着意自述好靜之志趣。前四句全是寫情，隱含着偉大抱負不能實現之後的矛盾苦悶心情。由於到了晚年。只好惟好靜了。頸聯寫隱逸生活的情趣。末聯是即景悟情，以問答形式作結，故作玄解，以不管作答。含蓄而富有韻味，灑脫超然、發人深省。
全詩寫情多於寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷。
本詩是王維晚年隱居輞川時的又一佳作。
詩人剛入仕時，得宰相張九齡賞識，意氣風發，欲以滿腹才學報效朝廷，後張被罷黜，奸相李林甫當道，這個才高八斗的儒生便把目光投向了內心，傾心佛學，樂於隱居，追求一種恬靜淡泊的田園生活，而初時的志向與抱負並不能完全忘卻，出世與入世的掙扎便在詩作中時有體現。
首聯寫得明白曉暢，如俚談巷語，卻十分準確的概括了詩人對自己的評價。筆者竊以爲，此時，詩人沖天的壯志已消磨殆盡，心中的淡定從容表現在詩歌創作中便是用詞的樸實無華。“唯”突出了詩人把淡泊寧靜、隱居山林、不問世事作爲晚年生活的唯一選擇。
頷聯中“自顧”爲“自視”之意，可理解爲詩人反觀自省。“長策”應釋爲“良策”，即“治國安邦之策”。奸臣當道，詩人雖滿腔抱負，卻無力迴天，便只能“返舊林”。“返”與“舊”說明詩人曾居於此，而今是舊地重回，這是詩人晚年過着亦官亦隱生活的佐證，每次離開時必是抱有志向，返回時也必是失望而歸。“空知”則是反映了詩人經歷了宦海沉浮之後的最終選擇是隱居田園，寄情山水。
前兩聯是詩人對自己晚年生活的概括，表面上是在追求一種無爲歸隱的生活，是對自己政治生涯的否定，但從另一個角度上講，這種表面上的平靜之下涌動的卻是詩人對於現實極端不滿的怨悵之情，生活狀態的平靜則是絢爛之後的平淡。
頸聯既是寫景更是寫人。風是鬆間之風，月是山中之月，不加描摹，更能引人想象其聲、其色，增加了文字的張力與深意。詩人於松林之中，徐徐清風吹拂下輕解衣帶，少了衣服，更少了禮儀的約束。在山中朗朗明月下鼓琴而歌，隱居生活所得便勝卻了仕途之失。“松風吹”與“解帶”，“山月照”與“彈琴”並無因果關係，前者只是爲後者提供了活動的背景，如舞臺上的幕布一般，讓“解帶”與“彈琴”更增加了淡定和清靜的禪意，這也是本聯的妙處。
尾聯中的“君”指張少府，此聯爲扣題之語。張必是問及了詩人爲人爲官的窮通之理，詩人在前三聯便告訴了他自己的價值取向，此聯中又用“漁歌入浦深”的典故再次作答。《楚辭.漁父》中有“漁父莞爾而笑，鼓棹而去，乃歌曰‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。’遂去，不得復與言。”表現的是一種與自然融合、忘卻自我的隱居生活。
【考試試題】
（1）王維的詩中很善於用“空”字，如“空山新雨後”（《山居秋暝》）、“空堂欲二更”（《秋夜獨坐》）等，請對“空知返舊林”中的“空”作簡要分析。
（2）頸聯抓住兩個典型細節，展現了一幅怎樣的畫面？表達了怎樣的生活追求和情趣？
（3）這首詩的主要內容是什麼？表現了作者怎樣的情懷？
（4）尾聯以“漁歌入浦深”回答張少府的詢問，它的深遠含義是什麼？
【閱讀答案】
(1)“空”：徒然。 晚年的王維面對日趨黑暗的政治局面，他不願同流合污而又無能爲力，理想破滅只好歸隱，“空”深刻反映了作者思想上的矛盾與苦悶及內心深處的隱痛與感慨。（意思對即可）
（2）頸聯展現了一幅鮮明生動的形象畫面：作者迎着松林吹來的清風解襟敞懷，在山間明月的伴照下獨坐彈琴 。“松風”“山月”均有高潔之意，這幅畫面表現了作者對自由自在、舒心愜意的隱逸生活的追求和閒適的生活情趣 。（意思對即可）
（3）這首詩寫作者對官場的失望和隱居山林之樂，表現出作者恬靜淡泊、樂山樂水的情懷。
（4）山水之樂是不可言傳的，只有親自嘗試才能懂得困窘和通達的道理，領悟人生的真諦。
《酬張少府》賞析10
酬張少府
王維
晚年惟好靜，萬事不關心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
【韻譯】
晚年只圖個安靜的環境，對世事件件都不太關心。
自認沒有高策可以報國，只好歸隱到這幽靜山林。
松風吹拂我且寬衣解帶，山月高照正好弄弦彈琴。
君若問窮困通達的道理，請聽水邊深處漁歌聲音！
【賞析】
這是一首贈友詩。題目冠以“酬”字，當是張少府先有詩相贈，王維再寫此詩爲酬。
這首詩，一上來就說，自己人到晚年，惟好清靜，對什麼事情都漠不關心了，乍一看，生活態度消極之至，但這是表面現象。仔細推求起來，這“惟好靜”的“惟”字大有文章。是確實“只”好靜呢，還是“動”不了才“只得”好靜呢？既雲“晚年”，那麼中年呢？早年呢？爲什麼到了晚年變得“惟好靜”起來呢？底下三、四兩句，透露了箇中消息。
王維早年，原也有過政治抱負，在張九齡任相時，他對現實充滿希望。然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個個受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴酷的現實面前，他既不願意同流合污，又感到自己無能爲力，“自顧無長策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能，骨子裏隱含着牢騷。儘管在李林甫當政時，王維並未受到迫害，實際上還升了官，但他內心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。出路何在？對於這個正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的.封建知識分子來說，自然就只剩下跳出是非圈子、返回舊時的園林歸隱這一途了。“空知返舊林”的“空”字，含有“徒然”的意思。理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。
那麼，王維接下來爲什麼又肯定、讚賞那種“松風吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閒適情趣呢？聯繫上面的分析，我們可以體會到，這實際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現。既含有消極因素，又含有與官場生活相對照、隱示厭惡與否定官場生活的意味。擺脫了現實政治的種種壓力，迎着松林吹來的清風解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨坐彈琴，自由自在，悠然自得，這是多麼令人舒心愜意啊！“松風”“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閒適情趣，說他逃避現實也罷，自我麻醉也罷，無論如何，總比同流合污、隨波逐流好吧？在前面四句抒寫胸臆之後，抓住隱逸生活的兩個典型細節加以描繪，展現了一幅鮮明生動的形象畫面，將松風、山月都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融爲一體，這就大大增強了詩的形象性。從寫詩的藝術技巧上來說，也是很高明的。
最後，“君問窮通理，漁歌入浦深”，回到題目上來，用一問一答的形式，照應了“酬”字；同時，又妙在以不答作答：您要問有關窮通的道理嗎？我可要唱着漁歌向河浦的深處逝去了。末句五字，又淡淡地勾出一幅畫面，用它來結束全詩，可真有點“韻外之致”“味外之旨”（司空圖《與李生論詩書》）的“神韻”呢！這裏的“漁歌”，又暗用《楚辭·漁父》的典故：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。’遂去，不復與言。”王逸《楚辭章句》注曰：水清“喻世昭明，沐浴升朝廷也”；水濁“喻世昏暗，宜隱遁也”。也就是“天下有道則見，無道則隱”（《論語·泰伯》）的意思。王維避免對當世發表議論，隱約其詞，似乎在說：通則顯，窮則隱，豁達者無可無不可，何必以窮通爲懷呢？而聯繫上文來看，又似乎在說：世事如此，還問什麼窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就又多少帶有一些與現實不合作的意味了。詩的末句，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發人深思，正是這樣一種妙結。（劉德重）
