孟冬寒氣至原文、賞析1
孟冬寒氣至
作者：佚名
朝代：當代
孟冬寒氣至，北風何慘慄。
愁多知夜長，仰觀衆星列。
三五明月滿，四五蟾兔缺。
客從遠方來，遺我一書札。
上言長相思，下言久離別。
置書懷袖中，三歲字不滅。
一心抱區區，懼君不識察。
賞析：
此詩凡二十句，支、微韻通押，一韻到底。詩分五節，每節四句，層次分明。
惟詩中最大問題在於：一、“遊子”與“良人”是一是二？二、詩中抒情主人公即“同袍與我違”的“我”，究竟是男是女？三、這是否一首怨詩？答曰：一、上文的“遊子”即下文之“良人”，古今論者殆無異辭，自是一而非二。二、從全詩口吻看，抒情主人公顯爲閨中思好，是女性無疑。但第三個問題卻有待斟酌。蓋從“遊子無寒衣”句看，主人公對“遊子”是同情的；然而下文對良人又似怨其久久不歸之意，則難以解釋。於是吳淇在《選詩定論》中說：“前四句俱敘時，‘凜凜’句直敘，‘螻蛄’句物，‘涼風’句景，‘遊子’句事，總以敘時，勿認‘遊子’句作實賦也。”其間蓋認定良人不歸爲負心，主人公之思極而夢是怨情，所以只能把“遊子”句看成虛筆。其實這是說不通的。蓋關四句實際上完全是寫實，一無虛筆；即以下文對“良人”的態度而論，與其說是“怨”，寧說因“思”極而成“夢”，更多的是“感傷”之情。當然，怨與傷相去不過一間，傷極亦即成怨。但鄙意漢代文人詩已接受“詩都”薰陶，此詩尤得溫柔敦厚之旨，故以爲詩意雖憂傷之至而終不及於怨。這在《古詩十九首》中確是出類拔萃之作。一篇第一層的四句確從時序寫起。歲既雲暮，百蟲非死即藏，故螻蛄夜鳴而悲。“厲”，猛也。涼風已厲，以己度人，則遊子無禦寒之衣，彼將如何度歲！夫涼風這厲，螻蛄之鳴，皆眼前所聞見之景，而言“率”者，率，皆也，到處皆然也。這兒天冷了，遠在他鄉的遊子也該感到要過冬了，這是由此及彼。然後第二節乃從遊子聯想到初婚之時，則由今及昔也。“錦衾”二句，前人多從男子負心方面去理解。說得最明白的還是那個吳淇。他說：“言洛浦二女與交甫，素昧平生者也，尚有錦衾之遺；何與我同袍者，反遺我而去也？”“錦衾”句只是活用洛水宓妃典故，指男女定情結婚；“同袍”出於《詩經·秦風·無衣》，原指同僚，舊說亦指夫婦。竊謂此二句不過說結婚定情後不久，良人便離家遠去。這是“思”的起因。至於良人何以遠別，詩中雖未明言，但從“遊子寒無衣”一句已可略窺端倪。在東漢末葉，不是求仕便是經商，乃一般遊子之所以離鄉北井之主因。可見良人之棄家遠遊亦自有其苦衷。朱筠《古詩十九首》雲：“至於同袍違我，累夜過宿，誰之過歟？”意謂這並非良人本意，他也不願離家遠行，所云極是。惟遊子之遠行並非詩人所要表白的風客，讀者亦無須多傷腦筋去主觀臆測。
自“獨宿”以下乃入相思本題。張庚《古詩十九首》雲：“‘獨宿’已難堪矣，況‘累長夜’乎？於是情念極而憑諸‘夢想’以‘見’其‘容輝’。‘夢’字下粘一‘想’字，極致其深情也，又含下恍惚無聊一段光景。”正惟自己“獨宿”而累經長夜，以見相別之久而相愛之深也（她一心惦記着他在外“寒無衣”，就是愛之深切的表現。），故寄希望於“夢想見容輝”矣。這一句只是寫主人公的主觀願望，到下一節才正式寫夢境。後來范仲淹寫《蘇幕遮》詞有云：“夜夜除非好夢留人睡。”雖從遊子一邊着筆實從此詩生髮演繹而出。
第三節專寫夢境。“惟”，思也；“古”，故也。故歡，舊日歡好。夢中的丈夫也還是殷殷眷戀着往日的歡愛，她在夢中見到他依稀仍是初來迎娶的樣子。《禮記·婚義》：“降，出御歸車，而婿授綏，御輪三週。”又《郊特性》：“婿親御授綏，親之也。”“綏”是挽以登車的索子，“惠前綏”，指男子迎娶時把車綏親處遞到女子手裏。“願得”兩句有點倒裝的意思，“長巧笑”者，女爲悅己者容的另一說法，意謂被丈夫迎娶攜手同車而歸，但願此後長遠過着快樂的日子，而這種快樂的日子乃是以女方取悅於良人贏得的。這是夢中景，卻有現實生活爲基礎，蓋新婚的經歷對青年男女來說，長存於記憶中者總是十分美好的。可惜時至今日，已成爲使人流連的夢境了。
第四節語氣接得突兀，有急轉直下的味道，而所寫卻是主人公乍從夢境中醒來那種恍恍惚惚的感受，半嗔半詫，似寤不迷。意思說好夢不長，良人歸來既沒有停留多久（“不須臾”者，猶現代漢語之“沒有多久”、“不一會兒”），更未在深閨中（所謂“重闈”）同自己親暱一番，一剎那便失其所在。這時才憬然驚察，原是一夢，於是以無可奈何的語氣慨嘆首：“只恨自己沒有晨風一樣的雙翼，因此不能凌風飛去，追尋良人的蹤跡。”“晨風”，鳥名，鸇屬，飛得最爲迅疾，最初見於《毛詩》，而《十九首》亦屢見。這是百無聊賴之辭，殆從《詩·邶風·柏舟》“靜言思之，不能奮飛”語意化出，妙在近於說夢話，實爲神來之筆，而不得以通常之比興語視之也。
前人對最末一節的前兩句略有爭議。據胡克家《文選考異》雲：“六臣本校雲：‘善（指李善注本）無此二句。’此或尤本校添。但依文義，恐不當有。”這兩句不惟應當有，而且有承上啓下之妙用，正自缺少不得。“適意”亦有二解，一種是適己之意。如陳祚明《采菽堂古詩選》雲；“眄睞以適意，猶言遠望可以當歸，無聊之極思也。”另一種是指適良人之意，如五臣呂延濟及吳淇《選詩定論》之說大抵旨謂後者。應解作適良人之意較好。此承上文“長巧笑”意，指夢中初見良俚的顧盼眼神，亦屬總結上文之語。蓋夢中既見良人，當然從眼波中流露了無限情思，希望使良人歡悅適意；不料稍留即逝，夢醒人杳，在自己神智漸漸恢復之後，只好“引領遙相睎”，大有“落月滿屋樑，猶疑照顏色”（杜甫《夢李白》）的意思，寫女子之由思極而夢，由暫夢而驟醒，不惟神情可掬，抑且層次分明。最終乃點出結局，只有“徙倚懷感傷，垂涕沾雙扉”了，而全詩至此亦搖曳而止，情韻不匱。這後四句實際是從眼神作文章，始而“眄睞”，繼而“遙睎”，終於“垂涕”，短短四句，主人公感情的.變化便躍然紙上，卻又寫得那麼質樸自然，毫無矯飾。《十九首》之神理全在此等處，真令讀者掩卷後猶存遐思也。
從來寫情之作總離不開做夢。《詩》、《騷》無論矣，自漢魏晉唐以迄宋元明清，自詩詞而小說戲曲，不知出現多少佳作。甚至連程硯秋的個人本戲《春閨夢》中的關目與表演，都可能受此詩的影響與啓發。江河萬里，源可濫觴，信然。
賞析：
此詩凡二十句，支、微韻通押，一韻到底。詩分五節，每節四句，層次分明。
惟詩中最大問題在於：一、“遊子”與“良人”是一是二？二、詩中抒情主人公即“同袍與我違”的“我”，究竟是男是女？三、這是否一首怨詩？答曰：一、上文的“遊子”即下文之“良人”，古今論者殆無異辭，自是一而非二。二、從全詩口吻看，抒情主人公顯爲閨中思好，是女性無疑。但第三個問題卻有待斟酌。蓋從“遊子無寒衣”句看，主人公對“遊子”是同情的；然而下文對良人又似怨其久久不歸之意，則難以解釋。於是吳淇在《選詩定論》中說：“前四句俱敘時，‘凜凜’句直敘，‘螻蛄’句物，‘涼風’句景，‘遊子’句事，總以敘時，勿認‘遊子’句作實賦也。”其間蓋認定良人不歸爲負心，主人公之思極而夢是怨情，所以只能把“遊子”句看成虛筆。其實這是說不通的。蓋關四句實際上完全是寫實，一無虛筆；即以下文對“良人”的態度而論，與其說是“怨”，寧說因“思”極而成“夢”，更多的是“感傷”之情。當然，怨與傷相去不過一間，傷極亦即成怨。但鄙意漢代文人詩已接受“詩都”薰陶，此詩尤得溫柔敦厚之旨，故以爲詩意雖憂傷之至而終不及於怨。這在《古詩十九首》中確是出類拔萃之作。一篇第一層的四句確從時序寫起。歲既雲暮，百蟲非死即藏，故螻蛄夜鳴而悲。“厲”，猛也。涼風已厲，以己度人，則遊子無禦寒之衣，彼將如何度歲！夫涼風這厲，螻蛄之鳴，皆眼前所聞見之景，而言“率”者，率，皆也，到處皆然也。這兒天冷了，遠在他鄉的遊子也該感到要過冬了，這是由此及彼。然後第二節乃從遊子聯想到初婚之時，則由今及昔也。“錦衾”二句，前人多從男子負心方面去理解。說得最明白的還是那個吳淇。他說：“言洛浦二女與交甫，素昧平生者也，尚有錦衾之遺；何與我同袍者，反遺我而去也？”“錦衾”句只是活用洛水宓妃典故，指男女定情結婚；“同袍”出於《詩經·秦風·無衣》，原指同僚，舊說亦指夫婦。竊謂此二句不過說結婚定情後不久，良人便離家遠去。這是“思”的起因。至於良人何以遠別，詩中雖未明言，但從“遊子寒無衣”一句已可略窺端倪。在東漢末葉，不是求仕便是經商，乃一般遊子之所以離鄉北井之主因。可見良人之棄家遠遊亦自有其苦衷。朱筠《古詩十九首》雲：“至於同袍違我，累夜過宿，誰之過歟？”意謂這並非良人本意，他也不願離家遠行，所云極是。惟遊子之遠行並非詩人所要表白的風客，讀者亦無須多傷腦筋去主觀臆測。
自“獨宿”以下乃入相思本題。張庚《古詩十九首》雲：“‘獨宿’已難堪矣，況‘累長夜’乎？於是情念極而憑諸‘夢想’以‘見’其‘容輝’。‘夢’字下粘一‘想’字，極致其深情也，又含下恍惚無聊一段光景。”正惟自己“獨宿”而累經長夜，以見相別之久而相愛之深也（她一心惦記着他在外“寒無衣”，就是愛之深切的表現。），故寄希望於“夢想見容輝”矣。這一句只是寫主人公的主觀願望，到下一節才正式寫夢境。後來范仲淹寫《蘇幕遮》詞有云：“夜夜除非好夢留人睡。”雖從遊子一邊着筆實從此詩生髮演繹而出。
第三節專寫夢境。“惟”，思也；“古”，故也。故歡，舊日歡好。夢中的丈夫也還是殷殷眷戀着往日的歡愛，她在夢中見到他依稀仍是初來迎娶的樣子。《禮記·婚義》：“降，出御歸車，而婿授綏，御輪三週。”又《郊特性》：“婿親御授綏，親之也。”“綏”是挽以登車的索子，“惠前綏”，指男子迎娶時把車綏親處遞到女子手裏。“願得”兩句有點倒裝的意思，“長巧笑”者，女爲悅己者容的另一說法，意謂被丈夫迎娶攜手同車而歸，但願此後長遠過着快樂的日子，而這種快樂的日子乃是以女方取悅於良人贏得的。這是夢中景，卻有現實生活爲基礎，蓋新婚的經歷對青年男女來說，長存於記憶中者總是十分美好的。可惜時至今日，已成爲使人流連的夢境了。
第四節語氣接得突兀，有急轉直下的味道，而所寫卻是主人公乍從夢境中醒來那種恍恍惚惚的感受，半嗔半詫，似寤不迷。意思說好夢不長，良人歸來既沒有停留多久（“不須臾”者，猶現代漢語之“沒有多久”、“不一會兒”），更未在深閨中（所謂“重闈”）同自己親暱一番，一剎那便失其所在。這時才憬然驚察，原是一夢，於是以無可奈何的語氣慨嘆首：“只恨自己沒有晨風一樣的雙翼，因此不能凌風飛去，追尋良人的蹤跡。”“晨風”，鳥名，鸇屬，飛得最爲迅疾，最初見於《毛詩》，而《十九首》亦屢見。這是百無聊賴之辭，殆從《詩·邶風·柏舟》“靜言思之，不能奮飛”語意化出，妙在近於說夢話，實爲神來之筆，而不得以通常之比興語視之也。
前人對最末一節的前兩句略有爭議。據胡克家《文選考異》雲：“六臣本校雲：‘善（指李善注本）無此二句。’此或尤本校添。但依文義，恐不當有。”這兩句不惟應當有，而且有承上啓下之妙用，正自缺少不得。“適意”亦有二解，一種是適己之意。如陳祚明《采菽堂古詩選》雲；“眄睞以適意，猶言遠望可以當歸，無聊之極思也。”另一種是指適良人之意，如五臣呂延濟及吳淇《選詩定論》之說大抵旨謂後者。應解作適良人之意較好。此承上文“長巧笑”意，指夢中初見良俚的顧盼眼神，亦屬總結上文之語。蓋夢中既見良人，當然從眼波中流露了無限情思，希望使良人歡悅適意；不料稍留即逝，夢醒人杳，在自己神智漸漸恢復之後，只好“引領遙相睎”，大有“落月滿屋樑，猶疑照顏色”（杜甫《夢李白》）的意思，寫女子之由思極而夢，由暫夢而驟醒，不惟神情可掬，抑且層次分明。最終乃點出結局，只有“徙倚懷感傷，垂涕沾雙扉”了，而全詩至此亦搖曳而止，情韻不匱。這後四句實際是從眼神作文章，始而“眄睞”，繼而“遙睎”，終於“垂涕”，短短四句，主人公感情的變化便躍然紙上，卻又寫得那麼質樸自然，毫無矯飾。《十九首》之神理全在此等處，真令讀者掩卷後猶存遐思也。
從來寫情之作總離不開做夢。《詩》、《騷》無論矣，自漢魏晉唐以迄宋元明清，自詩詞而小說戲曲，不知出現多少佳作。甚至連程硯秋的個人本戲《春閨夢》中的關目與表演，都可能受此詩的影響與啓發。江河萬里，源可濫觴，信然。
孟冬寒氣至原文、賞析2
作品原文
孟冬寒氣至，北風何慘慄。
愁多知夜長，仰觀衆星列。
三五明月滿，四五蟾兔缺。
客從遠方來，遺我一書札。
上言長相思，下言久離別。
置書懷袖中，三歲字不滅。
一心抱區區，懼君不識察。
作品註釋
⑴孟冬：冬季的第一個月，即農曆十月。
⑵慘：殘酷，狠毒；或指悲痛，傷心。慄：冷得發抖，這一詞兼指心理和生理上的感受。
⑶列：“裂”的古字，割，分。這裏是排列的意思。
⑷三五：農曆十五日。
⑸四五：農曆二十日。詹（chán）兔：即“蟾兔”，月亮的代稱。
⑹遺（wèi）：給予，饋贈。書札（zhá）：引申爲書信。札，古代用來寫字的小木片。
⑺上：指書札的開頭。
⑻下：指書札的結尾。
⑼三歲：三年。滅：消滅，這裏是磨滅意思。
⑽區區：猶拳拳，誠懇而堅定的意思。
⑾察：觀察、仔細看，這裏是明察、知曉的意思。
作品譯文
初冬十月寒氣就襲來了，呼嘯的北風多麼凜冽。
心多憂愁就知道夜晚長，擡頭看天上星斗羅列。
每月的十五日月亮就圓滿，到二十日就已殘缺。
有客人從遠方到來，帶來了你給我的書信一封。
信中前半講長久地相思，後半講長時間的離別。
把書信放在衣袖裏面，三年後字跡也沒有泯滅。
我一心懷抱着衷愛之意，只怕你不知道這一切。
創作背景
此詩是以一位女子思念遠方愛人時自述的角度來寫的，是《古詩十九首》之一。關於《古詩十九首》的時代背景有多種說法。宇文所安認爲中國早期詩歌是一個複製系統，找不到“古詩”早於建安時期的確鑿證據。木齋提出《古詩十九首》及建安詩歌的重要組成大部分詩作是曹植之作。李善注《昭明文選·雜詩上》題下注曾釋之甚明：“並雲古詩，蓋不知作者。”並認爲作於東漢時期，這也是二十世紀以來的主流觀點。今人一般認爲它並不是一時一人之作，它所產生的年代應當在東漢獻帝建安之前的幾十年間。在漢末那個時代，文人往往爲營求功名而旅食京師，卻又仕途阻滯，進退兩難，因此有像《孟冬寒氣至》這樣反映遊子思婦的離愁別恨之作。
作品鑑賞
這是妻子思念丈夫的詩。丈夫久別，悽然獨處，對於季節的遷移和氣候的變化異常敏感；因而先從季節、氣候寫起。
詩中提到的季節是孟冬。就一年說，主人公已在思念丈夫的愁苦中熬過了春、夏、秋三季。冬天一來，她首先感到的是“寒”。“孟冬寒氣至”，一個“至”字，把“寒氣”擬人化，它在不受歡迎的情況下來“至”主人公的院中、屋裏、乃至內心深處。主人公日思夜盼的是丈夫“至”，而不是“寒氣至”。“寒氣”又“至”而無猶不“至”，不禁加倍地感到“寒”。第二句以“北風”補充“寒氣”；“何慘慄”三字，表現出主人公寒徹心髓的驚歎。時入孟冬，主人公與“寒氣”同時感到的是“夜長”。對於無憂無慮的人來說，一覺睡到大天亮，根本不會覺察到夜已變長。“愁多知夜長”一句，看似平淡，實非身試者說不出；最先說出，便覺新警。主人公經年累月思念丈夫，夜不成寐；一到冬季，“寒”與“愁”並，更覺長夜難明。
從“愁多知夜長”跳到“仰觀衆星列”，中間略去不少東西。“仰觀”可見“衆星”，暗示主人公由輾轉反側而攬衣起牀，此時已徘徊室外。一個“列”字，押韻工穩，含意豐富。主人公大概先看牽牛星和織女星怎樣排“列”，然後才擴大範圍，直至天邊，反覆觀看其他星星怎樣排列。其觀星之久，已見言外。這裏又照應了詩的`開頭兩句。主人公出戶看星，直至深夜，對“寒氣”之“至”自然感受更深，不禁發出“北風何慘慄”的驚歎。但她仍然不肯回屋而“仰觀衆星列”，或許在看哪些星星是成雙成對的，哪些星星是分散的、孤零零的，或許在想她的丈夫如今究竟在哪顆星下。
“三五”兩句並非寫月，而是展現主人公的內心活動。觀星之時自然會看見月，因而又激起愁思：夜夜看星星、看月亮，盼到“三五”（十五）月圓，丈夫沒有回來；又捱到“四五”（二十）月缺，丈夫還是沒有回來。如此循環往復，月復一月，年復一年，丈夫始終沒有回來。
“客從”四句，不是敘述眼前發生的喜事，而是主人公在追想遙遠的往事。後面的“三歲”句說明她在三年前曾收到丈夫託人從遠方捎來的一封信，此後再無消息。而那封信的內容，也不過是“上言長相思，下言久離別”。主人公在丈夫遠別多年之後才接到他的信，急於從信中知道的，必然是他現在可處、情況如何、何時回家。然而這一切，信中都沒有說。就是這麼一封簡之至的信，她卻珍而重之。“置書懷袖中”，一是讓它緊貼身心，二是便於隨時取出觀看。“三歲字不滅”，是說她像愛護眼睛一樣愛護它。這一切都表明了她是多麼溫柔敦厚。
結尾兩句，明白地說出她的心事：我“一心抱區區（衷愛）”，全心全意地忠於你、愛着你；所擔心的是，我們已經分別了這麼久，你是否還知道我一如既往地忠於你、愛着你呢？有此一結，前面所寫的一切都得到解釋，從而昇華到新的境界；又餘音嫋嫋，餘意無窮。
“遺我一書札”的“我”，乃詩中主人公自稱，全詩都是以“我”自訴衷曲的形式寫出的。詩中處處有“我”，“我”之所在，即情之所在、景之所在、事之所在。景與事，皆化入“我”的心態，融入“我”的情緒。前六句，“我”感到“寒氣”已“至”、“北風慘慄”；“我”因“愁多”而“知夜長”；“我”徘徊室外，“仰觀衆星”之羅列，感嘆從“月滿”變月缺。而“我”是誰？“愁”什麼？觀星仰月，用意何在？詩中沒有明確寫出，能明確的只是：詩中有人，深宵獨立，寒氣徹骨，寒星傷目，愁思滿懷，無可告語。及至全篇結束，隨着“我”的心靈世界的逐漸坦露，前六句所寫的一切才逐漸清晰，主人公的可悲遭遇和美好情操才越來越顯現出來。
作者簡介
古詩十九首：組詩名。漢無名氏作（其中有八首《玉臺新詠》題爲漢枚乘作，後人多疑其不確）。非一時一人所爲，一般認爲大都出於東漢末年。
