在夏衍的《上海屋檐下》一書中，我讀到了《包身工》一文，這個名字讓我很感興趣。這篇報告文學是夏衍先生創作中的一個高峯，也是文學史上不可磨滅的一部傑作。夏衍作爲一名著名的作家對文學寫作所投入的熱情和精力是讓人十分欽佩的。他甘願冒着生命危險，起早貪黑，深入紗廠親自體驗生活收集資料，經過幾個月的實地考察之後用真情實感寫出了這篇文章。在這篇報告文學中細緻真切的描述了舊中國包身工的苦難生活， 無情地揭露了帝國主義和封建勢力殘酷壓榨中國勞動人民的罪行，抒發對包身工深深的同情，和對帝國主義、反動派的憤慨並嚴正警告的激情，和對新社會的無比熱愛。
那時候的中國十分槽糕，人民少吃沒穿，很多老百姓養不起兒女，爲了不讓兒女受餓，聽信“帶工”老闆的花言巧語，把兒女送入剝削者的手裏，包身工的身體是屬於帶工老闆的，所以她們根本就沒有“做”或者“不做”的自由。這些包身工都是從鄉下出來，而且大半都是老闆的鄉鄰，這在“管理”上是極有利的條件。包身工由帶工帶進廠裏，剛開始廠方把她們叫做“試驗工”和“養成工”。無論怎樣的稱呼他們都是舊社會中最廉價的勞動力，受人欺辱的最底層的可憐人。包身工是“人人得而欺之”的，這話很能體現出她們悲慘的處境。文中對“蘆柴棒”這一角色生病的描寫是那樣真實，潑冷水後的“跳”，使這個場面描寫達到了高潮，外面颳着寒冷刺骨的風，“蘆柴棒”反射的跳，完全襯托出了打雜的“兇”，突出了“蘆柴棒”受虐待的慘，最後老闆娘的笑和她的話，又表現了她的殘酷無人性，更顯出了“蘆柴棒”遭遇的悲慘，短短的一段文字使人對那個時期的殘酷瞭解的更加透徹。文章對小福子受罰的敘述與描寫特突出了剝削階級的冷酷，她只因爲整好了爛紗沒有裝起這一點小事就遭打，“拿摩溫”打她，東洋婆罰她頭頂皮帶盤心子，向着牆壁站立，罰了兩個小時，趕不出一天的活，帶工老闆又打她。此外還會被餓飯、吊起、關黑房子等懲罰。文中的細緻描寫充分表現了包身工受罰受壓迫的慘重，具有隨意性、殘酷性、多樣性和時間長等特點。夏衍的'這篇文章內容充分、深刻鮮明、相得益彰，使文章很有說服力和感染力。讓我心中充滿對包身工的同情和對封建勢力的痛恨。包身工的處境和16世紀封建制度下的奴隸，受着同樣慘無人道的待遇。最後，夏衍先生利用黑夜、黎明堅定的表現了作者對包身工制度必然滅亡，新社會必然出現的信心。黑夜象徵的是舊社會，黎明象徵着充滿光明，沒有壓迫的新世界，表現了作者對新社會出現的堅強信念。封建勢力殘酷壓榨中國勞動人民的社會，已經一去不復返了，夏衍的文章震撼着我，要趕走帝國主義，要推翻殘酷的社會制度，多少人曾流過無數的眼淚、血汗甚至獻出的是生命。今天的幸福生活不是無代價可以得來的，懂得我們現在的生活是多麼地來之不易的。作爲新時代的青年人要有居安思危的緊迫感，要有先天下之憂而憂的精神，爲了子孫更幸福的將來，擔負起責任，爲新中國的發展奉獻自己的力量。
