不同世界觀的人，即使讀同一本格列佛遊記，其讀後感也一定有區別。以下是本站小編給大家帶來格列佛遊記讀後感作文，以供參閱。
這個暑假，我讀了《格列佛遊記》，時至今日，主人公格列佛漫長的16年航海生活仍令我記憶猶新，並且充滿了好奇。《格列佛遊記》是英國作家約翰·斯威夫特的成名作。
這本書的主要內容是：書中主人公格列佛是一個喜歡探險的人。第一次航海遇險後，他被俘虜了，被押送到小人國——利立浦特。那兒的人都稱他爲“巨人山”。可是沒過多久，小人國養不起他了，他又來到了大人國，他只有當地人的十二分之一那麼大，那兒的東西對他來說都是龐然大物。接着，他又來到了飛島，整個一座島都是飛行在空中的，在參觀完當地的科學院之後，最後來到了慧駰國，那兒和他的祖國完全是顛倒的，慧駰國事馬統治着人類。慧駰是馬，人類在那有個難聽的名字——野胡。在慧駰國裏，野胡就是最低賤的動物，一切重體力活都是他們幹。在那兒，慧駰覺得野胡是最沒理智的動物，但格列佛在一次談話中對他的馬主人說：“在我們的國度裏，最有理智的就是野胡。”他在一次海難中流落小島，進入了小人國、巨人國、飛島、慧駰國。在他與各國人交流時，對他們關於人類的古怪看法感到不解。隨着遊歷許多國家，他漸漸發現各國的人異口同聲地對人類的好戰、腐敗等極其反感。後來，格列佛捫心自問：爲什麼人類要戰爭、撒謊、詐騙和殘殺同類呢?
是啊，人類的確是最有理智的動物，但是有的人類藉着這個條件非但不做好事，而且橫行霸道，甚至於有些人還走上犯罪的道路。就跟主人公的馬主人說的一樣：“人類有了理智就專幹壞事，其實人類是最可恥的動物”雖然這話說得有些極端，但是我覺得至少他說出了人類不好的一面，這也正是作者內心真正要表達的東西。
在這裏，我們不需要去探究“慧駰”和“野胡”的真實性，而是要知道作者寫這本書的本意所在，他通過寫這篇遊記(尤其是最後一卷——慧駰國遊記)旨在影射當時的社會現實，抨擊當時社會的種種黑暗與罪惡。借鑑“慧駰”與“野胡”這種關係來表達他心中想要的那種生活——也就是推翻黑暗社會、廣大勞苦大衆翻身做主人。這纔是最重要的。
我非常向往慧駰國，在那裏一切都是真實的，沒有“撒謊”、“欺騙”，他們的國家非常和平。但願我們人類也能像“慧駰”國那樣，少一些罪惡，少一些虛假。讓我們從我做起，從現在做起，爲擁有一個祥和、文明的社會而努力吧!
約翰·斯威夫特借《格列佛遊記》一書猛烈抨擊了英國當時黑暗的社會，使很多人看清了社會的醜惡，並知道應該向哪個方向前進。
我喜歡此書，是因爲作者並沒有直接向英國的黑暗統治開炮，而是用格列佛的遭遇間接諷刺了腐敗的社會。作者對當時社會的看法是非常精準的。包括現如今的社會，一直都沒有逃離金錢、利益的怪圈。今天的社會還有許多類似事件發生。所以說，比較起科技的進步，我以爲社會還是沒大變，幾乎與十六七世紀處於同一水平啊!
格列佛遊記讀後感2假期裏，我讀了一本外國名著——《格列佛遊記》。那本書雖然字數不多，但立意深刻。它深深的吸引了我。讀完《格列佛遊記》後對我的寫作能力，閱讀能力有了很大的幫助。
格列佛作爲一位探險家，爲人類、祖國而自豪。他與奇怪的矮人和巨人打交道，開始時，他認爲他們的主張和看法很好笑，可經過一段時間，他開始困惑：“爲什麼我們人類要進行戰爭、互相殘殺呢?”這也是大部分人想問的問題。和平，一個多麼讓人渴望的字眼，從古至今，戰爭毀滅了多少美麗的家園，多少鮮活的生命啊!
第一部分的第一章是全卷的高潮部分，多出用了反語，對比的手法也很常見，鮮明的對比，從側面反映出了英國社會的腐敗和墮落，對英國的侵略戰爭進行了諷刺。第八章也基本是故事的尾聲，主要寫了格列佛如何離開巨人國回到家中，以及巨人國的經歷給他造成的影響。文中對格列佛在箱子掉入大海後的心理描寫相當的好。爲後面做了鋪墊，讓讀者繼續閱讀下去。
後面格列佛出海遇到了海盜，被扔進大海後漂流到了一個荒島，並在那裏遇到飛島國的經歷，以及在飛島國的所見所聞。幽默的語言表現了飛島國上的人們的無知等的不良品質，他們只對政治有興趣。政治是他們永恆的話題。
全篇的結尾 ，格列佛謊稱自己是荷蘭人，和荷蘭人一起來到了日本。
就已近代的中國來說，甲午戰爭、與八國聯軍對抗……多少好漢犧牲於此，一百多年來，中國幾乎處在水深火熱之中，南京大屠殺，多少鮮血染紅了祖國大地;多少活生生的生命斷送與此;北京城北黑煙籠罩，滾滾黑煙上方，上帝在哭泣!
把目光轉向世界，美國總是愛用拳頭四處亂揮，自9。11事件後，美國動用了大量軍力攻擊阿富汗，哪怕掘地三尺也要找出本·拉登。無數百姓流離失所，痛不欲生。連出門都要問真主阿拉：“敢問路在何方?”
難道所有的人都是亡命之徒麼?你說“不”?可是人們爲了自己的慾望，去爭奪別人的領地。而自己卻不知，這樣會使一個子孫滿堂、幸福美滿的家庭失去往日的生機。如果家家都如此，那還稱得上是國麼?這證實了一句話：家不興不成國，國不幸家何存。男子漢穿上軍裝，扛起冰涼的步槍，用那血組成的子彈，以牙還牙。如果家人聽到他們在戰場上的噩耗，該有多難過。這些由誰來償還?你?我?他?不!是戰爭，是慾望，是永遠抹不去的痛苦啊!戰爭，你既有“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”的殘忍，又有“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的悲哀。家破人亡是你的笑料，妻離子散是你的娛樂、還有那孩子們在戰火中純潔的哭聲，勾畫出了一個個破碎的心靈。
有一首詩說得好：
戰爭多像沙漠的臉
說變就變
和平成了水中月鏡中影
你就在生死之間……
這本書告訴了我不好的慾望就是魔鬼，如果人們都能把它拋在腦後的話，世界將更美好。
格列佛遊記讀後感312月裏，我讀了英國作家喬納森;斯威夫特的《格列佛遊記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與誇張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周遊世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。
遊記中小人國、大人國裏光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什麼叫“懷疑”、什麼是“不信任”，在他們的國度裏一切都是真實的、透明的。
格列佛在慧因國裏度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致於與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因爲他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產生了極度的厭惡。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和嚮往的理想境地，在這裏你不需顧慮別人說話的真假，而在現實的世界，有着太多我們不願看到的事情常常發生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至爲了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑;當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎?
我不知道十八世紀美國的輝格、託利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關係，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、 鞋跟之高低等"原則"問題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而後來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。
他諷刺地道出了當時英國的特點："貪婪、黨爭、僞善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作髒臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情願被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。看完《格列佛遊記》之後，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認爲評論得很經典：以誇張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背後，應是一種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話遊記中竟蘊含着這麼深邃的內涵。
我期盼着有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我願爲此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛僞。
