要寫與貓狗鼠相關的讀後感，你們認爲應該從何下手比較好呢?以下是本站小編給大家帶來貓狗鼠的讀後感作文，以供參閱。
這篇文章主要通過對貓和鼠的一些秉性,行爲的描寫來比喻某些人。魯訊先生在文中闡述了他仇貓--即不喜歡貓的原因。其實這些原因與一些人類的行爲,性格很相像,例如寫貓捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄,直到玩厭了,才吃掉,就像某些人，抓住了別人的弱點或不足之處,就想盡辦法慢慢地折磨別人,好像如果不折磨夠,就不甘心一樣,如果別人犯了什麼錯,受到批評,說不定那種人就會在某個角落裏偷偷地奸笑。
"我的報仇，就從家裏飼養的一匹花貓下手，逐漸推廣，至於凡所見的諸貓.最先不過是追趕，襲擊;而後來卻越加巧妙了，能飛石擊中他們的頭，或誘入空屋裏面，打的他們垂頭喪氣.這作戰繼續得頗長久，此後似乎貓都不來近我了.但對於它們縱使怎樣戰勝，大約也算不得一個英雄;況且中國畢生和貓打仗的人也未必多，隨意一切韜略、戰績，還是全部省略了罷.
這篇文章追憶童年時救養的一隻可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷，表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。
貓狗鼠的讀後感2《狗、貓、鼠》這篇散文出自魯訊的散文集《朝花夕拾》，我曾對這篇文章進行了多次閱讀，才基本明白了它之中的含意，希望我的理解能夠正確。這篇文章主要通過對貓和鼠的一些秉性，行爲的描寫來比喻某些人。
魯訊先生在文中闡述了他仇貓--即不喜歡貓的原因。其時這些原因與一類人的行爲，性格很相像，例如寫貓捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心一樣，如果別人犯了什麼錯，受到批評，說不定那種人就會在某個角落裏偷偷地殲笑。魯訊先生說他討厭貓的第2個原因就是貓雖然和獅虎同族，都食比自己弱小的動物，但貓卻具有一副媚態，正同我們現在的某些人，常常刻意掩飾自己的某種本性，其是反而會讓別人覺得他更加虛僞。貓平時總是吃飯不管事，就像一些好吃懶做的人，有東西吃就比誰都積極，一要他做事，就一溜煙不知道跑到哪裏去了，就像廣東話中的一句俗語："吃野吾做野，做野打爛野。"魯訊先生還告訴我們，老鼠中並非全部都那麼討厭，其實有寫隱鼠很討人喜愛，很有靈性，但卻遭到別人的摧殘，其實，人人都可以對這些弱小的生靈賦予一些愛心和同情，爲什麼有人就做不到?這可需要反思一下。
看了這篇帶有深刻寓薏的問張文章，雖說我不是受益匪淺，但是我卻在其中悟出了一些做人的道理。
貓狗鼠的讀後感3那是一個迷信權威的世界，“我說二二得四，三三見九，也沒有一個字不錯。這些既然都錯，則紳士口頭的二二得七，三三見千等等，自然就不錯。”權威這個角色，在人們心中留下了太大的影響，人們往往盲目的去迷信他，去相信他，也強迫自己的子孫相信他，我們茫然從他的手中接過了知識，這知識卻堵住了我們的求知的慾望，大多數人會想：既然我們已經知道知識了，又何必去鑽研呢?就這樣，一個錯誤的知識往往佔據了人們的大腦幾百年。
哥白尼提出了現在已經熟知的日心說，但當時的人們都只相信地心說，日心說的支持者很少，甚至有一位名叫布魯諾的科學家爲了維護日心說而被燒死，雖然日心說被提出很久後纔會注意，但它引領人們找到了真理，擺脫了錯誤。
▲古希臘哲學家亞里士多德認爲物體的下落速度和重量成正比，但年輕的伽利略不信這個邪。他在比薩斜塔上進行實驗，推翻了統治千年的教條。明明只要自己親手實驗一下便可證明的錯誤，卻能成爲流傳千年的教條，權威的影響太大了，它統治了人們的身心，讓人只懂得相信權威而不明白探索真理。權威的話，也毒害了人們的求知慾。
讓我們擦亮自己的眼睛，不要一味的迷信權威，要相信真理，用自己的雙手親自去驗證真理!
