送進士下第歸南海 曹鄴
數片紅霞映夕陽，攬君衣袂更移觴。
行人莫嘆碧雲晚，上國每年春草芳。
雪過藍關寒氣薄，雁回湘浦怨聲長。
應無惆悵滄波遠，十二玉樓非我鄉。
【詩詞鑑賞】
詩人曹鄴的作品似乎被他的民謠風名詩《官倉鼠》所掩蓋，今人的一些選本多隻選他的《官倉鼠》，或者加上他的《捕魚謠》等二、三首。其實詩人曹鄴所存的一些詠史詩、贈別詩乃至寫景詩，都有一些佳作。其中一些作品亦曾受到歷代讀者的熱愛。《送進士下第歸南海》一詩是曹鄴送別詩的名作，晚唐詩人韋莊在他的著名唐詩選本《又玄集》中，選錄了這首詩。可見這首詩在當時就受到人們的歡迎。
景色明麗的初冬傍晚，夕陽斜照，天邊飄着幾片紅霞，和夕陽相互映襯着。詩人和即將南歸的朋友，手挽着手，在路邊設酒宴送別。他們飲了一杯又一杯，送了一程又一程。在輕快明麗的景色襯托下，友朋宴別的感情顯得深情而明朗。
詩的後三聯是關懷勸勉友人的詩句。“行人莫嘆碧雲晚”借江淹“日暮碧雲”之語，一是表示惜別，一是勸勉友人不必因爲下第而感嘆。語氣委婉舒緩，使失意的朋友感到友誼的溫情。“上國每年春草芳”承接前一句，進一步鼓勵朋友，詩意仍然是委婉含蓄。“上國”是京城的代語，“每年春草芳”用暗喻手法，意思是京中每年都舉行科舉考試，中舉的機會很多，正不必爲一次失敗而消沉。這一句描繪了明麗美好的春光，對前途充滿信心，給友人更大的鼓勵與安慰。
頸聯中詩人轉而想念友人此行之前途。“雪過藍關寒氣薄，雁回湘浦怨聲長”不僅對仗工整，而且情意深長。南海，今廣州、佛山一帶，藍關、湘浦是友人前往南海必經之地。遙想友人經過藍關之後，寒氣減弱，衣着須注意；湘浦雁回，思念之情當會萌生。這裏既關懷友人漫長途程，又以體察入微的態度理解友人心情，給人如獲知音的親切感。
尾聯以更深一層的勸勉作結。十二樓，傳說崑崙山有五城十二樓，是仙人居住的處所，此處借指出世隱居。希望友人不必在江海滄波之中惆悵留連，不要作出世隱居之想，應該積極入世進取。這裏迴應了“上國每年春草芳”一句，對友人充滿了期冀、祝禱的真情厚意，使整首詩的含意更爲超凡、脫俗。
古人送別詩，多是渲染別情的孤楚、悲苦，曹鄴這首詩沒有一般送別詩的悲嘆，不僅僅沉浸在別離的悽苦中，它在色澤明麗的背景下，有安慰、有關懷、有理解、有鼓勵、有期待..，意境鮮明、語氣親切委婉、格調清新明麗，是一首別具一格的送別詩作。
【作者簡介】
曹鄴（816～？）晚唐詩人。字鄴之。陽朔人。自小勤奮讀書，屢試不第，流寓長安達10年之久。大中四年（850）登進士,旋任齊州（今山東濟南）推事、天平節度使幕府掌書記。鹹通（860～874）初，調京爲太常博士，尋擢祠部郎中、洋州（今陝西洋縣）刺史，又升吏部郎中，爲官有直聲。鹹通九年（868）辭歸，寓居桂林。平生擅長作詩，尤以五言古詩見稱。詩作反映社會現實，體恤民疾，鍼砭時弊。著有《藝文志》、《經書題解》及《曹祠部集》。事蹟見《唐詩紀事》、《唐才子傳》。
曹鄴與晚唐著名詩人與劉駕、聶夷中、於濆、邵謁、蘇拯齊名，而以曹鄴才穎最佳。曹鄴曾任郎中，刺史等官職，他的詩多是抒發政治上不得志的感慨，少數是諷刺時政，也有一些山水佳篇。他寫下了不少千古名詩，如《官倉鼠》：“官倉老鼠大如鬥，見人開倉亦不走。健兒無糧百姓飢，誰遣朝朝入君口。”《怨詩》（四首之一）：“手推謳軋車，朝朝暮暮耕。未曾分得谷，空得老農名。”所有的這些詩，對官吏盤剝百姓的諷刺真是入骨三分。
曹鄴在大中四年（650年）中了進士，驚喜之餘，寫下了《寄陽朔友人》：“桂林須產千株桂，未解當天影日開，我到月中收得種，爲君移向故園栽。”這詩反映了當時廣西文化教育的現實，對廣西的文化教育事業產生了重要的影響。詩中他希望自己開個頭，撒下種子，桂林今後能出更多的人才。
廣西地方誌，唐代中進士的第一人是梧州府的李蕘臣（632年），由於梧州偏僻，李蕘臣對廣西的影響並不大，時隔兩百餘年，纔出了第二名進士，這就是桂林府的曹鄴。而曹鄴之後，臨桂人趙觀之（855），平南人樑嵩（925）等許多廣西人都先後中了狀元。清代舉人泗城教授王維新在《陽朔道中懷曹鄴》一詩中說：“唐代文章原後起，嶺西風氣實先開。”指曹鄴不僅在晚唐全國的詩壇佔有重要地位，而且還是廣西地區詩風的開創人物。曹鄴以前，廣西土生土長的文人未見史載，曹鄴可以說是廣西第一個著名詩人，他與同時代的曹唐（臨桂人）一起，對廣西地區的`文學發展產生了重大影響。
相傳曹鄴少時曾在陽朔城北天鵝山下的一個巖洞中讀書，這個巖就是現在的讀書巖。後人爲了紀念他，曾在那裏建曹公祠，曹公書院。只可惜祠和書院已廢，只有讀書巖現在還是陽朔古蹟。曹鄴曾遷居桂林城北的阜財坊，後遷鶯坊。唐末，桂林曾爲曹鄴建名賢坊，可惜這些勝蹟都沒能保存到今天。
曹鄴出生山清水秀的陽朔，在陽朔留下了不少描繪山水的詩篇。如《東洲》：
江城隔水是東洲，渾是金鰲水上浮。
萬頃碧波分瀉去，一洲千古砥中流。
詩中所說的東洲，又稱金鰲洲，在城東灕江中，形狀窄長。傍晚，遠望它宛如一條金色鰲溯游而上，爲陽朔一景。陽朔縣城西隅，有屏風山，又稱西山，也叫西郞山。曹鄴有《西郎山》詩一首：“西郎何事面西方，欲會東郎隔大江。自古明良時一遇，東郎未會恨斜陽。”而城東福利附近，又有一個如同人樣，立於其上的小山，與西郎山遙遙相對，叫東郎山，曹鄴作詩《東郎山》：“東郎屹立向東方，翹首朝朝候太陽。一片丹心存萬古，誰雲坐處是遐荒。”詩人借景抒懷抒發了被迫隱退，明君良臣不能常得的感慨，表現了詩人雖身處遐荒之地，仍丹心繫念國事的高尚情操。
曹鄴和劉駕等在創作中都致力於古詩和樂府，反對當時拘守聲律和輕浮豔麗的詩風。他的詩廣泛反映社會現實和人民疾苦。如《捕魚謠》:“天子好征戰,百姓不種桑；天子好年少,無人薦馮唐；天子好美女,夫婦不成雙。”對最高統治者予以大膽的譴責和諷刺。《官倉鼠》:“官倉老鼠大如鬥,見人開倉亦不走。健兒無糧百姓飢，誰遣朝朝入君口？”不啻爲污吏寫照。又如《築城》:“嗚嗚啄人鴉,軋軋上城車,力盡土不盡,得歸亦無家。”寫出沉重徭役使農民家破人亡的慘狀。他的詩質樸洗煉，多采用民間口語，有些接近謠諺，而筆鋒銳利，富有戰鬥性。
