馬克思是全世界無產階級的偉大導師、科學共產主義的創始人，偉大的政治家、哲學家、經濟學家、革命理論家，主要著作有《資本論》、《共產黨宣言》等。
費爾巴哈是馬克思以前德國最傑出的唯物主義哲學家，德國古典哲學的代表人物之一。馬克思的《關於費爾巴哈的提綱》主要是爲了批判費爾巴哈以及其他舊唯物主義的直觀性和不徹底性而寫的。
《關於費爾巴哈的題綱》是馬克思主義哲學的綱領性文件之一，標誌着馬克思的哲學的基本思想的形成。它被恩格斯稱爲“包含着新世界觀的天才萌芽的第一個文件”“歷史唯物主義的起源”，可見其內容的深刻價值。
社會實踐的觀點和唯物辯證法思想是貫穿《關於費爾巴哈的題綱》的主線。
馬克思在該提綱中首先指出了舊唯物主義的主要缺點，即“對事物、現實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作人的感性活動，當作實踐去理解，不是從主觀方面去理解”，一語中的。馬克思用敏銳的眼光和鋒利的刀筆直指費爾巴哈唯物主義的問題所在，爲更深一步的解析奠定了基礎。
馬克思強調了實踐的重要意義，強調了實踐在檢驗認識真理性中的決定作用，以及實踐對環境的改造作用、對宗教世界的`世俗基礎的改造作用。提綱鮮明的提出：人的思維是否具有客觀的真理性，這並不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題，環境的改變和人的活動的一致，只能被看做是併合理地理解爲革命的實踐，對於世俗基礎本身首先應當從他的矛盾中去理解，然後用排除這種矛盾的方法在實踐中使之革命化，‘宗教感情’本身是社會的產物，而他所分析的抽象的個人，實際上是屬於一定的社會形式的等十分具有針對的觀點。馬克思從每個點入手展現自己的觀點。道理雖大，但卻講得絲絲入扣，極爲平實。
但《關於費爾巴哈的提綱》終究是高深的，如果沒有一定的社會經歷是很難理解、很難融會貫通的。該提綱沒用華麗的詞藻，沒有刻意的雕琢，沒用冗長的篇幅，而是簡明扼要、思想深刻。所以作爲學生的我的認識是膚淺的，不能詳盡理解其中的真諦。如果幾年後再重讀，肯定會有更清晰的認識，受益更多。
