葉民是個有趣的蘇州木匠，他一直稱自己是“木匠”，不過他卻是個有思想的木匠。葉氏設計製作的傢俱，怡人可愛，既符合現代人的審美觀，也貼近現代人慵懶舒適的生活需求。難能可貴的是，別開生面的葉氏傢俱，卻承襲了明式傢俱的精髓，葉民稱他的傢俱爲“明意蘇作”。
明清兩朝，把蘇州推向了歷史的巔峯，也給蘇州人留下了六七百年的光榮。那時的蘇州經濟富庶，文化興盛，工藝精巧，冠譽全國。其中，始於宋，盛於明，沿襲至今備受世人推崇的明代蘇作傢俱，更是屹立於世界傢俱之巔峯。從上世紀90年代起，葉民“半路出家”走進了明式傢俱製作行業，從開始跟老闆打工，到自己接管工廠；從簡單的複製模仿，到設計製作原創，二十多年來，凝結着中華民族特有的又極具蘇州特點的審美趣味和藝術風格的明式傢俱，讓葉民癡心不改。
早在20年前創業之初，他便給自己制定了20字方針：感悟古意，融匯法度，襟蘊吾氣，精心構作，世代相傳。多年的製作實踐讓葉民深深地體會到，明式蘇作傢俱實在是具有高度審美體驗、工巧完美結合的有意味的形式。
精工細作，葉氏傢俱逐漸贏得了一批高端客戶羣，但葉民並未就此止步。經典是對歷史的縱座標而言的，經得起歷史考驗的才能稱作經典。葉民經常問自己，明式蘇作傢俱是否還有再提升的空間？能否通過融合式創新保持（甚或強化）明式蘇作傢俱的氣息韻味不變，形式上又內蘊其神而另開新境？
通過多年摸索和研究，葉民將明式蘇作傢俱的“平淡爛漫”、“陰陽相合”、“簡約洗煉”、“寬博精美”作爲核心審美意象；將“生理弧度”、“起居舒適”、“比例恰當”、“形神合一”作爲創構佈局宗旨；將“卯榫嚴密”、“生態環保”、“精益求精”、“世代相傳”作爲製作標準，創新研製系列葉氏“明意蘇作”紅木傢俱。由葉民設計、製作的原創傢俱有文交椅、多功能架、茶椅、琴桌等，其中茶椅等三件作品已經獲得了國家造型專利。葉民的原創傢俱推出後，得到了市場和傢俱收藏愛好者的好評，這也增添了葉民進一步開拓和創新的動力。此後，葉民計劃每年推出6至10件原創傢俱，五年一次歸納篩選後結集出版一卷，計劃用20年出版四卷一套的《葉氏紅木》。“我最大的願望是想通過我們這一代人的共同努力，使這種融合性的文化創造真正成爲不是古老文明的簡單復活，而是對‘中國精神’、‘中國氣派’、‘古而新’、‘蘇而新’的新文化價值的追求。”葉民說，不敢奢望自己的牌子能不能做成老字號，但是希望通過自己的實踐，爲明式傢俱這個傳世經典留下點新的思考和探索。□呂繼東
明式傢俱與清式傢俱的特點各是什麼？
中國古典傢俱承載了能工巧匠的思想，是中國文化的重要組成部分，他和文學、書法、繪畫等一樣自成體系，歷史悠久，民族特點鮮明，風格突出。今天我們能見到的古典傢俱，主要是明清兩代的製品，明清古典傢俱是中國悠久燦爛藝術文化中的一顆璀璨的明珠。明式傢俱的特點與清式傢俱的特點均十分鮮明，我們主要從明式傢俱和清式傢俱的造型、裝飾、工藝、材料等方面的比較，闡述了各自體現的不同的藝術特點。
明式黃花梨獨板圍子馬蹄足羅漢牀
1 明式傢俱的特點
明代前期，社會政治相對穩定，經濟繁榮發達，文人、學土、商賈、官僚崇尚室內傢俱陳設，此外，在明代有一大批文化名人，熱衷於傢俱工藝的研究和傢俱審美的探 求。他們玩賞、收藏和參與設計傢俱，對明代傢俱風格的成熟，有一定的推動作用。由於這一時期的傢俱具有共同的時代風貌與特色，以素樸、簡潔著稱，後世譽之 爲“明式傢俱”。
明式傢俱的特點通常的說法是“精、巧、簡、雅”四字。
精， 即選材精良，製作精湛。明式傢俱的用料多采用紫檀、黃花梨、鐵梨木等質地堅硬、紋理細密、色澤深沉的名貴木材。在工藝上，採用卯榫結構，使傢俱堅實牢固， 經久不變。由於這些名貴木材生長緩慢，經明代的大量採伐，到了明末清初，這些木材已十分難覓。所以清以後傢俱在用料上發生根本變化。鑑定和辨別是否是明代 傢俱，用料的審鑑是至關重要的。
巧，即製作精巧，設計巧妙。明代傢俱的造型結構，十分重視與廳堂建築相配套，傢俱本身的整體配置也主次井然，陳列在廳堂裏有裝飾環境、填補空間的巧妙作用。
簡，即是造型簡練，線條流暢。明式傢俱的造型雖式樣紛呈，常有變化，但有一個基點，即是簡練。幾根線條和組合造型，給人以靜而美，簡而穩，疏朗而空靈的藝術效果。
雅，即是風格清新，素雅端莊。雅，是一種文化，一種美的境界。明代文士崇尚“雅”，官宦富賈也附庸“雅”，工匠們也迎合文人們的雅趣，所以形成了明式傢俱“雅”的品性。雅在傢俱上的體現，即是造型上的簡練，裝飾上的樸素，色澤上的清新自然，而無矯揉造作之弊。
明式傢俱以做工精巧、造型優美、風格典雅著稱。
紫檀雕西番蓮大平頭案
2 清式傢俱特點
清式傢俱的發展至風格成熟爲“清式”，大致可分爲兩個階段：
第一階段是清初至康熙初，這階段的工藝水平、工匠的技藝，傢俱造型、裝飾等，還是明代傢俱的延續。造型上不似中期那麼渾厚、凝重，裝飾上不似中期那麼繁縟富麗，用材也不似中期那麼寬綽，這時期還是處於對前代的繼承期。
第二階段是康熙末，經雍正、乾隆，至嘉慶。這段時間清代社會政治穩定，經濟發達，是“清盛世”時期。這時的傢俱生產不僅數量多，而且形成爲特殊的、有別於前代的特點，這個特點，就是“清式傢俱”風格。
(1) 造型上渾厚、莊重。
突出爲用料寬綽，尺寸加大，體態豐碩。清代的太師椅最能體現清式風格特點，它座面加大，後背飽滿，腿子粗壯。整體造型像寶座一樣的雄偉、莊重。其它如桌、案、凳等傢俱，也可看出這些特點。
(2) 裝飾上求多、求滿、富貴、華麗。
多種材料並用，多種工藝結合。雕、嵌、描金兼取並用，常見通體裝飾，達到空前的富麗和輝煌。
典型清式傢俱，就是康熙未至雍正、乾隆、以至嘉慶初的清代中期，是指這一段清盛世時期的傢俱。這段盛世傢俱風格的形成，的確與清代統治者所創造的世風有關。 表現了從遊牧民族，到一統天下的雄偉氣魄，代表了皇權和富貴。清式傢俱，利用多種材料，調動一切工藝手段來爲傢俱服務，這是歷來所不及的。 中國明清傢俱同中國古代其它藝術品一樣，不僅具有深厚的歷史文化藝術底蘊，而且具有典雅、實用的功能，令人回味無窮。當代中國應立足於現實，深刻審視華夏民族的歷史和文化，責無旁貸地發揚與傳承傳統文化。
黃花梨背後的傢俱戰爭
[ 劉海潮坦言紅木市場中存在遊資，但規模不大，投資比較謹慎。而金絲楠木傢俱產量較少，主要是對木料的炒作 ]
想想看，如果商戰中也存在超越市場競爭本身限度的戰爭，那應該用什麼武器?答案之一或許是大造輿論外加資本炒作。近日在傢俱領域介於黃花梨木和金絲楠木的爭議便是一個典型。
據《第一財經日報》記者調查，這場爭議由一則在網上流傳的關於黃花梨木價格崩盤的虛假報道而引發，沿着爭議所鋪開的路徑，更多媒體的報道也被捲入其中，與此同時，另一個不爭的事實在於，去年以來金絲楠木的價格也在一路走高。
而在這場爭議背後，也是目前中國傢俱行業魚龍混雜，缺乏統一行業標準和規範的現實，也是因此，有專家認爲，在國家強制性標準和相關法律出臺前，行業自律和商家道德顯得尤爲重要。
一則虛假報道引發的爭議
“這個報道假得離譜，把2008年的假新聞翻出來，換個題目就在網上發佈，明顯是買版面做宣傳。”中國傢俱協會傳統傢俱專業委員會副祕書長鄧雪松告訴本報記者，鄧所指這則報道，是題爲《海南黃花梨永遠上漲神話破滅，海口率先崩盤》(下稱“《海》文”)的報道。
鄧雪松認定，《海》文是海南某報2008年7月6日報道《海南黃花梨價格半年狂跌九成》的翻版。將兩篇報道比對後發現，兩文絕大部分內容雷同，在添加專家言論後，目標指向黃花梨崩盤在所難免。
當年《海南黃花梨價格半年狂跌九成》一文發佈後，引發諸多海南黃花梨原材料商和傢俱廠商強烈不滿。後經海南當地媒體、《羊城晚報》、新華社等多方調查，真相則是有炒家利用媒體散佈虛假“暴跌”消息，欲在“拋貨”中暗中低價接貨。
這則“穿越”至2012年的報道，同樣也不被業內所認可。海南黃花梨收藏協會會長王明珍告訴本報記者：“目前，海南黃花梨原材料價格一般在1萬元1市斤以上，好的大料可以達到每斤3萬到4萬元，每天都在漲價，好料越來越少。”
在紅木傢俱銷售量較大的深圳，當地諸多紅木傢俱賣場上，海南黃花梨都難覓蹤影。一位賣場經理告訴本報記者：“海南黃花梨的東西很難找，越南黃花梨都不多見，這裏只有老撾黃花梨。”
而已被多家門戶網站轉載的《海》文，所顯示來源均指向某網站。3月11日還能在該網區域經濟頻道看到該文，3月12日，此報道已被網站撤下。本報記者致電該網區域經濟頻道有關負責人，其承認此文存在問題，但否認曾修改過此文，對於此文來源也未透露。
而在黃花梨業內人士看來，這亦與金絲楠木的炒作有關。
黃花梨品鑑業內資深人士、網友“傳統黃花梨”告訴本報記者：“頻繁唱衰黃花梨的原因大概分兩種：一是黃花梨市場目前有價無市，操作者無事可做，能打壓就打壓;另一種是爲了給金絲楠讓路，有些人嚐到了文化的甜頭，不過歪曲文化，要付出代價。”
鄧雪松則偏向於第二種原因。他列舉一家公司“室雅楠香”，並認爲該公司爲吸引傳統傢俱市場投資，重金投入媒體運作，在對金絲楠的宣傳中廣泛存在“杜撰史實”、“歪曲事實”、“偷換概念”等現象，擡高金絲楠身價，同時貶低紫檀黃花梨及紅木傢俱行業。
對於鄧雪松的“指控”，本報記者致電“室雅楠香”公司，一名不願透露姓名的工作人員表示，對此一律不清楚，並表示沒有值班經理在場，不願透露高層聯繫方式。
“抹紅”與“抹黑”
儘管上述爭議無法得到“室雅楠香”公司證實，但是從媒體已經公開的報道和節目來看，黃花梨木與金絲楠木存在着驚人的巧合。
在一家中央媒體的電視欄目中，20xx年x月x日、x日、x日，連續推出了三期“金絲楠”專題報道，緊接着的x月x日～x月x日則推出三期“紅木市場調查”專題報道。
在第一組節目中，金絲楠木“霸氣外露”：節目宣稱金絲楠木爲“皇家御用”;金絲楠老料價值連城，本身就是文物;金絲楠資源稀缺，幾乎絕跡;一根金絲楠木值一棟樓，一張桌子6000萬。
而在後一組節目中，紅木“哀鴻遍野”：越南黃花梨從每噸200萬元下跌到每噸140萬元;老撾酸枝木從每噸20萬元降至15萬元;紅木材料價格整體都下跌15%至20%;而紅木傢俱市場更爲悽慘，商家撤資拋售，打折甩賣。
鄧雪松認爲，該欄目中數據完全背離真實的木材行情走勢。
故宮古舊傢俱修復專家關毅表示：“古代典章中沒有金絲楠作爲皇家御用，民間不可私藏的記載，楠木作爲房樑房柱、匾額、棺材等一直廣泛存在。”
對於上述報道來源，上述中央媒體的一名劉姓編輯告訴本報記者：“紅木市場調查的片子都是和各地方臺約的，廣西、北京、深圳三個地區紅木市場調查非常嚴謹，數據準確，包括那組金絲楠木的'報道，都沒有任何問題。”
該欄目一名曾姓記者告訴本報記者：“任何一次報道，都可能有這樣的投訴，很正常。我們正常採訪報道，不存在 “指控”中提到的任何問題。”
鄧雪松對此則說：“中國傢俱協會針對各類木料價格，貨品存量，供需現狀做定期的市場調查，所得數據權威可靠，基於此作出的市場分析報告，已連續三年向各類商家及社會公開發布，而該欄目中數據均沒有權威機構認定。”
而除了上述欄目，在公開的媒體報道中，“室雅楠香”身影現身於北京、天津等重要媒體上連載推出的專題報道。
而在傢俱市場上，據《廣州日報》報道，20xx年初，1噸金絲楠木還只是幾萬元的價格，但到20xx年，傳聞中“皇帝御用”的木頭已賣到一根 2000萬元的天價。此外，數家投資公司、財務顧問諮詢公司以及基金公司與室雅楠香金絲楠傢俱藝術館簽署了深度合作備忘錄，日前，金絲楠基金首期已發行。
戰爭背後的古典傢俱市場
不可否認，用炒作等非常規手法開拓市場，並非金絲楠木的專屬品，對於同樣屬於稀缺品，黃花梨背後的紅木傢俱市場也不例外，但是它們之間也有差別。差別之間，也是中國古典傢俱市場不規範的現實。
近十年來，隨着房地產業興起，中國傳統古典傢俱市場發展異常迅猛，資料顯示：20xx年木質傢俱製造業銷售收入總額達2210億元。
各類紅木曾在20xx年前後價格飛漲，因金融危機受到重挫，恢復之後增速已放緩，但黃花梨、紫檀等名貴紅木因原料稀缺，價格仍居高位，基本退出使用傢俱領域，進入投資收藏領域。20xx年底，嘉德秋季拍賣會上，“清乾隆紫檀雕西番蓮慶壽紋寶座”以5750萬元成交。
相比紅木，金絲楠木則在市場上剛剛興起。20xx年起，金絲楠木原料及傢俱價格猛漲，由每噸幾千元升至數萬元，各類“天價”金絲楠傢俱頻出。去年底，北京國際奢侈品展上就有一件標價1.1億元的金絲楠羅漢牀。
王明珍告訴本報記者：“紅木原料90%以上靠進口，東南亞、非洲等國限制原料出口，資源稀缺是價格上漲的主要原因，許多廠商買不到料，會轉向金絲楠木，爲利潤做商業宣傳，可能會存在一些炒作成分。”
福建仙遊是我國最大的紅木加工生產集散地之一，當地一家大型紅木傢俱企業營銷主任劉海潮告訴本報記者：“整個木質傢俱市場受地產調控政策影響很大，這幾年生意確實不好做，但“暴跌”、“崩盤”是不存在的，紅木傢俱行業投入資金規模很大，融資困難，部分涉及民間借貸，一些小廠家爲回籠資金，打折促銷拋貨屬正常現象，並不影響主流。”
劉海潮坦言紅木市場中存在遊資，但規模不大，投資比較謹慎。而金絲楠木傢俱產量較少，主要是對木料的炒作。“單純炒原料和概念沒有意義，也不長久，終究要做成品，有消費者和市場，形成完整產業鏈，纔會產生真正需求，從而產生價值。隨着消費者瞭解程度加深，選擇會趨於理性。”
他還介紹說，不管是紅木曾經價格虛高還是目前金絲楠被熱炒，與民間投資渠道少、整個木質傢俱市場不規範有很大關係。例如，國家各類鑑定技術標準可操作性很差，整個行業魚龍混雜，標準不一，給了以次充好、以假充真空間，消費者買到假貨也無處投訴，沒有權威標準鑑定，市場秩序受到嚴重擾亂。
“在國家強制性標準和相關法律出臺前，行業自律和商家商業道德就顯得尤爲重要。”劉海潮說。
中外傢俱的特點
中外傢俱的比較
中國傢俱在不同地區有不同風格，不同民族的建築與傢俱也有很大差異，以北方來說,傢俱多是木製或藤製，且多是顏色較深的木質，例紅木.透出古老樸質的氣息。
外國傢俱以歐式風格爲例,材料較複雜,包括各種石料,金屬,顏色普遍較淺,給人以休閒放鬆的感覺,藝術氣息也很濃，且很多地方會利用光與影的效果來展現材料的美感.總之，傢俱的風格不可能只用“中國”和“外國”這四個字來概括的，其中包含很多例如民族傳統，風俗,地理，文化，氣候,貧富差異等因素的影響,因此差異很大。
拋開名族傳統、風俗、文化等因素，從中外傢俱的造型、裝飾、色彩這三點來進行比較。
一、中西古典傢俱的造型比較
1.中式古典傢俱的造型
傢俱的造型，不僅是構成傢俱物質形體的形象，而且是表現傢俱藝術風格的重要特徵。在研究中式傢俱造型時主要以明式傢俱爲主。明式傢俱的造型具有簡潔、明快、質樸的藝術風貌。明式傢俱在造型特色上，包括合理科學的功能尺寸，完美勻稱的比例，優雅的線條等幾個方面。
(1)合理科學的功能尺寸
明式傢俱對比例的要求相當考究，通過對傳世實物的測量，發現許多傢俱的尺寸都是非常科學的，尤其關鍵部位的人體尺度是經過認真推敲確定的。我們以圈椅爲例加以說明，此椅座深440mm，座寬532mm，與人類功效學對座深和座寬的要求基本吻合。座高520mm，腳踏板高90mm，這是由於明式傢俱設計座椅時定爲腳、臀、背三個支點，從膝到腳的高度爲430mm，同人類功效學對坐高的要求420—440mm，是一致的椅背爲“S”形與人體自然狀態下的脊椎形態相似，靠在上面不但非常舒適，而且有利於緩解疲勞。從這一例中能說明明式傢俱是根據人體結構的功能尺度、運動規範、體形標準而確定的。因此人們使用這些傢俱時會感到舒適、適宜。明式傢俱適宜的尺度、勻稱的比例，不但滿足了功能的需要，同時還是獲得美觀的造型。
(2)完美勻稱的比例
良好的比例是構成傢俱形式美的重要因素。由於古代傢俱製作是手工操作，在有着較多的細部和裝飾部件的傢俱構件中，要做到各個部分比例關係達到增一分則長，少一分則短的完美程度，卻確非易事。中國古典傢俱的高超技藝體現在，傢俱整體與局部本身的長、寬、高之間，局部與局部之間的尺寸往往都具有良好的比例關係。以圈椅爲例，構成椅圈的各部分之間具有良好的比例關係。從俯視圖看，椅圈的圓弧半徑與端部彎頭半徑的比例正好是2:1，兩圓外切成優美曲線，而椅圈半徑又恰好等於椅面矩形的短邊，椅座面的矩形又正好符合黃金分割的比例，這些幾何形狀美的比例關係使得圈椅獲得美的效果。再從椅子正面看，椅腿向外傾斜，下端的寬度與椅座面寬度相等，椅腿內呈梯形空間，當座面的中心點與椅腿的底端兩點相連時，恰好構成正三角形，使人在視覺上獲得平衡、穩定與美感。同時，椅子靠背的“S”型曲線與人體脊椎的自然曲線相吻合，椅子搭腦的弧形凹線十分適合人的後腦的曲度，圈椅的扶手正適於人體坐下時雙手自然舒展姿勢，使人坐起來非常舒服。
(3)優雅的線條
中國以線造型的藝術精神，是孔子在《論語·八情》中，提出“繪事後素”線紋造型原則後，受哲學思維及文化意識的影響而產生的。這種民族的傳統藝術哲學觀念積澱在創作主體心靈結構的深層，因此在創造實踐過程中表現出對線的濃厚興趣及極大的熱情。作爲傢俱造型手法，以線的動靜、虛實、陰陽、剛柔、粗細、明暗、疾徐、轉折、長短運動與收放變化的方向軌跡，來構建千姿百態的傢俱樣式，給接受主體的心理以美感，滿足視覺審美和生理享受的慾望，用線的性格傳達信息。中西古典傢俱的比較研究
①收分有致的線條
明式傢俱線條運用自如，在橫豎支架角點間的各種式樣的牙子，在四周邊櫃之間的不同形狀的圈口，表現邊緣斷面的輪廓線型，用於腿部構件也有線型的變化，如雙打挖、燈草線(通線)、皮條線、四劈料、雙混面單邊線、雙混面雙邊線、樓角線、樓角單打線、素混面、雙素混面、混面單邊線、混面雙邊線等。此外還有託泥、霸王撐、對角十字撐、蛇背撐，吊掛嵋子、鏤空媚子等，這些線條簡單、適度、雅緻、雄渾流利。其外形輪廓與裝飾處理得舒展、舒暢，形成了明代傢俱特有的風格，可見線的應用處理對傢俱的風格影響很大。
②富於彈性的曲線
明式傢俱在造型中善於運用曲線，它吸收了中國繪畫用線的優良傳統，不論是大麴率的受力構件，還是小曲率的裝飾線角，花飾或牙板，都表現的簡潔挺勁、流暢舒展剛柔相濟，這是明式傢俱造型上突出的成就之一。這種富有彈性的曲線，在椅、桌、案、幾的許多部位有不同形式的表現，使傢俱的水平和垂直部件統一、和諧、融洽，整個形體由於線的間隔、配置、構圖，表現出曲直、剛柔、圓潤、流暢的自然美。例如明代黃花梨香幾，造型的基調是曲線。壺東北林業大學碩士學位論文門形曲線的膨牙牙板以插肩樣與幾腿相連。五條几腿作大麴率的“S”形狀，腿上中段向外突出，內線雕雙鳳紋飾，腿下端外翻上飾有卷葉紋。整個長腿柔媚而富於彈性，柔中寓剛，流暢而又生動。各細部比例推敲得體，特別是五條上舒下斂的長腿處理得極富彈性，賦予了這種香幾以輕盈秀麗，亭亭玉立，具有一種柔媚的女性造型美。
(4)腿型
中式傢俱的腿型豐富。
(5)腳型
中式傢俱的腳型具有民族特色。
(6)靠背和座面
明式傢俱靠背常用曲形設計，靠背板寬度約爲150—165mm，厚度約爲爲了使人體脊柱保持自然狀態，而使韌帶和肌肉都能得到放鬆，獲得舒適感，
仿古傢俱人文價值凸顯 源於中國文化更具中國特色。
中華民族五千年的文明史，造就了輝煌燦爛、博大精神的民族文化。作爲傳承中國文化的重要載體，紅木傢俱設計理念自然深受中國傳統文化的影響，其對傢俱材質的選擇及運用，傢俱的結構造型……無不體現出中國傳統的哲學思想、儒家學說。此外，紅木傢俱設計理念還與其他文化藝術門類有着千絲萬縷的聯繫。當今有許多中國家庭裝修講求仿古風格，認爲這是一種時間，仿古傢俱也隨潮流而來。仿古傢俱首先突出的是仿，就是模仿，仿製，另一個就是古，指摹擬古人日常使用的家庭用具，主要指牀、櫃、桌、椅等。近年來，隨着仿古傢俱人文價值的逐步凸現，越來越受到人們的喜愛。
仿古傢俱之所以受大衆歡迎，一是因爲它的文化淵源。中國古代傢俱有強烈的民族風格和歷史特徵。
春秋戰園時期的傢俱主要是矮形傢俱;三國南北朝時期，傢俱帶有婉雅秀逸的風格;隋唐時期的傢俱特徵是華麗潤豔;宋元時期的傢俱一般體積較大，造型簡潔俊秀;明清時期傢俱的發展已經達到歷史上最繁榮的時期，明代傢俱古雅精美，清代傢俱則顯得雍容華麗。其中，明清傢俱的價值包括其藝術價值，歷史價值 (文物價值)和經濟價值。藝術價值主要指一件明清傢俱所表現出的藝術個性、風格，所反映的民族性和地域性，其個性、風格越典型，其藝術價值也就高。
第一、中國古代哲學思想對紅木傢俱設計理念的影響。
首先，“天人合一”哲學思想對紅木傢俱設計理念影響深遠。“天人合一”思想是中國古代哲學的核心，體現在紅木傢俱設計上則是其對原木材質的選擇及其對木材紋理的運用上。紅木傢俱以其質地堅硬、色澤幽雅、肌理華美的自然之美，以穩重大氣、簡潔流暢的態勢之美，以圈椅、牙板、馬蹄腳等寓意生動的造型之美充分表現出造物與自然之物的和諧。
其次，傳統紅木傢俱設計造型中規中矩，不僅整體造型對稱，而且圖案大多也是對稱分佈，局部稍加雕飾，襯托出傢俱整體造型的簡潔大方，並不影響整體效果。紅木傢俱的色彩厚重但不顯沉悶，華美而不豔俗，這些都充分體現出中國傳統的“中庸”哲學。而紅木傢俱嚴密的比例尺度，園中有方、方中見圓的紅木傢俱設計理念，更是體現出中國古代天圓地方的哲學思想。
第二、中國古代“儒、佛、道”三教對紅木傢俱設計理念的影響。
儒、佛、道是中國最具影響力的三大宗教，它們對中國文化都產生過巨大的影響，從而形成了“以儒治世，以佛治心，以道治身”的中國文化特色。曲線與直線的對比，柔中帶剛，虛實相生，靈動而沉着的紅木傢俱設計理念充分顯示出宗教文化中“順應自然，崇尚節儉”的生活信條，“不以物喜，不以己悲”的處事原則和“抱朴守真，寂空無爲”的價值取向。
第三、中國古代審美思想及其他文化藝術對紅木傢俱設計理念的影響。
早在原始社會時期，人類就體現出其審美情趣，在生活的磨礪中，人們的審美情趣也得到不斷提升。出於審美的需要，紅木傢俱在滿足實用功能的同時，在造型和裝飾方面也通過各種工藝技法，結合中國書畫重視意境的特點，使傢俱既實用又賞心悅目。此外，在傢俱上雕飾大量吉祥紋案，也是人們審美思想對紅木傢俱設計理念。
另外，仿古傢俱除了一般的使用價值之外還有很強的裝飾作用。目前，仿古傢俱在傢俱市場中越來越受到消費者的喜愛，大多消費者認爲仿古傢俱更具“中國特色”。
古羅馬傢俱歷史
羅馬從公元前6世紀末建立了共和制，隨着羅馬人的不斷擴張與征戰，到公元前1世紀末已經從一個幅員不大的城邦國家發展成橫跨歐、亞、非三洲的強大帝國。羅馬帝國兼收幷蓄了古代世界的各種文明，在藝術，政治，軍事，法律等多個領域爲後代留下了豐富的遺產，並最終確立了歐洲文明的模式。
古羅馬傢俱是在古希臘傢俱文化藝術基礎上發展而來的。在羅馬共和國時代，上層社會住宅中沒有大量設置傢俱的習慣，因此傢俱實物不多。但從帝政時代開始，上層社會逐漸普及各種傢俱，並使用一些價格昂貴的材料，從而促進了傢俱的發展。受到了羅馬建築造型的直接影響，古羅馬傢俱的造型凝重，採用戰馬、雄獅和勝利花環等做裝飾與雕塑題材，構成了古羅馬傢俱的男性藝術風格：
一：青銅傢俱。羅馬帝國的統治階級及貴族們爲了滿足奢侈、豪華的炫耀風氣，促使羅馬傢俱形成嚴謹、肅穆、端莊、華麗的風格特徵。公元前6世紀開始，青銅腐蝕雕刻技術和裝飾藝術直接催生了青銅傢俱的產生，極大的豐富了羅馬的傢俱裝飾。
二：大理石傢俱。公元前一世紀末，羅馬帝國進入和平時期，此時羅馬大興土木，此時的統治者宣和要把泥磚的羅馬變成大理石的羅馬。這樣羅馬出現了一系列與帝國偉大業績相輝映的宏偉建築，包括凱旋門，鬥獸場，萬神殿，紀念柱，公共浴場和長方形會堂等等。
除使用青銅和石材，當時的古羅馬傢俱也大量使用木材。在工藝上，旋木細工、格角榫木框鑲板結構也開始使用。桌、椅、燈臺及燈具的藝術造型與雕刻、鑲嵌裝飾也達到了很高的技藝水平。
聚餐是羅馬人社會生活的主要事情。當一個羅馬人作爲招待會的主人時，通常會邀請三到九位客人並在餐廳裏放置寬敞的長沙發躺椅——每一張都足夠容納下三位斜倚着的人。或許還可能有一張半圓形的沙發，可供七八人聚會之用。在脫鞋之後，客人們用他們的左肘斜倚在沙發上，在可移動的圓桌上吃飯。在進餐之後，每位客人都有一個僕人來爲他洗手和服務，並用燈引路回家。
古羅馬傢俱文化藝術對於後世的影響很大，歐洲文藝復興時期及歐洲新古典時期傢俱的興起，都是由於古羅馬龐貝古城的發掘掀起了仿古熱潮，從而促進了歐洲傢俱文化藝術不斷向前發展，由此也見證了羅馬傢俱重要的歷史地位。
