原文：
心鬱郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。
思蹇產之不釋兮，曼遭夜之方長。
悲秋風之動容兮，何回極之浮浮。
數惟蓀之多怒兮，傷餘心之憂憂。
願搖起而橫奔兮，覽民尤以自鎮。
結微情以陳詞兮，矯以遺夫美人。
昔君與我誠言兮，曰黃昏以爲期。
羌中道而回畔兮，反既有此他志。
憍吾以其美好兮，覽餘以其修姱。
與餘言而不信兮，蓋爲餘而造怒。
願承閒而自察兮，心震悼而不敢。
悲夷猶而冀進兮，心怛傷之憺憺。
茲歷情以陳辭兮，蓀詳聾而不聞。
固切人之不媚兮，衆果以我爲患。
初吾所陳之耿著兮，豈至今其庸亡？何獨樂斯之謇謇兮？願蓀美之可光。
望三王以爲像兮，指彭咸以爲儀。
夫何極而不至兮，故遠聞而難虧。
善不由外來兮，名不可以虛作。
孰無施而有報兮，孰不實而有獲？少歌曰：與美人抽思兮，並日夜而無正。
憍吾以其美好兮，敖朕辭而不聽。
倡曰：有鳥自南兮，來集漢北。
好姱佳麗兮，牉獨處此異域。
惸煢獨而不羣兮，又無良媒在其側。
道卓遠而日忘兮，願自申而不得。
望北山而流涕兮，臨流水而太息。
望孟夏之短夜兮，何晦明之若歲？惟郢路之遼遠兮，魂一夕而九逝。
曾不知路之曲直兮，南指月與列星。
願徑逝而未得兮，魂識路之營營。
何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同！理弱而媒不通兮，尚不知餘之從容。
亂曰：長瀨湍流，溯江潭兮。
狂顧南行，聊以娛心兮。
軫石崴嵬，蹇吾願兮。
超回志度，行隱進兮。
低徊夷猶，宿北1|1姑兮。
煩冤瞀容，實沛徂兮。
愁嘆苦神，靈遙思兮。
路遠處幽，又無行媒兮。
道思作頌，聊以自救兮。
憂心不遂，斯言誰告兮。
譯文
心裏的憂愁萬分鬱結，孤獨地唉聲嘆氣不斷悲傷。
思來想去怎麼也不能開懷，只恨長夜漫漫天總不亮。
秋風一吹萬物都要蕭條，壞人當道真是一片糟糕!
你爲什麼那樣地容易急躁，你使我心神不安呵,尊貴的香草!
想索性離開故鄉跑向國外，看到人民的災難又鎮定下來。
我把菲薄的衷情織成歌辭，想呈現給你呀，我所敬愛。
你早先已經給我約好，我們在黃昏時候見面。
但你在半途又改變了，丟掉了我去和別人* 。
你把你的美好向我誇耀，你把你的長處向我矜示。
你對我說的話全不守信用，你只是無原故地對我生氣。
想乘着你空閒自行表白，心裏害怕又不敢這樣做。
我躊躇,但我總想見你，可憐我的心是徬徨無主。
我把這情景編成了歌辭，但你假裝耳聾不肯傾聽。
我知道直切的人不會討好，大家也真的當我成眼中釘。
以前我所陳述的有憑有據，難道到現在便都已經忘了?
我爲什麼總喜歡侃侃而談，是希望你的光彩更加輝耀。
願以三王五伯作爲你的榜樣，願以彭咸作爲我自己的典型。
我們一切都要做到盡善盡美，普天下都要傳遍我們的名聲。
善行要靠自己努力,不從外來，名聲要與實際相符,不要虛假。
哪有不給予的而能得到酬報?哪有不種瓜的而能夠得到瓜?
小歌：
我爲美人唱出我的幽情，日日夜夜都沒人佐證。
把他的美好向我矜驕，把我的歌辭在耳邊溜掉。
唱道：
一隻鳥兒從南方飛來，停留在漢水之北。
毛羽十分美麗，孤單地在異鄉作客。
沒有一個知交，也沒有誰介紹。
相隔既遠而被人忘懷。要自薦也沒有路道。
望着北山而流眼淚，對着流水而自哀悼。
孟夏的夜景本來很短，爲什麼長起來就像一年?
郢都的路途確是遙遠，夢魂一夜要走九遍。
我不管是彎路還是捷徑，只顧南行戴着日月與星星。
想直走但又未能，夢魂往來多麼勞頓。
爲什麼我的性情這樣端直，別人的看法卻和我不同。
替我媒介的人都欠工夫，也還不知道我的從容。
尾聲：
水淺灘長，我溯滄浪而上。
回望南方，聊以解慰愁腸。
怪石崎嶇，行走不如人願。
迂迴超越，使我進退兩難。
遲疑不進，落宿在這* 。
心煩意亂，萬事顛沛胡塗。
嘆息悲傷，神魂飛向遠處。
地偏路遠，沒人代爲訴苦。
調整思路，作歌聊以自娛。
憂愁難解，有誰可以告訴?
註釋
1.鬱郁:憂傷鬱結。
2.永嘆:長嘆。增傷:加倍憂傷。
3.蹇產:曲折。
4.曼:義同"曼曼",長的樣子。動容：指秋風吹來的狀況。
5.回極:指風的動態。回,迴旋；極,至也。
6.數(shuo4爍)惟:屢次想到。蓀(sun1孫):一種香草,這裏比喻懷王。
7.憂憂:憂愁。
8.尤:同"疣",病痛。微情：一點點情意，是作者自謙。
9.矯:舉。美人:指懷王。
10.誠言:彼此說定的話。黃昏：代指晚年。期：約。
11.羌:句首語氣詞。回畔:中途轉折,這裏有反悔之意。
12.他志:別的主意與打算。
13.憍:通"驕"，驕傲，誇耀。修姱（kuā）：美好。其，楚懷王。
14.覽:炫示之意。脩姱(kua1):美好。
15.蓋:通"盍",爲什麼。
16.間:空隙。
17.震悼:恐懼。
18.夷猶:猶豫。冀進:希望靠攏君主。
19.怛(da2達):傷痛。憺(dan4旦)憺:言心情動盪不安。
20.茲:此。歷:列舉。
21.詳(yang2佯):借爲"佯",假裝。
22.切人:墾切、直切的人。
23.耿著:明白。
24.庸亡:庸,遂；亡,忘。
25.毒:通"獨"。藥:當作"樂"。謇謇:忠貞之貌。
26.三五:指三王五伯(或謂三皇五帝)。三王五霸，三王即夏禹、商湯、周文王；五霸先秦時指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐，漢代以後說法不一。像：榜樣。
27.儀:法則。極：方向。虛作：假造。實：播種。少歌：古代樂章音樂的名稱。這裏是前半部分內容的
小結。抽思：一作“抽怨”。抽，抒寫。
28.正：同“證”，證據。敖:通"傲"，輕慢。朕:我。
29.倡：通“唱”，古代音樂章節的名稱。這裏指詩的下半部分的開始。牉(pan4判):分離，離異。
30.惸(qiong2窮):孤。
31.卓遠:遙遠。太息：嘆息。
32.孟夏:初夏。晦明：從黑夜到白天，指一夜。郢（yǐng）路：由漢北通往郢都之路。南指：南行的指
示標誌。
33.遼遠:遙遠。營營：忙忙碌碌的樣子。
34.曾不知:竟不知。理：使者，媒人。媒：動詞，說合。
35.徑逝:直逝,取直路走。亂：尾聲。
36.瀨(lai4賴):灘流，淺灘上的流水。溯：逆流而上。潭：深淵。狂顧：急切地回顧。
37.軫(zhen3診):形容石的形狀方如車軫,奇形怪狀。崴嵬:高聳不平貌。
38.蹇:曲折。志度：考慮。低徊：徘徊。夷猶：猶豫。
39.瞀(mao4冒)容:亂貌。
40.沛徂:情緒急而顛沛奔走。苦神：神思勞苦。行媒：媒介。
41.道思:且行且思。作頌:作歌。
賞析：
題目“抽思”，取之於詩篇中“少歌”之首句(此句“抽怨”一本作“抽思”)。
對“抽思”的解釋，王逸《楚辭章句》謂：“爲君陳道、拔恨意也。”朱熹《楚辭集註》認爲：“抽，拔也。思，意也。”王夫之《楚辭通釋》說：“抽，繹也。思，情也。”蔣驥《山帶閣注楚辭》以爲：“抽，拔也。抽思，猶言剖露其心思，即指上陳之耿著言。”
比較起來，似王夫之的.說法較爲可取，本篇所寫，乃是把蘊藏在內心深處像亂絲般的愁情抽繹出來。
從體式上看，本篇有個與它篇不盡合一的獨特篇章結構：除篇尾有“亂辭”外(這是《九章》中多數篇所具備)，還增加了“少歌”與“倡曰”兩種形式，此爲它篇(如《離騷》、《九歌》及《九章》其它篇等)所罕見。所謂“少歌”，朱熹《楚辭集註》認爲乃類同於“小歌”，是詩章前部分內容的小結；所謂“倡曰”，即是“唱曰”，是詩章第二部分內容的發端。聯繫本篇整體內容，這別具一格的“少歌”與“倡曰”至少起了兩個作用：其一，內容結構上的轉換，由前半部分刻畫與君不合、勸諫無望而生的憂思之情，轉向了獨處漢北時心情的描摹，“少歌”與“倡曰”在這裏起了承上啓下的作用，使詩篇順理成章；其二，詩篇的結構體式有所突破，給人耳目一新之感，避免了單一化敘述的單調與呆板，產生了迴旋曲折的藝術效果。
全詩最大的特色，應該是流貫全篇的*深沉、細膩真切的怨憤之情，它貫穿了詩的始終，又緊扣了詩題“抽思”，並時時與之相照應。
詩篇一開首即扣住了題目(《抽思》)——以憂傷入題，用一連串具有鮮明感*彩的詞彙一下子將讀者引入了“憂傷”的氛圍，從而步入了詩人刻意營造的感情王國。
詩人豐富複雜的情感是隨着詩章的逐步展開而漸次委婉吐露的。詩篇先從比喻人手，描述了詩人的憂思之重猶如處於漫漫長夜之中，曲折糾纏而難以解開，由此自然聯繫到了自然界——“謂秋風起而草木變色也”(朱熹語)；繼而寫到了楚懷王，由於他的多次遷怒，而使詩人倍增了憂愁，雖有一片赤誠之心，卻仍無濟於事，反而是懷王多次悔約，不能以誠待之。詩人試圖再次表白自己希冀靠攏君王，卻不料屢遭讒言，其心情自不言而喻——“震悼”、“夷猶”、“怛傷”、“憺憺”，一系列刻畫內心痛苦詞語的運用，細緻入微地表現了詩人的忠誠與不被理解的窘迫。“望三五以爲像兮，指彭咸以爲儀”，“善不由外來兮，名不可以虛作”，——一番表露，既是真誠的內心剖白，也是寄寓深邃哲理、予人啓迪的警策之句，賦予詩章以理性色彩。
“少歌”後的“倡曰”部分，敘述角度有所轉換。這部分以由南飛北的鳥兒作譬，刻畫了詩人獨處漢北時“獨而不羣”、“無良媒”的處境，其時其地，詩人的憂思益增；“望北山而流涕兮，臨流水而太息”兩句，令人讀之憮然。值得注意的是，詩篇至此巧妙地插進了一段夢境的描寫，以此抒寫詩人對郢都熾烈的懷念，使讀者似乎看到詩人的夢魂由軀體飄出，在星月微光下，直向郢都飛逝，而現實的毀滅在空幻的夢境中得到了暫時的慰藉。這是一段極富浪漫色彩的描繪，讀者似與詩人一起，帶着憂思，追尋、飛翔……
詩篇最後部分的“亂辭”完全照應了開頭，也照應了詩題。詩人最終唱出的，依然是失望之辭——因爲，夢幻畢竟是夢幻，現實終究是現實，處於進退兩難之中的詩人，無法也不可能擺脫既成的困境，他唯有陷入極度矛盾之中而藉詩章以傾吐心緒，此外別無選擇。(徐志嘯)
