高中必修四的政治課本中，原理和方法論比較多，而且知識很分散，對知識的掌握不能僅僅侷限於背書，學過的原理知識點都必須要梳理清楚。下面是本站小編爲大家整理的高中政治必修四必備的知識點，希望對大家有用!
唯物辯證法的聯繫觀部分
1、聯繫的含義和聯繫的普遍性、客觀性、多樣性
聯繫是指事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關係。
聯繫具有普遍性、客觀性、多樣性。
2、聯繫的普遍性原理
【原理內容】世界是一個普遍聯繫的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的，聯繫具有普遍性。
【方法論】這一原理要求我們用聯繫的觀點看問題。
3、整體與部分辯證關係原理
整體是指事物的全局，是事物發展的全過程。部分是指事物的局部，是事物發展的某個階段。
【原理內容】
兩者相互區別：
①整體和部分的地位和作用不同。整體統率部分，部分服從和服務於整體。
②整體和部分的功能不同。整體具有部分根本沒有的功能。
兩者相互聯繫：
①整體和部分不可分割。整體是由部分構成，離開了部分，整體就不復存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其爲部分。
②整體和部分相互影響。整體的功能及其變化會影響到部分的功能。關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。
【方法論】這一原理要求我們樹立全局觀念，統籌全局，實現整體的最優目標。搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。
4、系統優化原理
系統是指由相互聯繫、相互作用的諸要素構成的統一整體。
【原理內容】系統具有整體性(即系統作爲一個整體具有它的每一個要素都不能單獨具有的功能)。系統具有有序性(即系統的各要素總是按照一定的順序和方向發生作用)。系統具有內部結構的優化趨向(即系統內部各要素的結合使系統的功能具有了趨向強化的特徵。)
【方法論】這一原理要求我們既要着眼於事物的整體，又要把事物和系統的各個部分、各個要素聯繫起來進行考察，統籌考慮，優化組合。
必修四政治知識唯物辯證法的發展觀
1、發展的實質
發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生，舊事物的滅亡。
2、發展的普遍性原理
【原理內容】世界上的一切事物都處於永恆的運動、變化和發展之中，發展具有普遍性。
【方法論】這一原理要求我們用發展的觀點看問題。
3、事物發展是前進性與曲折性的統一辯證關係原理
【原理內容】事物發展的前途是光明的，事物發展的道路是曲折的。
【方法論】這一原理要求我們要看到前途是光明的，對未來充滿信心。又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難。
4、事物發展是量變與質變的統一辯證關係原理
量變是指事物數量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質變是指事物根本性質的變化，是一種根本的、顯著的變化。
【原理內容】事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備。量的積累達到一定程度必然引起質變，質變是量變的必然結果。
【方法論】這一原理要求我們積極做好量的積累，爲實現事物的質變創造條件。要果斷抓住機遇，促成質變，實現事物的飛躍和發展。當需要保持事物性質穩定時，要堅持適度原則。
高中政治必修四易錯知識1. 世界觀揭示了事物本質和最普遍的規律。(提醒：哲學揭示了事物的本質和最普遍的規律，世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。)
2. 哲學來源於人們形成的世界觀。(提醒：哲學來源於實踐。)
3. 哲學是包羅萬象、凌駕於一切科學之上的科學。(提醒：哲學有科學與非科學之分，哲學不是包羅萬象的和凌駕於一切科學之上的。)
4. 哲學是從某方面反映人們對客觀世界和人生價值認知的科學。(提醒：哲學有科學與非科學之分，並且哲學的研究對象是整個世界及人與世界的關係。)
5. 哲學與具體科學是整體與部分、多數與少數的關係。(提醒：哲學與具體科學是共性與個性、普遍性與特殊性、指導與被指導的關係。)
6. 哲學的`基本問題是劃分唯物主義與唯心主義的依據。(提醒：哲學基本問題還爲劃分可知論和不可知論提供依據。哲學基本問題的第一方面是劃分唯物主義和唯心主義的依據。)
7. 哲學的基本問題就是物質和意識的辯證關係問題。(提醒：二者不能等同。哲學的基本問題是思維和存在或意識和物質的關係問題，而不是物質和意識的辯證關係問題。物質和意識的辯證關係包括以下兩方面的內容：一是物質決定意識，二是意識對物質具有能動的反作用。)
8. 追求物質利益就是唯物主義，崇尚精神生活就是唯心主義。(提醒：應弄清唯物主義和唯心主義各自的根本觀點，不可把哲學中的唯物主義和唯心主義庸俗化。)
9. 真正的哲學是對問題的高明認識和解決問題的巧妙方法。(提醒：哲學是世界觀與方法論的統一，哲學不提供解決問題的具體辦法。)
10. 馬克思主義哲學產生後，就出現了唯物論和唯心論的對立。(提醒：馬哲產生前就存在了。)
11. 任何哲學都是自己時代精神上的精華。(提醒：只有真正的哲學纔是自己時代精神上的精華。)
12. 物質決定意識是馬克思主義哲學中的首要的和基本的問題。(提醒：實踐的觀點纔是。)
