關於讀但丁神曲的讀後感

但丁是意大利最偉大的詩人，他的《神曲》可以說是中世紀鼎盛時期意大利社會、政治和思想的縮影。本站小編給大家收集了一些關於但丁神曲的讀後感，希望你們喜歡!

文藝復興時期的文學作品向來是我向往而一直無時間大量拜讀的。而早在上高中之時，歷史課中聽老師講文藝復興文學三傑，但丁，薄伽丘，彼得拉克，早已對其作品心醉神往。抽空閱讀了薄伽丘的《十日談》，語言十分詼諧幽默，而諷刺挖苦之意也滲透在字裏行間，故事是精彩的，但是不知怎麼的，我並不是十分理解其中的深意，或者說，在我這個年紀，似乎只會欣賞其中那些略含“顏色”的故事。

一直聽說神曲是部鉅作，但是太難理解，幾乎每一句話每一個詞每一個字都要去看註釋。高中沒有時間去讀，但是這個遺憾到了大學終於補上了。

神曲是但丁寫的著名的長篇史詩，分爲“地獄”“煉獄”“天堂”三部分。慚愧地說，在去圖書館借書之前還不知道原來還有“天堂”的單本出版。在翻看時才發現我借的書從第一頁就已然從煉獄升至天堂。

我就從但丁幻想升至天堂開始讀，果然是深奧，每一句都要看後面的註釋。比如序曲中的“請進到我的胸中，請賜予我靈感。就像你把馬爾西亞從他的肢體的皮囊中抽出”，沒有註釋我實在看不懂這個原來是一個典故演化來的一句話，也看不懂原來“抽出”並不是把你弄死而是賜予你力量。

天堂，顧名思義，是個美好的境界，但丁在本篇中描寫了一個燦爛，輝煌，至善，至美的地方。雖然我沒有讀過之前的地獄和煉獄篇，但從提要和簡介可以看出，本篇和之前的境界是完全不同的，是一種超脫，是一種喜悅祥和的境界。

但丁作爲文藝復興三傑之一，寫的作品具有濃厚的宗教和封建氣息，但是其人文主義卻彰顯得非常明顯，作爲當時資本主義萌芽階段的一本鉅著實至名歸，引領了文藝復興的潮流和思想發展。目前普遍的一種認識是《神曲》詮釋了人的重要性，抒發了對人性的思考，也凸顯了但丁對神學的信仰，以及對佛羅倫薩政治現狀的不滿。

我個人能力有限，目前還無法領略到太深奧的思想，接受不了文學的洗禮和思想的變革。但是我讀完神曲有種感覺，就是我在讀一本百科全書，我相信作者的文字水平和思想境界已經到了一個里程碑的高度，令我讀書時敬佩感油然而生，膜拜其中的思想，似乎閉上眼睛就能與但丁對話。這種靈異的感覺讓我驚奇不已。

神曲不是一本瓊瑤的愛情小說，可讀性不在於看“我好愛好愛你喲”的爛俗，而是其中的博大精深，相信每個讀過神曲的人，都會在合上書的時候感覺背心一股神氣涌上腦頂，酣暢淋漓。

《神曲》分三部〈地獄〉、〈煉獄〉、〈天堂〉。他把這三部詩歌的內容描寫的好似中國民間相傳的十八層地獄一樣。但丁將自己做爲主人公，積聚幻想地編譯了《神曲》的故事情節。讀過《神曲》之後，我的第一感覺就是悲哀，人類的悲哀、社會的悲哀、活着的悲哀。我開始矛盾，如果有地獄就會有天堂，即然要人在死掉之後去陰間爲活着所做的錯事受罰，爲什麼天使神仙們不在他活着的時候給予明示呢?錯，應該是女媧的錯，她在造人的時候就不應該讓人類有思維，不應該讓人類有“痛覺”跟七情六慾。錯的應該是宙斯，他應該在人類知道善、惡、美、醜的時候就將人類滅絕，這樣也省着他在後來的日此文來源於好範文網裏生氣。

我不明白爲什麼但丁要以《神曲》來爲此書命名，名此文來源於好範文網和內容的差別太大了。但丁將自己描寫成迷路在昏暗森林中，想前往天堂的人。他要經歷〈地獄〉的每一層，而〈地獄〉的每一層都象一個刑場，正在“受刑”的人的靈魂在爲活在世間時犯的錯受刑。精神上的、肉體上的……人活在世上怎麼能沒做錯過事呢!如果神靈們的職責就是對死去的人施刑，那神靈也是有罪的，爲什麼對人類不能寬恕些呢???

然後是〈炬獄〉，這裏的靈魂們也有錯，只是程度較勁或是已經悔晤，然後在這裏懺悔、洗過。當洗過罪刑之後，上升到天堂。在天堂裏有上帝，有天使和善良的人的靈魂。

詩中說，天堂天九層，也就是西文神話中的九重天吧!我很想知道上帝在幹什麼!在看人類在地球上與病魔鬥爭嗎?!還是在戲曰：人類之間的戰爭是場電動遊戲?!!

但丁出身貴族家庭，我想這種悲觀的想法是當時的社會和歷史的發展造成的吧!那是一個變革的時代，經濟基礎和上層建築將人們區分出等級和階級，而資本的積疊過程又將人們劃分等級的過程變得更加赤裸更加惡毒。

也許但丁當初想借用《神曲》中贖罪的地獄來告戒人們應多行善事吧!可惜的是它沒有改變當時的人的心，也沒有感動上帝。人類的剝削在繼續，社會的墮落在繼續。因果報應依然改變不了人本性中的慾望與貪婪……。

就在剛剛，我用整整一週的時間讀了但丁的《神曲》，但是現在我發現，一週時間讀《神曲》確實太短了一些。我不得不借助簡介來更深入的瞭解這部鉅著。

《神曲》講了主人公迷失在黑暗森林，遇見三頭犬，在維吉爾的帶領下，遊歷地獄和煉獄，又在貝阿特麗切的帶領下游歷了煉獄和天堂的故事。說是故事，但是其中帶有大量的隱喻，給閱讀者，尤其是像我們這些海外讀者帶來了不小的閱讀困難。所以說要想讀懂它，首先要了解這篇文章的背景，以及其中的`隱喻。

但丁生活的時期，已不是物質經濟生活極度匱乏，社會發展相當緩慢，基督教壟斷人民意識形態的時期了。當時意大利的一些地區通過發展工商業，成爲了歐洲最富庶的區域。早期的資本主義漸漸發展起來。雖然此時資本主義還不足以和封建主義相匹敵，但是資本主義的思潮對歐洲產生了深遠的影響。而但丁在政治傾向上，也是與資本主義相一致的。 當時的意大利，並不是真正意義上的一個國家，而是處於四分五裂的狀態，各地區經濟發展也極不平衡，“意大利”只是對這些小城邦聚合體的一個統稱。當時，統領意大利的主要是兩個勢力，一個是教會，一個是王族。教會和王族爭權奪利，使得意大利很不安寧。但丁在這個環境之下，既受到新思潮的影響，又未完全擺脫基督教文化。於是，在這個背景的影響下，舊時代的最後一位詩人，新時代的第一位詩人——但丁，寫出了這部偉大的著作，《神曲》。

《神曲》中充分顯示了他的思想特點。一開篇，但丁便遇到了自己崇拜的詩人維吉爾。用我們中國人的話講，這是一個品德高尚，知識豐富的偉人。但是，他只是因爲出生在基督教創立之前而信奉無神論，就被判進入地獄。就連荷馬等偉人，也被置於了地獄之中。這充分體現了作者是擁護基督教的。而他們雖身處地獄，卻住在別墅之中，周圍環境十分的美好。從這一方面，但丁又有了新思想的特質。這本鉅著以這兩種思想爲主線，一點點進行了下去。同時，這部作品通過作者與從古至今(當然“今”是那個時代)偉人的對話，反應出中古文化領域的成就和一些重大的問題，有“百科全書”的性質。

這部作品不僅僅是一篇故事，同時它反映了整個社會，在這個社會中，大部分人都處於地獄這個狀態，矇昧無知，有着各種各樣邪惡的慾望，同時又受到了各種各樣的處罰。另外一部分人雖然也有着邪惡的思想也做過一些邪惡的舉動，但他們渴望着解脫，渴望着救贖。希望通過救贖洗清自己的罪過。最後一部分人，他們已經完成了自我救贖，內心已無比純淨，他們在美麗的國度，享受着超凡脫俗的生活。

其實，當我們明白了這部作品的背景及隱喻，它就不那麼難懂了。很多人因爲這部著作很艱澀而生畏，我認爲這是完全沒有必要的。文字雖生澀，但其中的內涵卻是豐富的。讀了這部著作，你會對人生、對社會、對人性、對歷史有更深刻的理解。