除夜原文賞析

除夜原文賞析1

作品原文

除夜自石湖⑴歸苕溪⑵

姜夔（kuí）

其一

細草⑶穿沙雪半銷，吳宮⑷煙冷水迢迢。

梅花竹裏無人見，一夜吹香過石橋。

其二

美人臺上昔歡娛，今日空臺望五湖。

殘雪未融青草死，苦無麋鹿過姑蘇。

其三

黃帽傳呼睡不成，投篙細細激流冰。

分明舊泊江南岸，舟尾春風颭客燈。

其四

千門列炬散林鴉，兒女相思未到家。

應是不眠非守歲，小窗春色入燈花。

其五

三生定是陸天隨，只向吳鬆作客歸。

已拚新年舟上過，倩人和雪洗征衣。

其六

沙尾風回一棹寒，椒花今日不登盤。

百年草草都如此，自琢春詞剪燭看。

其七

笠澤茫茫雁影微，玉峯重疊護雲衣。

長橋寂寞春寒夜，只有詩人一舸歸。

其八

桑間簧火卻宜蠶，風土相傳我未諳。

但得明年少行役，只裁白紵作春衫。

其九

少小知名翰墨場，十年心事只淒涼。

舊時曾作梅花賦，研墨於今亦自香。

其十

環玦隨波冷未銷，古苔留雪臥牆腰。

誰家玉笛吹春怨，看見鵝黃上柳條。

作品註釋

⑴除夜：除夕。石湖：今江蘇蘇州西南。

⑵苕溪：浙江吳興縣的別稱，因境內苕溪得名。吳興即湖州（宋時湖州治所在吳興），時姜夔安家於此。

⑶草：夏校本、陸本、許本並作“草”，吟稿本作“柳”。庾信《蕩子賦》：“細草橫階隨意生。”

⑷吳宮：蘇州有春秋時代吳國宮殿的遺址。迢迢：遙遠的樣子。杜牧《寄揚州韓判官》詩：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋。”

作品鑑賞（其一）

該詞極具蕭散簡遠之神。細草、沙地、吳宮、煙水、梅花、竹叢、石橋，建構出一個幽冷、蕭索、縹緲的世界，人的靈魂似乎隨着迢迢的流水、飄浮的暗香徜徉。寫梅花遺貌得神，畫圖難足。清劉熙載《藝概》雲：“姜白石詞幽韻冷香，令人挹之無盡，擬諸形容，在樂則琴，在花則梅也。”此詩寫梅亦如是。結句暢達悠揚。清幽冷寂的氛圍中，愈能體味姜夔何以“體貌清瑩，望之若神仙中人”（張羽《白石道人傳》）。

這首詩平易淺顯，韻味華美。作者用極其自然逼真的手法，寫了他由石湖返回苕溪時，沿途所見的幽雅景緻。當時，作者在除夕的晚上，與好友分手，興高采烈地乘船歸回居地，心情是比較歡快的。因此，所作也比較輕鬆活潑。首句“細草穿沙雪半消”，點明時在除夕，是冬去春來，雪半消、草發芽的季節。這寫是途中所見的`近景。二句“吳宮煙冷水迢迢”是寫遠景。小舟疾駛，那高大華麗的吳宮，被茫茫霧氣籠罩，漸漸隱沒在遠處。三句轉寫眼前，“梅花竹裏無人見”。輕疾的小舟，路過高潔、清雅、傲氣的梅花和竹林，自有一種樂趣。四句以“一夜吹香過石橋”作結，“一夜香”既與上句“梅花”銜接，又啓句中“過石橋”。至此，把詩人的得意之情，巧妙地暗喻出來。

名家點評

宋陳振孫《直齋書錄解題》雲：“石湖範致能尤愛其詩，楊誠齋亦愛賞之，賞其《歲除舟行十絕》，以爲有裁雲縫霧之妙思，敲金戛玉之奇聲。”即謂這十首詩構思精心細密，格調諧婉高秀。“

創作背景

紹熙二年（1191）冬，姜夔告別石湖別墅，除夕之夜乘舟歸苕溪。落拓遊子漂無定所，寄人籬下的生活使姜夔心中始終懷着深深的落寞和孤寂，表面的熱鬧消隱後這種心境更無處遁形。歸途中，夜色蒼茫，四野幽？寒氣襲人，詩人不禁心緒如潮，寫下了這十首七絕。

作者簡介

姜夔（kuí）（1154—1221），字堯章，號白石道人，漢族，饒州鄱陽（今江西省鄱陽縣）人。南宋文學家、音樂家。他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉徙江湖，靠賣字和朋友接濟爲生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。其作品素以空靈含蓄著稱，姜夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之後又一難得的藝術全才。姜夔詞題材廣泛，有感時、抒懷、詠物、戀情、寫景、記遊、節序、交遊、酬贈等。他在詞中抒發了自己雖然流落江湖，但不忘君國的感時傷世的思想，描寫了自己漂泊的羈旅生活，抒發自己不得用世及情場失意的苦悶心情，以及超凡脫俗、飄然不羣，有如孤雲野鶴般的個性。姜夔晚居西湖，卒葬西馬塍。有《白石道人詩集》、《白石道人歌曲》、《續書譜》、《絳帖平》等書傳世。

除夜原文賞析2

原文：

除夜野宿常州城外二首

[宋代]蘇軾

行歌野哭兩堪悲，遠火低星漸向微。

病眼不眠非守歲，鄉音無伴苦思歸。

重衾腳冷知霜重，新沐頭輕感發稀。

多謝殘燈不嫌客，孤舟一夜許相依。

南來三見歲雲徂，直恐終身走道途。

老去怕看新曆日，退歸擬學舊桃符。

煙花已作青春意，霜雪偏尋病客須。

但把窮愁博長健，不辭最後飲屠蘇。

譯文及註釋：

譯文

有人邊行走邊唱歌，有人在野外啼哭，兩種聲音都令我心中傷悲，遠處的燈火夜空的疏星，漸漸地趨向暗淡低微。

病眼睡不着並非因着守歲，鄉音無人爲伴我苦苦地思歸。

蓋着幾條被子雙腳依舊冰冷，知道冬霜重滿是寒氣，剛洗過頭髮覺得輕鬆，卻感知鬢髮又已變稀。

多謝殘燈並不將人嫌棄，孤舟中整夜裏許我相伴相依。

來到江南見舊歲三度辭去，真怕終身要奔走在道路。

年紀老大怕看新的日曆，辭官歸鄉準備學寫舊的桃符。

自然景物已表露春天的意味，我這病客的鬍鬚偏被霜雪找尋。

縱使窮愁潦倒但願贏得此身長健，不怕輪到我最後一個把屠蘇酒飲。

註釋

野宿：住宿在郊外。

行歌：邊行走邊唱歌，藉以抒發感情、表達意願等。《晏子春秋·雜新十二》：“樑丘據左操瑟，右挈竽，行歌而出。”野哭：哭於郊外。

微：暗淡低微。

守歲：除夕習俗，熬夜迎接農曆新年的到來。

鄉音：家鄉的口音。

重（chóng）衾（qīn）：多條被子。

沐（mù）：洗髮。

“南來”句：蘇軾於熙寧四年（1071年）冬到杭州通判任，至作此詩，已度過三個除夕。歲雲徂（cú），謂年歲辭去。徂，往。

歷日：這裏指日曆。

桃符：相傳東海度朔山有大桃樹，其下有神荼、鬱壘二神，能食百鬼。故俗於農曆元旦，用桃木板畫二神於其新，懸於門戶，以驅鬼避邪。五代後蜀始於桃符板新書寫聯語，其後改書於紙。

煙花：泛指春景。青春：春季。

博：贏得。長健：身體健康。

“不辭”句：古俗，正月七年級家人先幼後長依次飲屠蘇酒，見《荊楚歲時記》。宋洪邁《容齋續筆》卷二“歲旦飲酒”條雲：“今人無日飲屠酥酒，自小者起，相傳已久，然固有來處。後漢李膺、杜密以黨人同系獄，值元日，於獄中飲酒，曰：‘正旦從小起。’《時鏡新書》晉董勳雲：‘正旦飲酒先從小者，何也？勳曰，俗以小者得歲，故先酒賀之，老者失時，故後飲酒。’”屠蘇，酒名，也作“酴酥”、“屠酥”。

賞析：

第一首詩以悲情起句，遣詞造句處處含悲。“野哭”、“病眼”、“苦思”、“霜重”、“殘燈”、“孤舟”諸語，無不充滿冷寂愁鬱的色調，望而生悲。當然，詩人如此惆悵鬱結是有特定的時空背景的。寫作此詩時，正值除夕之夜。除夕是一年的終結，站在這個時間點上，不免讓人心生歲月如流、人生易老之嘆。蘇軾說洗過頭後，感到頭輕發疏，就是這個意思，此其一。其二，除夕是閤家團圓，共享天倫的`最重要節日，但詩人卻受命在外，遠離故土，思鄉之情、羈旅之意油然而生。其三，詩人彼時遷謫出京在杭州任職，是由於與改革派的王安石政見不合所致，命運多舛，仕途偃蹇的憂傷一直縈繞在他心頭，一有機會就會噴薄而出。這種情懷在第二首詩中展露得更明顯。萬家合歡的除夕之夜，詩人獨在異鄉，飽受嚴寒，輾轉難眠，觸景生情，歌哭皆悲。不過，這首詩也不盡是悲情。末尾兩句，詩人寫他從殘燈的一線光亮和小舟的一夜託身裏，感受了一絲的溫暖和美好，所以他要感謝它們，這就是蘇軾的超邁之處了。這其實也是下文寫自己的豁達樂觀張本。

第二首主要寫政治上的失意。首句“南來三見歲雲徂”，三年之中，詩人雖然不斷上陳己見，無奈與當權者多有不合，終不能回朝。詩人由此感嘆恐怕自己一生都要在謫居在外，奔走宦途了。第三句寫是年老心境：人老了，就不想看新的年曆，怕勾起對年華流逝的傷感。第四句中詩人自比“舊桃符”。桃符是民間新年時懸於門戶、用以辟邪的桃木，上面刻有傳說能食鬼怪的神荼、鬱壘二神的形象，一般是一年一換。“擬學舊桃符”暗指詩人要拋卻不如意的仕途。這當然是一時之意。五六兩句寫自己的老態。而詩人以“老”、“病客”自稱，實際上是就心境而言的，因爲在年齡上他當時才38歲。末尾兩句是全篇之眼。詩人一掃前面的鬱悶，表示要用“窮”和“愁”換取長久的健康，要屠蘇酒來迎新年。正月七年級飲屠蘇酒是一種習俗，飲用的順序是自少至老。詩人說“不辭最後飲”，表明他不以歲月流逝爲意，以豁達樂觀待之。以此觀照開篇，更見蘇軾豪放曠達的情懷。

這兩首詩是羈愁之文，構思精巧，落墨不俗，收束更是出人意表。詩人用筆老成，寫景抒情，形象深致，曲折頓挫。

除夜原文賞析3

原文：

翦紅情，裁綠意，花信上釵股。

殘日東風，不放歲華去。

有人添燭西窗，不眠侵曉，笑聲轉、新年鶯語。

舊尊俎。

玉纖曾擘黃柑，柔香系幽素。

歸夢湖邊，還迷鏡中路。

可憐千點吳霜，寒銷不盡，又相對、落梅如雨。

譯文

剪一朵紅花，載着春意。精美的花和葉，帶着融融春意，插在美人頭上。斜陽遲遲落暮，好像要留下最後的時刻。窗下有人添上新油，點亮守歲的燈火，人們徹夜不眠，在笑語歡聲中，共迎新春佳節。回想舊日除夕的宴席，，美人白暫的纖手曾親自把黃桔切開。那溫柔的芳香朦朧，至今仍留在我的心中。我渴望在夢境中回到湖邊，那湖水如鏡，使人留連忘返，我又迷失了路徑，不知處所。可憐吳地白霜染髮點點如星，彷彿春風也不能將寒霜消融，更何況斑斑發發對着落梅如雨雪飄零。

註釋

除夜：除夕。立春：周密《武林舊事》說：“立春前一日，臨安府進大春牛，用五色絲彩杖鞭牛，掌管予造小春牛數十，飾彩幡雪柳……是月後苑辦造春盤供進，及分賜……翠縷、紅絲、金雞、玉燕，備極精巧。”

紅情、綠意：剪綵爲紅花綠葉，即春幡，可以戴在頭上。

花信：花信風的簡稱，猶言花期。

釵股：花上的枝權。

殘日：指除歲。

侵曉：指天亮。

新年鶯語：杜甫詩：“鶯入新年語。”

尊俎：古代盛酒肉的器具。俎：砧板。

玉纖擘黃柑：玉纖，如玉般的纖手，婦女手指；擘黃柑，剖分水果。擘（bāi）：分開，同“掰”。

幽素：幽美純潔的心地。

鏡中路：湖水如鏡。

吳霜：指白髮。李賀《還自會吟》：“吳霜點歸發。”

賞析：

【評解】

這首詞扣緊“除夜立春”，詠懷節日，更抒發懷人之情。

上片寫家人除夕守歲以及迎接新春之樂。剪紅裁綠，西窗添燭，笑聲鶯語，迎接新年。下片寫立春所用之春盤黃柑，曾是伊人置辦，如今春已歸來，而伊人不見，相思成夢，眼前惟有落梅成陣。全詞構思精巧，委婉含蓄，爲古今讀者所稱賞。

【集評】

彭孫遹《金粟詞話》：餘獨愛夢窗《除夕立春》一闋，兼有天人之巧。

許昂霄《詞綜偶評》：換頭數語，指春盤彩縷也。“歸夢”二句從“春歸在客先”想出。

陳廷焯《白雨齋詞話》：“上”字婉細。

陳洵《海綃說詞》：前闋極寫人家守歲之樂，全爲換頭三句追攝遠神，與“新腔一唱雙金斗”一首同一機杼，彼之“何時”，此之“舊”字，皆一篇精神所注。

賞析

“每逢佳節倍思親”，這是人之常情。除夕，恰恰又逢立春，浪跡異鄉的遊子，心情之難堪，正是“一年將盡夜，萬里未歸人”。這首詞上片極爲烘托節日的歡樂氣氛，從而反襯自己的悽苦。

先寫立春。“剪紅情，裁綠意，花信上釵股。”“紅情”、“綠意”指紅花、綠葉。趙彥昭《奉和對聖制立春日侍宴內殿出剪綵花應制》詩：“花隨紅意發，葉就綠情新”。花信，指花信風，應花期而來的風。立春，人們剪好紅花綠葉，作成春幡，插鬢戴發，以應時令。春風吹釵股，象是吹開了滿頭花朵。“花信上釵股”，着一“上”字，運筆細膩，可與溫飛卿詞“玉釵頭上風”（《菩薩蠻》）媲美，似比辛稼軒詞“美人頭上，嫋嫋春幡”（《漢宮春》）更顯風流。

再寫除夕守歲。“殘日東風，不放歲華去。”夕陽亦像人一樣，對即將逝去的一年戀戀不捨，不肯輕易落山，同時東風又帶來了春的訊息，給人新的`希望。這兩句已有除舊迎新之意，切合“除夜立春”的題意。

“放”用字尤其貼切，顯示出夢窗煉字的功夫。 “有人添燭西窗，不眠侵曉，笑聲轉、新年鶯語。”終於，除夕之夜降臨，守歲的人們徹夜不眠，剪燭夜話，笑聲不絕，在鶯啼聲中迎來了新春的清晨。“新年鶯語”，援用杜甫“鶯入新年語”（《傷春》）詩意。

以上的一切，歡歡喜喜，均爲客居他鄉者的耳聞目睹，其人心境之孤寂愁苦，自在不言中了。周圍的熱鬧與歡樂更加反襯出作者的寂寞和哀傷，而且使這份寂寞的哀傷更讓人難以承受。這位客居、有家難歸的人，失去了與親人團圓之樂，真是“花無人戴，酒無人勸，醉也無人管”（無名氏《青玉案》）啊。

上片渲染了濃厚的節日氣氛，不能不喚起下片對溫馨家庭生活的回憶。陳洵評此詞雲：“前闋極寫人家守歲之樂，全爲換頭三句追攝遠神。”（《海綃說詞》）換頭雲：“舊尊俎，玉纖曾擘黃柑，柔香系幽素。”尊俎：古代盛酒肉的器皿，借指宴席。詞人彷彿回到了昔日除夕之夜的家宴上，美人用纖纖玉手爲自己破開黃橙，那幽香似乎還縈繞在周圍。回憶及此，當然別是一番滋味。上片以景之可喜反襯處境之可悲，人之歡樂反襯己之愁苦，此處又以昔之溫馨反襯今之悽苦。

對往事的追憶、神往，終於走進了夢境。而相隔既久，山水迢遞，過去的美好回憶，連夢中也難以追尋了：“歸夢湖邊，還迷境中路。”湖水如鏡，夢影朦朧，難覓歸路。往事散如輕煙，徒增無窮悵惘而已。往事如煙，而今，與誰相對呢？“可憐千點吳霜，寒銷不盡，又相對、落梅如雨。”吳霜，用李賀《還自會稽歌》字面：“吳霜點歸鬢。”如今是春風吹融了冰雪，可是永遠不能銷去飛上鬢角的寒霜，已經夠可悲的了；更何況，落梅如雨，斑斑白髮與點點白梅相對，這豈不令人悽絕！杜甫詠梅詩意：“江邊一樹垂垂髮，朝夕催人自白頭。”與此詞意趣相一致。

夢窗此詞委曲含蓄，欲藏還露，頗得清真風神，而其抒情筆觸又瞭然可尋。吳梅論夢窗詞雲：“貌觀之，雕繢滿眼，而實有靈氣行乎其間。細心吟繹，覺味美於方回，引人入勝，既不病其晦澀，亦不見其堆垛。”（《詞學通論》）自是研討有得之言。真情實感是藝術的生命。有真情流貫其間，則無論表現爲何種形式與風格，都有其動人之處。此詞後半，愈來愈奇。

“歸夢湖邊，還迷鏡中路”，意境的幽深冷峭，詞中少見，唯白石名句“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管”（《踏莎行》），可與比照。歇拍處，情意的痛切，設想的妙巧，堪與東坡詠榴花詞“若待得君來向此，花前對酒不忍觸。共粉淚、兩簌簌（《賀新郎》）前後相映生輝。

除夜原文賞析4

原文：

除夜自石湖歸苕溪·其一

宋代：姜夔

細草穿沙雪半銷，吳宮煙冷水迢迢。

梅花竹裏無人見，一夜吹香過石橋。

譯文：

細草穿沙雪半銷，吳宮煙冷水迢迢。

早春時節，地上的積雪還消融未盡，細嫩的青草已從沙土中悄悄探出頭；吳地煙水迢迢，瀰漫千里，隱隱透着清冷之氣。

梅花竹裏無人見，一夜吹香過石橋。

雖然深藏竹林的梅花無人欣賞，但它那沁人心脾的清芬卻隨着夜中的春風，一路飄過了石橋。

註釋：

細草穿沙雪半銷，吳宮煙冷水迢（tiáo）迢。

除夜：除夕。石湖：今江蘇蘇州西南。苕溪：浙江吳興縣的別稱，因境內苕溪得名。吳興即湖州（宋時湖州治所在吳興），時姜夔安家於此。草：夏校本、陸本、許本並作“草”，吟稿本作“柳”。吳宮：蘇州有春秋時代吳國宮殿的`遺址。迢迢：遙遠的樣子。

梅花竹裏無人見，一夜吹香過石橋。

賞析：

這是一首寫景的詩。

細草、沙地、吳宮、煙水、梅花、竹叢、石橋，建構出一個幽冷、蕭索、縹緲的世界，人的靈魂似乎隨着迢迢的流水、飄浮的暗香徜徉。寫梅花遺貌得神，畫圖難足。清劉熙載《藝概》雲：“姜白石詞幽韻冷香，令人挹之無盡，擬諸形容，在樂則琴，在花則梅也。”此詩寫梅亦如是。結句暢達悠揚。清幽冷寂的氛圍中，愈能體味姜夔何以“體貌清瑩，望之若神仙中人”（張羽《白石道人傳》）。

詩句平易淺顯，韻味華美。作者用極其自然逼真的手法，寫了他由石湖返回苕溪時，沿途所見的幽雅景緻。當時，作者在除夕的晚上，與好友分手，興高采烈地乘船歸回居地，心情是比較歡快的。因此，所作也比較輕鬆活潑。首句“細草穿沙雪半消”，點明時在除夕，是冬去春來，雪半消、草發芽的季節。這寫是途中所見的近景。

二句“吳宮煙冷水迢迢”是寫遠景。小舟疾駛，那高大華麗的吳宮，被茫茫霧氣籠罩，漸漸隱沒在遠處。

三句轉寫眼前，“梅花竹裏無人見”。輕快疾駛的小舟，路過高潔、清雅、傲氣的梅花和竹林，自有一種樂趣。

四句以“一夜吹香過石橋”作結，“一夜香”既與上句“梅花”銜接，又啓句中“過石橋”。至此，把詩人的得意之情，巧妙地暗喻出來。

除夜原文賞析5

原文：

應詔賦得除夜

唐代：史青

今歲今宵盡，明年明日催。

寒隨一夜去，春逐五更來。

氣色空中改，容顏暗裏回。

風光人不覺，已著後園梅。

譯文：

今歲今宵盡，明年明日催。

寒隨一夜去，春逐五更來。

氣色空中改，容顏暗裏回。

風光人不覺，已著後園梅。

註釋：

今歲今宵盡，明年明日催。

寒隨一夜去，春逐(zhú)五更來。

逐：追隨。

氣色空中改，容顏暗裏回。

風光人不覺，已著(zhuó)後園梅。

風光：時光，春光。著：“着”的本字。附着，貼近。唐代皎然《尋陸鴻漸不遇》有“近種籬邊菊，秋來未著花”句，“著花”一詞意爲長出花蕾或花朵。這裏“著後園梅”採用此意。這兩句詩的.意思是，人們沒有感覺到春光的到來，已催開了後園的梅花。

賞析：

這首詩雖是史青應詔之作，但寫得俊逸平淡，真情樸質，十分具有感染力。

除夜原文賞析6

除夜作

旅館寒燈獨不眠，客心何事轉悽然？

故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

古詩簡介

《除夜作》是唐代高適的一首七言絕句，此詩寫除夕之夜，遊子家人兩地相思之情，深思苦調，委曲婉轉，感人肺腑。詩精練含蓄，故前人謂此詩：“添著一語不得。’’用語質樸淺近而寓情深微悠遠。 過年意味着又增加了一歲。天天向上的小朋友往往急於長大，已過中年的人則很可能痛感白己正在走向衰老——他們對此事都比較計較，當然有興高采烈與感慨系之之不同。高適這首詩將這兩方面結合起來寫，“年味”很足，傳誦極廣。

翻譯/譯文

我獨自在旅館裏躺着，寒冷的燈光照着我，久久難以入眠。是什麼事情，讓我這個遊客的心裏變得淒涼悲傷？故鄉的人今夜一定在思念遠在千里之外的我；我的鬢髮已經變得斑白，到了明天又是新的一年。

註釋

①除夜：除夕之夜。

②客心：自己的心事。轉：變得。悽然：淒涼悲傷。

③霜鬢：白色的鬢髮。明朝（zhāo）：明天。

賞析/鑑賞

除夕之夜，傳統的習慣是一家歡聚，“達旦不眠，謂之守歲”（《風土記》）。詩題《除夜作》，本應喚起作者對這個傳統佳節的美好記憶，然而這首詩中的除夕夜卻是另一種情景。

詩的開頭就是“旅館”二字，看似平平，卻不可忽視，全詩的感情就是由此而生髮開來的。這是一個除夕之夜，詩人眼看着外面家家戶戶燈火通明，歡聚一堂，而他卻遠離家人，身居客舍。兩相對照，詩人觸景生情，連眼前那盞同樣有着光和熱的燈，也變得“寒”氣襲人了。“寒燈”二字，渲染了旅館的清冷和詩人內心的悽寂。除夕之夜，寒燈隻影，詩人難於入眠，而“獨不眠”又會想到一家團聚，其樂融融的守歲景象，這更讓詩人內心難耐。所以這一句看上去是寫眼前景、眼前事，但是卻處處從反面扣緊詩題，描繪出一個孤寂清冷的意境。第二句“客心何事轉悽然”，這是一個轉承的句子，用提問的形式將思想感情更明朗化，因身在客中，故稱“客”。詩中問道：“是什麼使得客人心裏面變得淒涼悲傷？”原因就是他身處除夕之夜。晚上那一片濃厚的除夕氣氛，把詩人包圍在寒燈隻影的客舍之中，他的孤寂悽然之感便油然而生了。此句中“轉悽然”三個字寫出了在除夕之夜，作者單身一人的孤苦；對千里之外故鄉親人的思念；以及對時光流逝之快的感嘆。

詩中寫完一二句後，詩人似乎要傾吐他此刻的心緒了，可是，他卻又撇開自己，從遠方的故鄉寫來：“故鄉今夜思千里。”“故鄉”，是借指故鄉的親人；“千里”，借指千里之外的詩人自己。其實，這也正是“千里思故鄉”的一種表現。詩人並沒有直接表達對故鄉的思念，而是表達的更加含蓄委婉。

“霜鬢明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，由舊的一年又將“思”到新的`一年，這漫漫無邊的思念之苦，又要爲詩人增添新的白髮。清代沈德潛評價說：“作故鄉親友思千里外人，愈有意味。”（《唐詩別裁》）之所以“愈有意味”，就是因爲詩人巧妙地運用“對寫法”，把深摯的情思抒發得更爲婉曲含蘊。這在古典詩歌中也是一種常見的表現手法，如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨看。”詩中寫的是妻子思念丈夫，其實恰恰是詩人自己感情的折射。

明代胡應麟認爲，絕句“對結者須意盡。如……高達夫‘故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年’，添著一語不得乃可”（《詩藪·內編》卷六）。所謂“意盡”，是指詩意的完整；所謂“添著一語不得”，也就是指語言的精煉。“故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年”，正是把雙方思之久、思之深、思之苦，集中地通過除夕之夜抒寫出來了，完滿地表現了詩的主題思想。因此，就這首詩的高度概括和精煉含蓄的特色而言，已經收到了“意盡”和“添著一語不得”的藝術效果。

除夜原文賞析7

高陽臺·除夜

頻聽銀籤，重燃絳蠟，年華袞袞驚心。餞舊迎新，能消幾刻光陰。老來可慣通宵飲，待不眠、還怕寒侵。掩清尊。多謝梅花，伴我微吟。

鄰娃已試春妝了，更蜂腰簇翠，燕股橫金。勾引東風，也知芳思難禁。朱顏那有年年好，逞豔遊、贏取如今。恣登臨。殘雪樓臺，遲日園林。

翻譯

我頻頻地傾聽更漏之聲，又重新點起紅燭，滿屋光明。年華滾滾宛如流水，令我黯然心驚。餞別舊歲，迎接新春，還能用得着幾刻光陰，新的一年翩翩來臨。年老體衰，怎麼能習慣通宵暢飲？想要守夜不睡，又怕寒氣襲人衣襟。我輕輕地放下酒樽，感謝那初開的梅花，陪伴着我獨自低吟。

鄰家的姑娘已試着穿上春衣，美麗的鬢髮上首飾簇新。蜂腰形的翡翠晶瑩潤澤，燕股形的寶釵嵌有黃金。溫和的春風引起人們的春情，也令人芳情難禁。朱顏哪能年年都好，應該盡情地遊樂，趁着現在的大好光陰，恣意地去眺望登臨，觀賞那殘雪未消的玉色樓臺，遊覽那斜陽輝映的美麗園林。

註釋

銀籤：指的是古時一種計時的器具，即更漏中的標籤。

絳蠟：指紅蠟燭。

袞袞：連續不斷地流動，引申爲急速流逝。此指時光匆匆。

餞舊迎新：辭舊迎新。餞，送別，送行。

清尊：酒器。亦借指清酒。尊，同“樽”。

微吟：小聲吟詠。

蜂腰：與下句“燕股”都爲“鄰娃”的.節日裝飾，剪裁爲蜂爲燕以飾鬢。

翠：翠鈿、即翡翠做的花，是婦女的裝飾物。

芳思：猶言春情。

朱顏：紅潤美好的容顏。恣（zì）：隨意，無拘束。

登臨：登山臨水。也指遊覽。

遲日：春日。《詩經·豳風·七月》：“春日遲遲。”後以“遲日”指春日。

創作背景

此詞當作於作者晚年時期的一個除夕。除夕之夜，守歲不眠，是一年中諸多慶賀活動中的一件重要內容，但一旦上了年紀，難免悲歡交集，萬感俱生。這首詞寫的就是作者在除夕之夜的這種複雜心境。

賞析

《高陽臺》一調，音節整齊諧悅。此詞開頭“頻聽銀籤，重燃絳蠟”就是四字對句的定式。古代計時的器具，每過一刻時光，則有銀籤鏗然自落。“頻聽銀籤”，一“頻”字，可見守歲已久，聽那銀籤自落聲已經多次，說明夜已深矣。“重燃絳蠟”一句，說那除夜燈火通明，紅燭燒殘，一枝趕緊接着點上，使除夕夜的吉慶歡樂氣氛，形象地勾勒了出來。一個“重”字，將時光的流逝，作者心中的慨嘆，精當地表現了出來，讓人感到歲月流逝的不停息。韶華易逝，人又何堪？

“袞袞”二字，繼以“驚心”，筆力警勁動人，與晏殊的詞句“可奈年光似水聲，迢迢去不停！”（《破陣子·湖上西風斜日》）有異曲同工之妙。通宵守歲已覺勉強，是睡，是坐，是飲，是止，詞人心存猶豫。幾番無奈，詞人最後的主意是：灑是罷了，睡卻不可，決心與梅花作伴，共作吟哦度歲的清苦詩侶。本是詞人有意，去伴梅花，偏說梅花多情，來相伴我。如此可見用語精妙，而守歲者孤獨寂寞之情，總在言外。

下片筆勢一宕，忽然轉向鄰娃寫去。鄰家少女，當此節日良宵，不但徹夜不眠，而且爲迎新歲，已然換上了新裝，爲明日春遊作好準備。看她們不但衣裳濟楚，而且，裝扮首飾，一派新鮮華麗氣象。寫除夕守歲迎新，先寫女兒妝扮，正如辛棄疾寫立春先寫“看美人頭上，嫋嫋春旛”（《漢宮春·立春日》），是同一機杼。

寫除夜至此，已入勝境，不料詞筆跌宕，又推開一層，作者想象東風也被少女新妝之美而勾起滿懷興致，故而釀花蘊柳，暗地安排豔陽光景了。“勾引”二句爲奇思妙想，意趣無窮。這樣，詞人這才歸結一篇主旨。他以自己的經驗感慨，現身說法，似乎是同意鄰娃，又似乎是喃喃自語，說：青春美景豈能長駐，亟須趁此良辰，“把握現在”，從此“明日”新年起，即去盡情遊賞春光，從殘雪未消的樓臺院落一直游到春日遲遲的園林勝境！

通覽全詞，上片幾令人擔心只是傷感衰颯之常品，而一入下片，則以鄰娃爲引，物境心懷，歸於重拾青春，一片生機活力，才知寄希望於前程，理情腸於共勉，傳爲名篇，自非無故。

除夜原文賞析8

除夜對酒贈少章

歲晚身何託，燈前客未空。

半生憂患裏，一夢有無中。

發短愁催白，顏衰酒借紅。

我歌君起舞，潦倒略相同。

古詩簡介

《除夜對酒贈少章》是宋代陳師道的一首五言律詩，作於宋哲宗元祐元年（1086年）除夕。頭兩句寫自己除夜孤單，有客來陪，自感十分快慰。中間四句回憶自己半生窮愁，未老已衰。結尾兩句與開首呼應，由於主客潦倒略同，同病相憐，於是一人吟詩，一人踏歌起舞。詩中體現了詩人不幸的遭遇和愁苦的心境，也體現了詩人對理想執着追求的精神。詩作格律嚴整，對仗精彩，被清朝文人紀昀評價爲：“神力完足，斐然高唱，不但五六佳也。”詩中第五、六句“發短愁催白，顏衰酒借紅”，被譽爲名聯。

翻譯/譯文

一年將盡，這身子將向何處寄託？燈下的客人，事業理想卻未落空。我的前半生均在憂患裏度過，彷彿一場夢在現實與幻境中。憂愁煩惱催短催白了頭髮，憔悴的容顏憑藉酒力發紅。我唱起歌來，你且跳起舞，我倆潦倒的景況大致相同。

註釋

①少章：名秦覯，字少章，北宋著名詞人秦觀之弟，與詩人交往頗密。

②歲晚：一年將盡。

③未空：（職業、事業）沒有落空（即言“有了着落”）。

④有：指現實。無：指夢境。

⑤酒借紅：即是“借酒紅”的例裝。

⑥潦倒：頹衰，失意。

創作背景

據史傳記載，陳師道早年受業於曾鞏，得到器重。宋神宗元豐四年（1081年），曾鞏推薦他作爲自己的助手參與修史，但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒絕了。元豐六年（1083年），曾鞏去世。此時，詩人雖先後又結識了蘇軾、張耒等人，但生活一直無着，甚至貧窮得無力養家，妻子和三兒一女只得隨他的岳父郭概去了四川，而他只得孤苦零丁，獨自一人生活。陳師道一生清貧，有時經日斷炊，直至宋哲宗元祐元年（1087年），才由蘇軾薦任徐州教授。

此詩似作於任職前頭一年宋哲宗元祐元年（1086年）的除夕。這一年秦覯與詩人同在京師，交往密切。除夕之夜，詩人置酒待客，與朋友們一起開懷暢飲。正當酒酣耳熱之際，詩人卻想起了自己的遭遇。於是趁着酒興，發發牢騷，把滿肚皮的不合時宜對朋友傾泄一番，希望這樣能讓自己過得心情舒暢一點。

賞析/鑑賞

作品賞析

這首詩寫除夕之夜，主客潦倒略同，同病相憐，於是一人吟詩，一人踏歌起舞，以互慰寂寞、窮愁，表現了兩人相濡以沫的深厚友誼，寫得情真意切，悽婉動人。

詩一開頭，便直言不諱地和盤端出詩人的牢騷和不平：“歲晚身何託？燈前客未空。”明亮的油燈前，客人們正在興高采烈地喝酒猜拳。這些客人們大都已得到了一官半職，生活有了着落，所以他們是那樣無憂無慮。而詩人這一年又過去了，依然像無根的浮萍，隨風飄蕩，無所依託。除夕之夜，本應閤家團聚，可妻子兒女卻在遠方，難以相見；一年終了，詩人託身何處仍無結果，心中感到抑鬱不平。

“半生憂患裏，一夢有無中。”這一年，詩人已三十四歲。古人說：“三十而立。”而詩人的半輩子卻在憂患中度過，雖有才華，卻無處施展；雖有抱負，卻無法實現，只好在夢中尋求理想，尋求安慰。可夢境和現實截然相反。“有”，是指夢境，“無”，是指現實。夢中，抱負有地方施展，理想有可能實現，還有歡笑、有團圓、有衣食、有房舍……應有盡有；而現實中卻一無所有。

“發短愁催白，顏衰酒借紅。”嚴酷無情的現實粉碎了詩人美好的夢幻。眼見光陰流逝，愁白了頭。這裏說“發短愁催白”，他的頭上不一定真有白髮；說“顏衰酒借紅”，他的顏面也不一定真的如此衰老。詩人這年纔剛剛三十出頭，在作於同年的《次韻答邢居實》中，詩人也說：“今代貴人須白髮，掛冠高處未宜彈。”王直方以爲“元祐（指1086-1094）中多用老成”，所以蘇軾、陳師道、秦觀皆有“白髮”句（《王直方詩話》）。詩人此寫愁催白髮，酒助紅顏，無非是表示愁之深、心之苦罷了。杜甫、白居易、蘇軾、鄭谷等人都曾寫過類似的'詩句，但詩人此聯在前人的基礎上有所發展，對仗更工整，且恰如其分地表現了詩人當時的窘況，帶上了他個人特有的主觀色彩。

“我歌君起舞，潦倒略相同。”愁不能勝，苦不堪言，滿腹牢騷，無人訴說。座中只有當時也是“布衣”的秦少章與詩人遭遇處境略同，可以作爲他的知音了。所以在發泄了一肚子的不平之氣後，詩人和秦少章一起唱和，兩個“潦倒略相同”的人，用歌聲來排遣滿腹愁緒。這一晚是除夕之夜，他們只希望來年再努力了。全詩針對題目收住，把前面的意思放開，在低沉壓抑的氣氛中透露出一絲亮光，卻正襯出詩人無可奈何的心情。

詩中體現了詩人不幸的遭遇和愁苦的心境，也體現了詩人那種對理想執着追求的精神。詩人並非僅僅哀嘆時光的流逝，他做夢也希望能一展平生抱負，他爲理想不能實現而鬱鬱不樂，而憤憤不平。此詩正是他的一曲高唱，情詞奔驟、意氣揮霍。

名家點評

《王直方詩話》評頸聯：“無已初出此一聯，大爲諸公所稱賞”。

胡仔《苕溪漁隱叢話》後集卷二評頸聯：“以一聯名世者”。

紀昀《瀛奎律髓刊誤》卷十六評價說：“神力完足，斐然高唱，不但五六佳也。”（《瀛奎律髓刊誤》卷十六）

除夜原文賞析9

原文：

旅館寒燈獨不眠，客心何事轉悽然。

故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年。

譯文

旅館裏透着淒冷的燈光，映照着那孤獨的遲遲不能入眠的客人。這孤獨的旅人是爲了什麼事情而倍感悽然呢？

故鄉的人今夜一定在思念遠在千里之外的我；我的鬢髮已經變得斑白，到了明天又新增一歲。

住在客棧裏，獨對殘燈，睡不着覺。不知什麼緣故，詩人的心情變得十分淒涼悲傷。

在這除夕之夜，想象故鄉人思念千里之外的自己的情景，而明天又要增加一歲，新添不少白髮啊。

註釋

除夜：除夕之夜。

客心：自己的心事。轉：變得。悽然：淒涼悲傷。

霜鬢：白色的鬢髮。

明朝（zhāo）：明天。

賞析：

佳節思親是常情，歷來如此。但除夕之夜，“獨不眠”、“轉悽然”、“思千里”，還有一層意思：到了明天，就又增加一歲，包含了詩人年復一年老大無成的傷感。

除夕之夜，傳統的習慣是一家歡聚，“達旦不眠，謂之守歲”（《風土記》）。詩題《除夜作》，本應喚起人們對這個傳統佳節的很多歡樂的記憶和想象的，然而這首詩中的除夜卻是另一種情景。

詩的開頭就是“旅館”二字，看似平平，卻不可忽視，全詩的感情就是由此而生髮開來的。這是一個除夕之夜，詩人眼看着外面家家戶戶燈火通明，歡聚一堂，而自己卻遠離家人，身居客舍。兩相對照，不覺觸景生情，連眼前那盞同樣有着光和熱的燈，竟也變得“寒”氣襲人了。“寒燈”二字，渲染了旅館的清冷和詩人內心的悽寂。寒燈隻影自然難於入眠，更何況是除夕之夜！而“獨不眠”自然又會想到一家團聚，其樂融融的守歲的景象，那更是叫人難耐。所以這一句看上去是寫眼前景、眼前事，但是卻處處從反面扣緊詩題，描繪出一個孤寂清冷的意境。第二句“客心何事轉悽然”，這是一個轉承的`句子，用提問的形式將思想感情更明朗化，從而逼出下文。“客”是自指，因身在客中，故稱“客”。竟是什麼使得詩人“轉悽然”呢？當然還是“除夜”。晚上那一片濃厚的除夕氣氛，把自己包圍在寒燈隻影的客舍之中，那孤寂悽然之感便油然而生了。

詩完一二句後，似乎感到詩人要傾吐他此刻的心緒了，可是，卻又撇開自己，從對面寫來：“故鄉今夜思千里。”“故鄉”，是借指故鄉的親人；“千里”，借指千里之外的自己。那意思是說，故鄉的親人在這個除夕之夜定是想念着千里之外的我，想着我今夜不知落在何處，想着我一個人如何度過今夕……其實，這也正是“千里思故鄉”的一種表現。“霜鬢明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，由舊的一年又將“思”到新的一年，這漫漫無邊的思念之苦，又要在霜鬢增添新的白髮。沈德潛說：“作故鄉親友思千里外人，愈有意味”。（《唐詩別裁》）之所以“愈有意味”，就是詩人巧妙地運用“對寫法”，把深摯的情思抒發得更爲婉曲含蘊。這在古典詩歌中也是一種常見的表現手法，如杜甫的《月夜》：“今夜觴州月，閨中只獨看。”詩中寫的是妻子思念丈夫，其實恰恰是詩人自己感情的折光。

胡應麟認爲絕句“對結者須意盡。如……高達夫‘故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年’。添著一語不得乃可”（《詩藪·內編》卷六）。所謂“意盡”，大概是指詩意的完整；所謂“添著一語不得”，也就是指語言的精煉。“故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年”，正是把雙方思之久、思之深、思之苦，集中地通過除夕之夜抒寫出來了，完滿地表現了詩的主題思想。因此，就它的高度概括和精煉含蓄的特色而言，是可以說收到了“意盡”和“添著一語不得”和的藝術效果。（趙其鈞）

除夜原文賞析10

原文：

除夜宿石頭驛

朝代：唐朝

作者：戴叔倫

旅館誰相問，寒燈獨可親。一年將盡夜，萬里未歸人。

寥落悲前事，支離笑此身。愁顏與衰鬢，明日又逢春。

譯文及註釋：

譯文

在這寂寞的旅店中有誰來看望慰問，只有一盞冷清的孤燈與人相伴相親。

今夜是一年中的最後一個夜晚，我還在萬里之外作客飄零未能迴轉家門。

回首前塵竟是一事無成，令人感到悲涼傷心；孤獨的我只有苦笑與酸辛。

愁苦使我容顏變老，白髮爬滿雙鬢，在一片嘆息聲中又迎來了一個新春。

註釋

⑴《全唐詩》題下注曰：“一作石橋館”。

⑵支離：即分散。《全唐詩》校：“一作羈離”。

⑶愁顏與衰鬢：《全唐詩》校：“一作衰顏與愁鬢”。

⑷又：《全唐詩》校：“一作去”。

賞析：

此詩載於《全唐詩》卷二七三。下面是中國現代作家、文學翻譯家、學者施蟄存先生對此詩的賞析。

詩人作詩，如果是思想感情的自然發泄，總是先有詩，然後有題目，題目是全詩內容的概括。這首詩的題目是“除夜宿石頭驛”，可知詩的內容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地點是“石頭驛”，可知是在旅途中夜宿。

第一聯“旅館誰相問，寒燈獨可親”，就寫明瞭一個孤獨的旅客夜宿在旅館中。接着用第二聯“一年將盡夜，萬里未歸人”補充說明這個“夜”是“除夜”，這個“人”是離家很遠的人。

第三聯就轉到這個“人”，獨宿在旅館中，又是在大年夜，他的思想感情怎樣呢?“寥落悲前事”是說過去的一切事情，也就是種種生話遭遇，都是非常寂寞，非常失意，只會引起悲感。“支離笑此身”是說現在這個漂泊天涯的軀體，又如此之支離可笑。上句回想過去，沒有得意事可供現在愉快地回憶；下句是自憐，現在已沒有壯健的軀體能忍受流浪的生活。

第四句緊緊地承接上句。“愁顏與衰鬢”就是“此身”的“支離”形狀。這樣一個既憂愁，又衰老的旅客，獨宿在旅館裏，明日又將逢到春天，真不知今後的命運如何。“明日又逢春”這一句，有兩個意義：第一，它的作用是點明題目，結束全詩。今晚是除夕，明天是新年七年級，春季的第一天。寫的是明日，意義卻在今夕。第二，作者用了一個“又”字，有點出人意外。仔細玩味其意義，可以體會到作者的思想基礎是對於“逢春”並沒有多大樂觀的`希望。年年逢春，年年仍然在漂泊中，而到了明天，又是一年的春天了。這一句底下，作者還有許多話，沒有說出來，讓讀者去體會。這就是所謂“餘味”。

宋代詩人姜夔在他的《白石道人詩說》中曾談到詩語以有含蓄爲貴，他說：

詩貴含蓄，東坡雲：“言有盡而意無窮者，天下之至言也。”山谷尤謹於此，清廟之瑟，一唱三嘆，遠矣哉。後之學詩者，可不務乎?若句中無餘字，篇中無長語，非善之善者也，句中有餘味，篇中有餘意，善之善者也。

可知最好的詩，必須做到句有餘味，編有餘意，總起來說，就是不可把話說盡，要留有讓讀者思考的餘地。作詩者固然要達到這樣一種藝術高度，讀詩者也需要具備一種探索餘味、餘意的高度欣賞力。

這首詩，一向被認爲是唐人五律中的著名作品。其所以著名，完全是由於頷聯“一年將盡夜，萬里未歸人”。歷代以來，到年三十還住宿在旅館裏的人，總會感傷地朗誦這兩句，以爲詩人已代他形象地說出了寥落支離的情緒。因此，這兩句詩成爲唐詩中的名句。但是，這兩句詩並不是戴叔倫的創作成果，而是他“偷”得來的。早在二百年前，梁武帝蕭衍有一首《冬歌》：

一年漏將盡，萬里人未歸。

君志固有在，妾軀乃無依。

王維《送丘爲下第歸江東》詩曰：“五湖三畝宅，萬里一歸人。”這就是戴叔倫的“贓”證。梁武帝寫的是一個婦女在除夕懷念她出門在外的丈夫。戴叔倫改了一個字，換了兩句的結構，強調了“夜”和“人”，放在他這首詩中，就成爲警句。

除夜原文賞析11

原文：

乾坤空落落，歲月去堂堂；

末路驚風雨，窮邊飽雪霜。

命隨年欲盡，身與世俱忘；

無復屠蘇夢，挑燈夜未央。

賞析：

此詩作於元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度過的最後一個除夕夜。這一首詩，詩句沖淡、平和，沒有“天地有正氣”的豪邁，沒有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表現出大英雄欲與家人共聚一堂歡飲屠蘇酒過元旦的願望，甚至字裏行間中透露出一絲寂寞、悲愴的情緒。恰恰是在丹心如鐵男兒這一柔情的'剎那，反襯出勃勃鋼鐵意志之下人的肉身的真實性，這種因親情牽扯萌發的“脆弱”，更讓我們深刻體味了偉大的人性和錚錚男兒的不朽人格。

《除夜》一詩，沒有雕琢之語，沒有瑣碎之句，更無高昂的口號式詠歎。可是，我們仍舊感到心靈的一種強烈震撼。無論時光怎樣改變，無論民族構成如何增容擴大，無論道德是非觀念幾經嬗變，文天祥，作爲我們民族精神的象徵，作爲忠孝節義人格的偉大圖騰，萬年不朽，顛撲不滅，仍會是在日後無數個世代激勵一輩又一輩人的道德典範。

除夜原文賞析12

除夜對酒贈少章原文：

歲晚身何託，燈前客未空。

半生憂患裏，一夢有無中。

發短愁催白，顏衰酒借紅。

詩詞賞析：

此詩作於1086年（宋哲宗元祐元年）除夕。秦覯，字少章，北宋著名詞人秦觀之弟，這一年與詩人同在京師，交往密切。除夕之夜，詩人置酒待客，與朋友們一起開懷暢飲。正當酒酣耳熱之際，詩人卻想起了自己的遭遇。於是趁着酒興，發發牢騷，把滿肚皮的不合時宜對朋友傾泄一番，希望這樣能讓自己過得心情舒暢一點。

詩一開頭，便直言不諱地和盤端出詩人的牢騷和不平：“歲晚身何託？燈前客未空。”明亮的油燈前，客人們正在興高采烈地喝酒猜拳。這些客人們大都已得到了一官半職，生活有了着落，所以他們是那樣無憂無慮。而詩人這一年又過去了，依然像無根的浮萍，隨風飄蕩，無所依託。據史傳記載，詩人早年受業於曾鞏，得到器重。1081年（宋神宗元豐四年），曾鞏推薦他作爲自己的助手參與修史，但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒絕了。1083年（元豐六年），曾鞏去世。此時，詩人雖先後又結識了蘇軾、張耒等人，但生活一直無着，甚至貧窮得無力養家，妻子和三兒一女只得隨他的岳父郭概去了四川，而他只得孤苦零丁，獨自一人生活。除夕之夜，本應閤家團聚，可妻子兒女卻在遠方，難以相見；一年終了，詩人託身何處仍無結果，心中感到抑鬱不平。

“半生憂患裏，一夢有無中。”這一年，詩人已三十四歲。古人說：“三十而立。”而詩人的半輩子卻在憂患中度過，雖有才華，卻無處施展；雖有抱負，卻無法實現，只好在夢中尋求理想，尋求安慰。可夢境和現實截然相反。“有”，是指夢境，“無”，是指現實。夢中，抱負有地方施展，理想有可能實現，還有歡笑、有團圓、有衣食、有房舍……應有盡有；而現實中卻一無所有。

“發短愁催白，顏衰酒借紅。”嚴酷無情的現實粉碎了詩人美好的'夢幻。眼見光陰流逝，愁白了頭。這裏說“發短愁催白”，他的頭上不一定真有白髮；說“顏衰酒借紅”，他的顏面也不一定真的如此衰老。詩人這年纔剛剛三十出頭，在作於同年的《次韻答邢居實》中，詩人也說：“今代貴人須白髮，掛冠高處未宜彈。”王直方以爲“元祐（指1086—1094）中多用老成”，所以蘇軾、陳師道、秦觀皆有“白髮”句（《王直方詩話》）。詩人此寫愁催白髮，酒助紅顏，無非是表示愁之深、心之苦罷了。杜甫、白居易、蘇軾、鄭谷等人都曾寫過類似的詩句，但詩人此聯在前人的基礎上有所發展，對仗更工整，且恰如其分地表現了詩人當時的窘況，帶上了他個人特有的主觀色彩，故而“無已初出此一聯，大爲諸公所稱賞”（《王直方詩話》），胡仔更以爲是“以一聯名世者”（《苕溪漁隱叢話》後集卷二）。

“我歌君起舞，潦倒略相同。”愁不能勝，苦不堪言，滿腹牢騷，無人訴說。座中只有當時也是“布衣”的秦少章與詩人遭遇處境略同，可以作爲他的知音了。所以在發泄了一肚子的不平之氣後，詩人和秦少章一起唱和，兩個“潦倒略相同”的人，用歌聲來排遣滿腹愁緒。這一晚是除夕之夜，他們只希望來年再努力了。全詩針對題目收住，把前面的意思放開，在低沉壓抑的氣氛中透露出一絲亮光，卻正襯出詩人無可奈何的心情。

詩中體現了詩人不幸的遭遇和愁苦的心境，也體現了詩人那種對理想執着追求的精神。詩人並非僅僅哀嘆時光的流逝，他做夢也希望能一展平生抱負，他爲理想不能實現而鬱鬱不樂，而憤憤不平。此詩正是他的一曲高唱。故紀昀評價說：“神力完足，斐然高唱，不但五六佳也。”（《瀛奎律髓刊誤》卷十六）

除夜原文賞析13

除夜太原寒甚

于謙〔明代〕

寄語天涯客，輕寒底用愁。

春風來不遠，只在屋東頭。

譯文

請告訴居住在遠方的朋友，天氣雖有些我的寒冷，但不必爲它發愁。春風吹來已經離我們不遠，已經吹到了屋東頭。

註釋

除夜：除夕之夜，農曆十二月最後一天的夜晚。太原：軍鎮名，又名三關鎮。防區在今山西內長城以南，西起黃河，東抵太行山，在今山西省。寒甚：即甚寒，很寒冷。寄語：傳話，告訴。天涯客：居住在遠方的人。輕寒：輕我的寒冷。底用：何用，底，猶“何”，漢以來詩文中多用其義。屋東頭：這裏是說春天解凍的東風已經吹到屋東頭。意思是春天已來得很近了。

賞析

《除夜太原寒甚》是詩人客居太原，除夕夜天寒難耐時有感而作。除夕之夜本該閤家團聚，然而，詩人卻棲身遠方，又恰逢大寒，確實令人寂寞難熬。環境雖然極其艱苦，但是詩人在寒冬之時想到春天很快就要來到，希望“天涯客”不必憂愁，表現出他樂觀向上的人生態度。

“寄語天涯客，輕寒底用愁”，出語卻極爲平淡。舊的一年過去了，詩人未能返回溫暖的南方，與家人團圓。而是寄旅太原，滯留在寒冷的北方，在官舍度歲。遠客在外，難免鄉愁，況且舊年之中，詩人經受了諸多的艱難和勞累，但他鼓勵自己和同僚說：“流落天涯的他鄉之客們，不用爲這一點輕微的寒冷發愁。句中的“輕寒”與詩題中的“寒甚”對比強烈，“寒甚”是客觀的存在，“輕寒"卻表現了詩人對嚴寒的藐視和對戰勝困難的信心，詩人深知只有蔑視它，才能戰勝它，以此鼓勵友人，激勵自己。

“春風來不遠，只在屋東頭“，指明前途，加強信心。和前兩句有同樣的鼓舞作用。在詩人眼中，儘管風寒冰堅，但除夜一過，新年即已開始，春天隨之來臨。溫暖的春天，正孕育在殘冬的嚴寒之中，和煦的春風很快就要吹遍大地。春風是那麼逼近，似乎就在屋子的東頭，只要側耳傾聽，即可捕捉到它那令人歡欣的聲音。隨着春風的來臨，大地回暖，萬木復甦，新的一年開始了。詩人迫不及待地盼望着春天的到來，期待着在新的`一年裏進一步舒展自己的抱負，建立新的功業。

《除夜太原寒甚》這一富於哲理意蘊和人生體悟的詩篇，深入淺出地告訴人們：像寒冷的天氣不會長久一樣，困難也只是一時的，應該振奮精神，看到困難後的光明前景。除夕雖然寒冷，詩人于謙又客居他鄉，但是詩人卻沒有天涯遊子常有的孤獨和傷感，而是非常自信地告訴和自己有相同境況的天涯遊子：“寒冷不足畏懼，春天即將來臨。”最壞的日子都會過去，否極泰來，事物的發展趨勢往往就是這樣富有哲理。

這首詩寫的是除夜的寒冷，讀來卻給人以春天的喜悅和暖意，詩中用象徵的手法，表現了詩人不畏任何艱難困苦，蔑視嚴酷的惡劣氣候，滿懷信心地和惡劣環境進行鬥爭的樂觀精神。詩的語言淺顯，而寓意深刻。因此這首小詩有它的象徵性，也含有一定的哲理，詩人以平白輕鬆的語氣，抒發激越豪情，顯示了詩人錚錚骨氣與剛毅果敢的上進精神。

于謙

于謙（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，號節庵，官至少保，世稱於少保。漢族，明朝浙江杭州錢塘縣人。因參與平定漢王朱高煦謀反有功，得到明宣宗器重，擔任明朝山西河南巡撫。明英宗時期，因得罪王振下獄，後釋放，起爲兵部侍郎。土木堡之變後英宗被俘，郕王朱祁鈺監國，擢兵部尚書。于謙力排南遷之議，決策守京師，與諸大臣請郕王即位。瓦剌兵逼京師，督戰，擊退之。論功加封少保，總督軍務，終迫也先遣使議和，使英宗得歸。天順元年因“謀逆”罪被冤殺。諡曰忠肅。有《於忠肅集》。于謙與岳飛、張煌言並稱“西湖三傑”。

除夜原文賞析14

原文：

翦橫枝，清溪分影，翛然鏡空曉。小窗春到。憐夜冷孀娥，相伴孤照。古苔淚鎖霜千點，蒼華人共老。料淺雪、黃昏驛路，飛香遺凍草。

行雲夢中認瓊娘，冰肌瘦，窈窕風前纖縞。殘醉醒，屏山外、翠禽聲小。寒泉貯、紺壺漸暖，年事對、青燈驚換了。但恐舞、一簾胡蝶，玉龍吹又杳。

註釋：

⑴花犯：詞牌名。雙調，一百零二字，上片十句五仄韻，下片九句四仄韻。

⑵黃復庵：吳文英友人。夢窗詞集中提到黃復庵的還有《月中行·和黃復庵》和《倒犯·贈黃復庵》。

⑶孀：一本作“霜”。

⑷千點：一本作“痕飽”。

⑸凍：一本作“冷”，一本作“暗”。

賞析：

“剪橫枝”三句，寫友人寄梅前情景。首兩句化用林逋《山園小梅》“疏影橫斜水清淺”詩句。“翛然”，即無拘無束，自由自在。此言古梅樹生長在溪水傍，梅枝長得縱橫飄逸，復庵將它從樹上剪下來後，倒映溪中的梅枝影也即分成兩截，但映在平靜似鏡的溪水中的梅影卻顯得更加空疏、自在。“小窗”三句，詞人收到梅枝後的情景。言除夕夜詞人收到了復庵寄來的古梅枝，就將它們放置在窗臺上。梅花的清香給詞人的居所帶來了春的氣息，獨守廣寒的`嫦娥也將月光灑照在梅枝上陪伴詞人共度除夜。“孀娥”，即嫦娥。因她棄夫后羿奔月，故稱之孀娥。這裏引神話傳說，意謂嫦娥獨守廣寒宮淒涼孤苦，因而與同是孤苦一人獨伴梅枝冷清清地過着除夜的詞人同病相憐，所以灑照月光來陪詞人共度除夜。“古苔”兩句，點出一“古”字的特徵。詞人說：眼前的梅枝已有多年，你看它枝上長着淚痕似的斑斑白霜般的苔蘚，它與我頭上的蒼蒼白髮互相映襯，足以使人相憐相惜了。這裏“蒼華”，既指梅枝上的斑斑苔色，也指詞人的花白頭髮。“料淺雪”兩句，補敘送梅情景。陸游有《詠梅》詩“孤城山驛初飛雪”句，及《卜算子·詠梅》詞“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。”詞人化用之。料想復庵派人沿着驛道，踏着淺雪，將梅花的清香一路散發在淺雪中的凍草上，緊趕而來，終於在除夜黃昏時送到了我家。上片以時間爲序，敘述了友人黃復庵的寄梅枝過程，層次井然。

“行雲”三句，寫夢中梅神。“行雲”，宋玉《高唐賦》說，神女“旦爲朝雲，暮爲行雨”。這裏以行雲指代梅神。“瓊娘”，即是仙女許飛瓊，相傳是王母的侍女。此言詞人好像在夢中見到梅神冰肌玉骨，身披素縞在風中翩翩起舞。句中“冰肌”、“窈窕”是梅枝的特徵，也是將梅花擬人化。“殘醉醒”兩句，寫詞人夢醒後感覺。題曰“除夜”，故詞人獨酌伴梅枝守歲，因酒醉而作夢，夢醒後人卻仍在幻覺之中。所以楊鐵夫《夢窗詞全集箋釋》：“夢中見瓊娘，方以爲真美人，乃醒來聞翠禽聲，方知原來是梅。”“翠禽”句，化用梅神傳說，據《龍城錄》說：“隋開皇中，趙師雄遷羅浮，天寒日暮，見林間酒肆旁舍一美人，淡妝靚色，素服出迎。趙師雄不覺醉臥，既覺，在大梅樹上，有翠羽（翠鳥）啁唧其上。”詞人即用這個傳說，演化成一種人梅夢魂相交的意境。“寒泉貯”兩句，寫詞人守歲伴梅達旦。“紺壺”，指插梅枝的天青色水壺。此言時間已過很久，連插着梅枝的壺中泉水也漸漸由冷變暖。只見青燈上的燈光也漸轉暗，室外已泛出曉光，詞人忽然感到又一個新年到來了。“但恐舞”兩句，述惜梅之心。“玉龍”，本喻下雪，北宋張元《雪》詩：“戰退玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿空飛。”這裏卻是將蝴蝶與白雪的飛舞都用以比喻梅花的凋落，並像它們似的漫天飄舞。這是詞人由惜梅而至擔心，可見詞人對梅花是愛惜備至。下片以詞人的心理活動爲序，寫詞人得梅枝後的思維過程。

此詞並不是純客觀的詠物，而是以擬人化的手法託物寄情。

除夜原文賞析15

祝英臺近·除夜立春

翦紅情，裁綠意，花信上釵股。殘日東風，不放歲華去。有人添燭西窗，不眠侵曉，笑聲轉、新年鶯語。

舊尊俎。玉纖曾擘黃柑，柔香系幽素。歸夢湖邊，還迷鏡中路。可憐千點吳霜，寒銷不盡，又相對、落梅如雨。

翻譯

剪一朵紅花，載着春意。精美的花和葉，帶着融融春意，插在美人頭上。斜陽遲遲落暮，好像要留下最後的時刻。窗下有人添上新油，點亮守歲的燈火，人們徹夜不眠，在笑語歡聲中，共迎新春佳節。

回想舊日除夕的宴席，美人白暫的纖手曾親自把黃桔切開。那溫柔的芳香朦朧，至今仍留在我的心中。我渴望在夢境中回到湖邊，那湖水如鏡，使人留連忘返，我又迷失了路徑，不知處所。可憐吳地白霜染髮點點如星，彷彿春風也不能將寒霜消融，更何況斑斑發發對着落梅如雨雪飄零。

註釋

花信：花信風的簡稱，猶言花期。

釵股：花上的枝權。

殘日：指除歲。

侵曉：指天亮。

新年鶯語：杜甫詩：“鶯入新年語。”

尊俎：古代盛酒肉的器具。

俎：砧板。

玉纖擘黃柑：玉纖，婦女手指；擘黃柑，剖分水果。

擘：分開，同“掰”。

幽素：幽美純潔的心地。

鏡中路：湖水如鏡。

吳霜：指白髮。

賞析二

“每逢佳節倍思親”，這是人之常情。除夕，恰恰又逢立春，浪跡異鄉的遊子，心情之難堪，正是“一年將盡夜，萬里未歸人”。這首詞上片極爲烘托節日的'歡樂氣氛，從而反襯自己的悽苦。

先寫立春。“剪紅情，裁綠意，花信上釵股。”“紅情”、“綠意”指紅花、綠葉。趙彥昭《奉和對聖制立春日侍宴內殿出剪綵花應制》詩：“花隨紅意發，葉就綠情新”。花信，指花信風，應花期而來的風。立春，人們剪好紅花綠葉，作成春幡，插鬢戴發，以應時令。春風吹釵股，象是吹開了滿頭花朵。“花信上釵股”，着一“上”字，運筆細膩，可與溫飛卿詞“玉釵頭上風”（《菩薩蠻》）媲美，似比辛稼軒詞“美人頭上，嫋嫋春幡”（《漢宮春》）更顯風流。

再寫除夕守歲。“殘日東風，不放歲華去。”夕陽亦像人一樣，對即將逝去的一年戀戀不捨，不肯輕易落山，同時東風又帶來了春的訊息，給人新的希望。這兩句已有除舊迎新之意，切合“除夜立春”的題意。“放”用字尤其貼切，顯示出夢窗煉字的功夫。

“有人添燭西窗，不眠侵曉，笑聲轉、新年鶯語。”終於，除夕之夜降臨，守歲的人們徹夜不眠，剪燭夜話，笑聲不絕，在鶯啼聲中迎來了新春的清晨。“新年鶯語”，援用杜甫“鶯入新年語”（《傷春》）詩意。

以上的一切，歡歡喜喜，均爲客居他鄉者的耳聞目睹，其人心境之孤寂愁苦，自在不言中了。周圍的熱鬧與歡樂更加反襯出作者的寂寞和哀傷，而且使這份寂寞的哀傷更讓人難以承受。這位客居、有家難歸的人，失去了與親人團圓之樂，真是“花無人戴，酒無人勸，醉也無人管”（無名氏《青玉案》）啊。

上片渲染了濃厚的節日氣氛，不能不喚起下片對溫馨家庭生活的回憶。陳洵評此詞雲：“前闋極寫人家守歲之樂，全爲換頭三句追攝遠神。”（《海綃說詞》）

換頭雲：“舊尊俎，玉纖曾擘黃柑，柔香系幽素。”尊俎：古代盛酒肉的器皿，借指宴席。詞人彷彿回到了昔日除夕之夜的家宴上，美人用纖纖玉手爲自己破開黃橙，那幽香似乎還縈繞在周圍。回憶及此，當然別是一番滋味。上片以景之可喜反襯處境之可悲，人之歡樂反襯己之愁苦，此處又以昔之溫馨反襯今之悽苦。

對往事的追憶、神往，終於走進了夢境。而相隔既久，山水迢遞，過去的美好回憶，連夢中也難以追尋了：“歸夢湖邊，還迷境中路。”湖水如鏡，夢影朦朧，難覓歸路。往事散如輕煙，徒增無窮悵惘而已。

往事如煙，而今，與誰相對呢？“可憐千點吳霜，寒銷不盡，又相對、落梅如雨。”吳霜，用李賀《還自會稽歌》字面：“吳霜點歸鬢。”此時是春風吹融了冰雪，可是永遠不能銷去飛上鬢角的寒霜，已經夠可悲的了；更何況，落梅如雨，斑斑白髮與點點白梅相對，這豈不令人悽絕！杜甫詠梅詩意：“江邊一樹垂垂髮，朝夕催人自白頭。”與此詞意趣相一致。

夢窗此詞委曲含蓄，欲藏還露，頗得清真風神，而其抒情筆觸又瞭然可尋。吳梅論夢窗詞雲：“貌觀之，雕繢滿眼，而實有靈氣行乎其間。細心吟繹，覺味美於方回，引人入勝，既不病其晦澀，亦不見其堆垛。”（《詞學通論》）自是研討有得之言。真情實感是藝術的生命。有真情流貫其間，則無論表現爲何種形式與風格，都有其動人之處。此詞後半，愈來愈奇。

“歸夢湖邊，還迷鏡中路”，意境的幽深冷峭，詞中少見，唯白石名句“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管”（《踏莎行》），可與比照。歇拍處，情意的痛切，設想的妙巧，堪與東坡詠榴花詞“若待得君來向此，花前對酒不忍觸。共粉淚、兩簌簌（《虞美人》）前後相映生輝。

簡評

這是節日感懷、暢抒旅情之作。時值除夜，又是立春，一年將盡，新春已至，而客裏逢春，未免愁寂，因寫此詞。上片寫除夕之夜“守歲”的歡樂。下片寫對情人的思念，追憶舊日和情人共聚，抒寫舊事如夢的悵恨。“歸夢”以寫相思，“湖邊”乃詞人與情侶幽約之地，夢歸湖邊，一片湖光如鏡，幻境恍惚，沒有尋到情侶，反而迷失了離魂的歸路，傳達出詞人一片失落的悵惘。全詞以眼前歡樂之景，回憶中往日之幸福突出現境的孤悽感傷鮮明，筆致婉曲，深情感人。

創作背景

除夕，恰恰又逢立春，浪跡異鄉的遊子，心情之難堪，正是“一年將盡夜，萬里未歸人”。這首詞即是吳文英於除夕日有感而作。查吳文英生平後期，只宋寶四年（1256年）年正月七年級爲立春之日。“除夜立春”相合，故此詞當繫於是年。

賞析一

除夕恰遇立春，真非常有之事。本應頗感無限喜悅，可是對於客中的遊子來說，所引發的卻是無限感傷。此詞上闋開頭寫立春日，姑娘們戴上花，顯示出百花將開的消息。四、五兩句對於除夕夜又是立春日也發出喜悅的一笑。“有人”以下三句寫人們在歡笑中迎來新年。下闋第一句“舊尊俎”爲追憶。主人公緬懷佳人除夕夜與己分享黃柑的細節，但當年良辰畢竟早已如夢，以下又是寫景。“千點吳霜”乃是詞人“兩鬢清霜”的誇張性寫照，它將景物描寫與肖像描寫結合在一起。“落梅如雨”也是寫景抒情，情景交融，給人留下悵遠而又迷濛的審美感受。