編者按：動靜有時，快慢相符，動若狡兔，靜若處子。給生活標上音符，讓生活具有和諧的律動感。從而收穫愉悅是身心與狀態。
古箏 - 傳燈
熙來攘往，喧囂嘈雜，追名逐利。在浮躁時代，給自己留下一塊清靜之地，是何等的珍貴和奢侈。曾記兒時，聽得較多是努力讀書走出大山，看看城市。而今相反了，人們進城容易、返鄉難。人們要回到青山綠水，“稻花香裏說豐年，聽取蛙聲一片，七八個星天外，兩三點雨山前”幾乎是一種奢侈甚至在人們的腦海中遺忘。
所以，在身心浮躁的年代，給自己的“身體、心靈、大腦”放個假，是一項必修的功課，甚至會影響到自己的快樂指數。
身體——動靜有時
潮漲潮落，太陽有東昇西落，月有陰晴圓缺，地貌有高山峽谷，音樂有高低起伏。每個人的身體狀態都是有自己的身體節律，要讓自己的身體感到舒服，需要尊重和身體的狀態。
按照古人的觀點，天人合一，身體的規律也合於大自然的規律。因爲在過往的人類史上，人們改造自然的能力較弱，只能盡力的適應自然而得生存。所以古人類對大自然的理解力和適應力或強於今人。最簡單的現象就是沒有電燈，沒有發動機，人們日出而作，日落而息，這是一種最簡單也是最基本的適應。
人們奔走於各式場景，沒有讓身體得到應有的修復和靜養。一直或長期處於疲勞運行模式。工作、學習、生活、情感、困難，消耗掉人們很多的體力
時下，因爲經濟的發達人們有了閒置的金錢，社會分工的進步導致效率的提升空餘的假期。但即使是旅遊，很多時候並沒有成爲身心放鬆的行爲，也並沒有成爲體力的加油站，反而成爲人們的負向活動。大量的時間和體力，消耗在疲於勞頓的人羣和擁堵的車隊裏。到了旅遊地，覓食被當地人商業包裝的食物、排隊拍攝幾張照片秀一下朋友圈，遊戲結束。
當然以上的論述，不是否認。而是反思，有讓自己的身體冷靜嗎?有給疲勞的身體放假嗎?然而對於身體而言，“動靜有時”是非常必要的。我們來自自然，如果身體的活動沒有節奏和高低起伏的音符，這是違背了身體的自然屬性和生物特徵
心靈——虛空潔淨
心靈的修煉，在傳統文化中有很多解釋，《老子》“虛極靜篤”、 “虛其心”。《莊子》“心齋坐忘”。佛家更是有豐富的討論。
對於心的修養，空虛、平靜非常重要的。如果身體成天處於忙碌繁瑣的狀態，心境真能達到靜呢?又怎能做到“靜以修身”。與上文提到的旅遊正好對應，旅遊本來是去放鬆，反而惹得一身粉塵。
“心氣太盛，牢騷太盛”，是有關心態的描述，中國文化裏關於“心”的描述及其多，謙虛、空心、閒心、寬心、靜心等，無不突出虛與靜。
《黃帝內經》有情志影響健康的論述，如“喜傷心”，在坊間的言辭則有“樂極生悲”，無非說的是平靜二字。
大腦——放慢思考
大腦非機器，更有其自身的生物節律。人的大腦信息承載能力也是有限度的，信息過載，認知負荷過重，會導致大腦內存不足，從而出現卡機的現象。所以在大學聯考前夕，學校提倡放空和轉換學生注意力，給大腦一個冷卻的時間。
在認知心理學領域有一個實驗，正常情況人們記住的'無規則數字很難超過7位。說明人的大腦記憶是由限度的
稀缺是一個經濟學術語，被賽德希爾.穆來納森，埃爾德.沙菲爾引入心理學研究，而著作《稀缺》一書，書中提到：
當稀缺俘獲大腦時，人們注意力會集中在緊急的事情上，並將其他事物排除在外。這種專注會讓人們從稀缺中獲益，讓人們獲得“專注紅利”。由於“目標抑制”的作用，人們專注於某項重要事物的同時，就不容易想到其他重要的事物，因此，專注也會導致“管窺”，讓人們的視野變窄，從而付出沉重的代價。
從以上論述可見，你專注於管內空間，而管外空間卻成爲盲區。導致嚴重的思維侷限和盲區。稀缺是一種心態，當他俘獲我們的注意力時，就會改變我們的思維方式，影響我們的決策和行爲方式。曾在一個學習交流羣提出一個有趣的討論問題“戀愛的人智商會降低，你怎麼看?”。或屬於稀缺的現象。
《稀缺》中還提及一個概念：帶寬
帶寬就是心智的容量，包括兩種能力，分別爲認知能力和執行控制能力。稀缺會降低所有這些帶寬的容量，致使我們缺乏洞察力和前瞻性，還會減弱我們的執行控制能力。所以在我們的時間管理中，應給大腦留出盈餘空閒時間，不要讓大腦認知負荷超載。
作者|張朝歡
公衆號：歡言美學
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