讀完一本書以後，你有什麼總結呢？需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。那麼讀書筆記到底應該怎麼寫呢？下面是小編爲大家收集的讀書心得筆記，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書心得筆記1
《三國演義》是以蜀國爲正統寫東漢末年到晉統一全國之間的史事。尤其以魏蜀兩大國之間的矛盾鬥爭爲主幹；寫魏、蜀兩方時，又以蜀國的故事爲重點。寫蜀漢時，則以諸葛亮爲中心；在寫諸葛亮時，又以隆重決策爲關鍵，這說明了作者維護漢家正統的思想。
《三國演義》中有姓名和行動的人物約四百多個，其中寫的出色的便是三絕。
曹操的形象，可以用兩個字來概括，一個是“奸”，其中最具有代表性的特徵則是殘暴和狡詐。他一方面消滅異己，另一方面又開脫自己的罪名。同時，他又不是頭腦簡單的暴君。雖然要一心殺死異己，他十分明確的把握着“當殺則殺，不當殺則不殺”的原則，從不一意孤行。另一個字便是“雄”，他志向高，心懷天下，富有政治謀略，能以本國利益爲出發點，不計較一時得失。所以稱曹操爲亂世奸雄。
關羽是有名的英雄，他文武雙，智勇兼備，在他複雜的個性中有民間色彩，又有封建色彩。因此，他在勞動人民和統治階級中，有同樣的地位和威望。答案補充接上文
諸葛亮是羅貫中着重刻畫的人物。作者在他出山前和死後69年只用了五十回，而他出山時的短短二十七年就永樂一般以上的篇幅來寫他的活動。由於作者的極力刻畫，使他成了年近乎“完人”的人。
《三國演義》被作者寫的如此惟妙惟肖，真當之無愧爲四大名著之一。
讀書心得筆記2
今天，我讀完了日本作家黑柳徹子的書--《窗邊的小豆豆》。這已經是我第二次讀這本書了。
這本書裏講述了作者上國小時的一段真實的故事。小豆豆因淘氣被原學校退學後，來到巴學園。在這個充滿關心和愛護的學校裏，小豆豆經歷了許許多多有趣、難忘的事，在一般人眼裏“難以管理”的小豆豆逐漸成長爲一個關心他人、遵守紀律的好學生。
我印象最深刻的是一個故事《不能跳!》。小豆豆一天在小路上溜達，看到路的中間放着一張報紙。小豆豆“哇--”地歡呼一聲，朝着報紙的正中間全力衝去。誰知道，這裏竟然是小豆豆上次掉落了錢包的那個廁所的掏口!好像是校工叔叔有急事走開一下，爲了擋住臭氣，就在取下了混凝土蓋子的掏口上蓋了一張報紙。所以，小豆豆就這麼“撲通”一聲掉進了廁所!
看到這裏，我笑得眼淚都出來了!她怎麼這麼調皮!這麼無拘無束!媽媽也沒有狠狠訓斥她或懲罰她，只是告訴她，以後要先知道是什麼了再跳。
作者用活潑歡快的兒童化的語言把書中的每個小故事描繪得聲情並茂，津津有味，充滿了笑聲與感動，令我百讀不厭，回味無窮。我非常喜歡這本書!
讀書心得筆記3
知道《三體》，是西河的推薦，看的是網絡的盜版，不過看完後就買了套實體書。當時想着，不一定會再看了，但是，總有一天，當兒子大一些，這書肯定會成爲一本讓他印象深刻的讀物－－果然，這套書成爲他國中時的聖經，甚至因爲讀它考砸了期末考試。
用了幾個幾乎無眠的夜晚，終於看完了全卷。感覺嘛，頭腦中彷彿出現了一個完美風暴，就象－－斯蒂芬.霍金的《時間簡史》里加入了斯蒂芬.金的幻想和黑色。當然最重要的收穫就是，《時間簡史》那些看到後面已經看不懂了的篇章，在這本“時間簡史童話版”裏變得鮮活起來，原來宇宙真可以翹曲。
《三體》構畫了一幅未來的畫卷，雖然它寫到了宇宙末日，寫到了需要8位數才能代表的後紀元時代，但是最讓我們記憶的，還是危機紀元以及威懾時代。在那個時代，我們都是公元人，現在的精英到了那個時代就變成了骨董，寧願住在黃沙漫天的地面受罪，也不願住在地下那由電子構造的森林裏迷茫。很久沒有看科幻了，也許是心態老了，寧願沉醉在過去中，甚至不惜突破時空管理局的限制，想的，也大多是有後悔藥之類，而科幻裏那23**年的數字，確實只能是年輕人的喜好。現在，我們已經知道，有些東西，我們註定無法擁有，未來雖然不可預知，但唯一可以確定的是，那裏有更多我們無法精通的東西。
失火的天堂或者黑暗的森林或者沸騰的草原，天上邊有什麼，星空爲何如此迷茫，當地球還未成爲村子，這些就在吸引着我們。無數的神蹟，來自於外星還是上帝？這些都是個問題。其實無論是外星人或者是上帝，這並不衝突，人類感覺到自己的卑微，將自己託付給未知，讓冥冥之中，總有什麼可以寄託。因此我們天真地希望找到它，向天際無畏地發出音訊，儘量去宣示我們的存在，一如黑暗森林中點着火把大聲喧譁的兒童，渾然不覺地讓危險靠近。
從來沒有想到外星人也許很恐怖，在我們的意識裏，寂寥的天際，一個孤單的人遇到另一個孤單的人，總應該會有找到些許善意，而不是謀殺對方的衝動。就象北方的草原上，遇到的每一個蒙古包都會意味着一頓豐盛的晚餐和安全舒適的氈牀。但是我們確實不應忘記，當這些蒙古包中的好客的主人聚集在一起南下或者北上時，他們曾經是歷史中多麼令人恐怖的力量。
人類總是很健忘，上帝也會厭倦，所以纔有方舟，他以萬物爲芻狗，仁慈不是他的選項。而我們的抗爭，就是由一個失敗走向另一個失敗，一如猴子在掌心的的翻滾最終只會留下指下的污跡。愛情，總說要到地老天荒，可惜遠未到那時，連我們的文明都已成爲遺蹟，變成幾十小時長片中在最後幾分鐘顯示的文字。但外星人又能怎樣，也許他們的科技更高，飛得更遠，跑得更快，他們帶來了危機，他們對我們就是神，但他們仍然會被更高的層次清理，成爲一片虛空（這也許來得比對我們還快）。上帝，也有他的煩惱，因爲地會老天會荒，而這一切只有他才面對，重生還是寂滅，對他也是一個難題。
文明、征服、摧毀、重生，繁華如同一掬細沙，最終都歸於寂滅，在這一切紛擾中，貫穿始終的就只有時間，時間是沉默的主角，只有時間足夠長遠，在它的注視下，一切的強勢都成爲浮雲。也許，這就是《三體》中要說的故事，一部時間的歷史，一個時間的童話。
好喜歡那裏面的小宇宙，兩個人可以相伴到永遠，甚至越過地老天荒。就象網絡，帶着現世的泥土，帶着現世的空氣，選中自己喜歡的人物，每個人都可以有自己的小宇宙，每個人都是自己的主角，每個人又在充當別人的NPC。懷着宇宙將要寂滅的恐懼，小宇宙是我們的世外桃源，能夠重新建起一個新的家，讓末日變成創世，這就是我們人類所最終擁有的——希望（這讓我想起matrixII中的設計師）。
我們總會在某處看到我們似乎經歷過的映象，這讓我們有一種感覺，它呼之欲出卻又難以琢磨。我們生活的世界，是否真的是一個MATRIX，越來越象只是因爲我們越來越接近真相。所以我們也越來越充滿疑問，而《三體》，就是這樣一個童話，他告訴我們，放棄那些想象吧，我們所有人，其實都在一個氣泡裏，上帝並沒有新裝，時間的盡頭，雖然是又一個開始，但是不管是開始還是結束，其實都與我們無關。
觀看《三體》，讓人透不過氣來，回顧，一切卻又茫然，這更象是一場綿延千萬年的清秋大夢。我們的地球終將化作星雲，人生苦短，也許不能見識地球末日纔是我們最大的遺憾。思想無限，鎖住我們的是軀體，而《三體》，就是讓我們的思想又一次地嘗試掙脫。
讀書心得筆記4
一個偶然的機會，我讀了《愛麗絲漫遊奇境記》這本書，這本書沒有華麗的語言，沒有驚天動地的情節，但是就是用平淡的語言敘述的一個個有趣的故事卻深深地吸引了我。
《愛麗絲漫遊奇境記》這本書主要分爲《愛麗絲漫遊奇境記》和《愛麗絲鏡中奇遇》兩個部分。第一部分《愛麗絲漫遊奇境記》，講述了主人公愛麗絲在兔子洞裏的所見所聞，在那個與現實差異很大的另類空間裏，愛麗絲遇到了一羣稀奇古怪的人和動物：三月兔、柴郡貓、渡渡鳥、素甲魚，還有掌握着生殺大權而又脾氣惡劣的紅心皇后，等等。在這個瘋瘋癲癲的世界裏，愛麗絲是唯一保持理性頭腦的人，一反現實中那個單純而又幼稚的小孩子形象，體現了我們渴望獨立自由的性格。
在《愛麗絲鏡中奇遇》中，愛麗絲在睡夢中走進了鏡子中的王國，在這個王國裏，有奇特的房子，會說話的花，倒着過日子的王后，最後連愛麗絲自己也變成了王后……故事情節非常地離奇，和其他作品相比較，有一種與衆不同的感覺。
看完這部名著，我感觸很深，雖然愛麗絲是作者虛幻出來的人物，她的那些有趣的經歷也是作者想象出來的，但是我卻非常地羨慕愛麗絲，羨慕她能無拘無束地自己體驗生活，雖然她那只是夢境中的事。
《愛麗絲漫遊奇境記》的主人公愛麗絲教會了我在生活中要做一個勇敢的人，一個樂於助人的人，一個永不服輸、樂觀向上的人。
讀書心得筆記5
最近讀了一本《幼兒教師適宜行爲研究》的書，書中向我們展示瞭如何通過教育研究促進幼兒教師的專業發展，同時也提及了幼兒教師理念對產生教育行爲的重要性。我看了這本書以後發現，當前的幼兒教師理念更新較快，但是理念不能夠很好的落實到行爲上，但教師在幼兒園一日生活中對幼兒的教育行爲是否適宜又是十分的重要的，所以產生了一個需要解決的問題：幼兒教師要及時更新理念，並且掌握正確的教育觀念，還要將其落實到正確的教育行爲上，這是幼兒教師不足的地方，也是必須要學習改正的地方。只有解決了這一個關鍵的問題，幼兒才能受到全方位的健康的成長。
書中指出：長期以來，人們的認識中都存在這樣的一個誤區，即教師的發展已經是完成的.了，對於教師不需要進行太多的研究，只要將先進的教育觀念告訴他們，他們自然而然會去行動。而這個卻是許多教育改革難以取得預期結果的重要原因。
幼兒教師的教育觀念與教育行爲對幼兒全面素質發展起着重要的影響，同時，觀念的更新並不能完全保證教師行爲的相應轉變。一些教師雖然能夠清楚地講述教育觀念，但是在實際的工作中常常出現與之相悖的教育行爲，可謂“會說不會做”“說得好，做得不夠”。我們知道，改革的最終目的是將教育觀念中的“應如何”轉變爲教育實際中的“如何做”。教育觀念對於幼兒發展的影響主要是以教師的教育行爲爲中介的，做一，教師的日常教育行爲是影響幼兒身心健康、良好個性形成或者導致幼兒心理行爲問題產生的最主要最直接的原因之一。
接下來是書中提及的在幼兒園中常見的教師不適宜行爲。其中黑色字體爲相對較常見的現象以及本人感受較深的部分，並且發表了一些個人的拙見，可供大家參考。
這裏把教師行爲問題與表現分成了四個環節，是按一日活動的時間段來分析的。
一、 晨間接待
1.對於新教師來說，晨間接待的問題更多一些，可能不知道自己應該與家長進行怎麼樣的交流，只簡單的打招呼“來啦”等等。
2.晨間接待中只注意與幼兒的交流，忽視了與家長之間的交流。
3.對有哭鬧現象的的幼兒說：“怎麼老哭呀，有什麼好哭的呢。”“再哭，爸爸媽媽等會就不來接了。”等等。
4.很少與幼兒有身體上的接觸，如撫摸等。
5.有時候只忙着接待幼兒，忽略了班上其他幼兒的指導與關照。
6.與家長交流時候，回絕家長要求“幼兒園沒有這規定，我們很難做到。”
7.決絕要求：“這藥您交到醫務室，班上不管。” “衣服交給阿姨，別給我。”(這些行爲也比較常見，但是這也難爲老師了，因爲確實要按照幼兒園的管理來做事，一邊是家長，一邊是學校，老師的行爲也有爲難的時候。但是這裏，教師可以改變說話的語氣，可以更誠懇更委婉的告知家長：“爲了孩子的安全與健康，用藥要慎重，所以有學校的保健老師管理，並作登記，請把藥拿去醫務室。”表達同樣的意思，教師應該體現自身的良好素養。)
8.向家長告狀：“您家孩子又打人了。”
9.只與個別家長交流，忽視其他家長幼兒等等。(有些家長對自己的孩子關注較多，會比較主動地與教師談話，相對而言，教師說起來也會多一些話，所以會有這樣的現象，像我是一個新教師，與家長之間的交流雖然有進步，但有時候也會出現這樣的現象，與有些不善交流的家長話會很少，而另外一些家長則特別說的起來，主要還是自己不夠主動，每個家長都會很關注自己的孩子，新教師應該要注意那些不善交流的家長，讓他們同樣瞭解自己的孩子。)
二、 教學環節
1.確定目標內容的時候，願意選擇以往上過的熟悉的內容。(很多老師都喜歡選擇自己上過的活動，或者自己比較熟悉瞭解的相關主題，因爲這樣的活動有經驗，需要改動的地方都知道，可以設計的更好，課堂也比較能好掌控，包括幼兒的積極主動性，重難點的把握等等，往往會把那些需要較多操作材料的活動，如科學探索活動排除。科學探索活動需要較多的材料準備，有些活動材料十分難以收集，並且豐富繁多，是很麻煩的，但是科學探索活動往往能夠更多的體現幼兒的自主學習。)
2.創設環境時，指令或者暗示幼兒“畫什麼”“做什麼”“貼在哪兒”“怎麼佈置”，幼兒沒有正真發揮自主性權利。環境佈置一經確立，很少有調整、改變、增添等等，多的是讓人觀賞的行爲，而不是與幼兒的發展共同體現。(我園新老教師在環境佈置方面進行了不斷地學習，參觀，交流。已經有所進步，重視環境對於幼兒的發展。)
3.教具材料完全有教師準備，幼兒參與很少，幾乎沒有參與。材料準備不充分，讓幼兒坐等。觀摩課材料豐富、充足。日常教學材料簡單、說教偏多。(這些現象可能在年輕的教師中比較多見。)
4.對於活動過程中搶話、接話、接下茬的幼兒，多關注了課堂秩序，對幼兒說“搶什麼，亂死了。”“誰讓你說了，越着急，越不叫你。”“老師不喜歡插嘴的小朋友”“你回答問題舉手了嗎?老師叫你了嗎?”等等。(這些幼兒的行爲確實影響了一個活動的正常開展，教師做出這樣的迴應是直接有效的，但是也傷害到了幼兒的自尊心與積極性)
5.對不舉手問答問題的幼兒或者在做小動作，注意力分散的幼兒強行叫起來：“你來說一說。”其實幼兒根本不知道怎麼回答。(這個問題我有過，應爲有個別幼兒上課經常會做小動作，注意力很不集中，別人都十分積極的回答問題的時候，他總是摸自己的拉鍊，褲子，手帕等等，提問他們是爲了讓他們能夠有意識的傾聽教師以及其他幼兒的回答，但是同時也傷害到了幼兒。教師應該採用有效的教育手段。)
6.迴避、敷衍、拒絕、甚至否定幼兒的提問：“下課了在討論”“一會在討論”“老師也不知道。”等等。(有些時候教師沒有時間來回答幼兒的問題，或者幼兒的有些問題比較難，教師連自己也不知道如何回答，所以會很敷衍的回絕幼兒，這樣會漸漸打消幼兒的積極性和探索的慾望。)
7.不重視幼兒操作活動，怕麻煩，常被教師的示範演示所代替。(我有時候就經常採用示範演示的方法，因爲覺得直接有效，節省時間好讓幼兒進行重點的環節，其實幼兒的自我探索學習的只是更多，價值更高。)
8.對於沒有興趣不願意參加活動的幼兒，經過一番引導不起作用，教師還是會強迫其參與。(這裏體現了教師的教學策略是否適合，如果教師使用了一個很好的教學策略，引起幼兒的興趣，那麼，他一定會主動地參與到活動中來，但有時候有的幼兒就是不願意參與，教師一時想不出辦法，就會強行，也許有的教師不會這樣，就讓他在旁邊看，但是我往往會拉他進入活動，雖然幼兒參與了，但其實並沒有的到經驗的提升，反而會影響幼兒的情緒。)
9.不讓幼兒在操作中過多交流：“別說話，自己做自己的。”
表揚過於籠統：“好”“對”“真棒”“真聰明”等等。(這也是較常見於年輕的教師，教師經驗的缺乏，不會有效地進行語言引導等等。不會對幼兒回答的問題進行正確的評價)
教學是幼兒園一日生活中的重要環節，也是對幼兒行爲產生較深刻、較持久影響的活動，也是教師觀念與行爲最容易產生問題的環節，以上的問題只是其中的一部分，教師需要知道自己不適宜行爲有哪些，並且有意識的逐步改正。
三、 遊戲環節
教師口頭上重視遊戲，但一有突發任務或者其他因素造成需要佔用時間的時候，教師往往會佔擠幼兒遊戲的時間。(說明對於遊戲的重要性理解的不夠深刻)
活動區域設置和遊戲玩具材料多由教師提供，即便幼兒參與，也是教師下發指令“明天要做機器人，每個小朋友帶一個空紙板盒子來。”等等，這樣的指令不再少數。
在開展新遊戲和投放遊戲材料的時候，教師總怕幼兒玩不好，因此，反覆的給幼兒講遊戲的玩法、材料的使用甚至讓幼兒練習等等。
在遊戲評價中也存在着一些問題。
四、 生活環節
1.教師情緒外露、不穩定，這個一般在青年教師中表現較多，易導致幼兒感到緊張，缺少安全感。
2.時常與幼兒在根本不重要的小事上“較勁兒”，如：排隊時要站直，排直，做操要有力度，做不到就不行。在幼兒的生活上關心不夠，如：陰陽領，錯位扣，露小肚皮等等有時候會忽略。
幼兒的一日活動中，集體教學活動與遊戲的環節是教師與幼兒相互之間溝通最多交流最豐富的部分，所以，在這裏，教師的不適宜行爲出現的也比較多，教師平時應該更注意自己的言行舉止，與幼兒的每一句話，每一個行爲，都可以進行簡單的思考，其實，有時候，我們在說話與行動的同時，我們已經在思考中了，但是，往往會不確定是否應該這樣去做，特別是對於年輕教師來說，我們的各種教育行爲還不夠成熟，會出現很多的問題，我們更應該多思考，多學習。如果說，要避免不適宜的行爲出現，我想那是十分難的，但也不是不可能的，對於我們青年教師甚至老教師來說，我們應該儘量減少不適宜的行爲，儘量是我們的每一個教學策略或者只是一句話，都能夠起到有效地教育效果，久而久之，我們會有很大的進步。
在幼兒的一日學習與生活中，每個環節都很重要，教師所說的每一句話，所做的每一個動作，對幼兒的提問所給與的每一個回答，對其行爲所採取的一系列措施，都無時不刻的影響着他們，有些也許只是暫時的，對其影響不深，他們的記憶會他們忘卻。但是，教師的很多語言與行爲都在潛移默化的改變他們的心理，塑造他們的個性，所以，教師細心地積累各方面的教學經驗，運用正確的教學手段，讓幼兒受到全方面的正確的引導，讓幼兒身心全面健康的發展。
讀書心得筆記6
我最喜歡看楊紅櫻寫的書，在新華書店，我一看到這本“新出爐”的書，就馬上買了下來。
牛皮是一個可愛的美國男孩，他的原名叫“本”，“牛皮”這個名字還有一個小插曲呢！中文“本”和“笨”同音，唐飛每次叫“本”都叫成“笨”，於是大家就建議給本取一箇中國名字。毛超問本想取什麼姓，本不懂，馬小跳說比如馬小跳姓馬，名小跳。本明白了，他想姓馬。唐飛說隨他姓唐，“唐”是中國最牛的姓，中國的唐朝是歷史上最強大的朝代，在美國，中國人常去的那條街叫“唐人街”。本說姓“最牛”。毛超說“最牛”不是姓，不知道百家姓裏有沒有姓牛的。馬小跳說有馬就應該有牛，張達說有姓牛的。馬小跳替本做了住，既然有牛就姓吧，但名字還沒有。毛超說叫牛毛。唐飛嘎嘎地笑起來，叫牛毛還不如叫牛皮。本喜歡，牛皮這個名字就是這樣來的。
整本書令我最感動的是：他們在遭遇雪崩時的表現。元旦到了，牛皮準備去登雪山，於是就邀請馬小跳、毛超、唐飛和張達一起去。五人在雪山遭遇了雪崩。馬小跳最先醒來，看到一隻打着膠帶綁腿的腳倒插在雪地裏，把那隻腳往外拖，腦袋出來了——原來是張達。有一個虛弱的聲音傳過來，是唐飛。唐飛只有腦袋露在外面，身體全埋在雪裏。唐飛的聲音越來越虛弱，他說這裏是沼澤地，別過去。但馬小跳還是向張達要了膠帶，用膠帶將唐飛的兩隻手纏在一起，再用幾根膠帶絞在一起，絞成一根結實的繩子，救出了唐飛。他們朝遠處的光亮爬過去，看到了毛超。然後用毛超的手電筒去找牛皮，在一堆鬆鬆的雪上，看見有紅紅的東西透出來。用手扒開，牛皮就在下面。用剛纔救唐飛的方法，把牛皮救上來了。爲了讓別人來救他們，又在雪地裏堆了一人多高的燈塔，燈塔上固定了一面小鏡子，把手電筒的光對準鏡子——從鏡子裏反射出來的光比手電筒本身的光更明更亮，照的更遠。這樣四面八方都可以看見了。可是夜裏的風吹在身上，如鞭抽一般，於是他們修了雪屋來遮風。直到深夜三點，牛皮的爸爸媽媽、嚮導榮爾甲和他的妻子央金，還有那些登山愛好者們發現了燈光後，才把他們全救出來。
馬小跳、張達、毛超、牛皮還有唐飛在遭遇雪崩的情況下，堅定頑強的應對，捨己救人，巧妙地救出同伴，然後，他們又建燈塔和雪屋，保護自己，等人來救，是友誼的力量讓他們充滿了勇敢和智慧。
讀書心得筆記7
媽媽給我買了一本書，名字叫《長襪子皮皮》。書裏描寫了皮皮的探險的過程，做事的過程……直到現在我還印象深刻。
皮皮是一個女孩，但是她力大無窮，滿臉是雀斑，但是她非常喜歡自己。又細又長的大腿上穿着又長又大的襪子，一隻是棕的，另一隻是黑的。還穿着大大的鞋子，正好比她腳大一倍，所以就叫她長襪子皮皮。
皮皮出生在他爸爸的船上，當她哭得很厲害的時候，沒有一個人敢靠近。她爸爸被海上的風暴捲走失蹤了，而皮皮的媽媽在生皮皮的時候就死了。皮皮相信爸爸已經成了黑人國王，而媽媽已經變成了天使在天上看她。
後來她住進了維拉。維洛古拉，還有一隻小猴子陪伴着她，小猴子藍褲黃襖，帶着一頂大草帽，名字叫尼爾鬆先生，是皮皮最要好的朋友，皮皮還交了兩個好朋友，一個叫阿妮卡，另一個叫杜米。這幾個朋友都給她帶來了快樂。
皮皮撿過破爛，和人打過架，和警察玩過遊戲，爲自己過過生日，皮皮最後找到了爸爸，當了霍頓督島的國王……皮皮是一個堅強、勇敢、又十分聰明的女孩子，是非常值得我們學習的。
讀書心得筆記8
在一張成比例的太陽系圖上，如果地球的直徑縮小到一粒豆子大小，土星會在300米以外，冥王星會在2·5公里之外（約爲一個細菌大小）。按照這個比例，比鄰星在1萬6千公里之外。
亞歷山大·蒲鉑說：“大自然和大自然的法則藏匿於黑夜之中；上帝說，讓牛頓處世吧！於是世界一片光明。”英國天文學家哈雷說：“沒有任何凡人比牛頓本人更接近神。”牛頓在他的《原理》中提出了三大定律，是人類歷史上第一個真正有普遍意義的自然定律。可見牛頓之偉大。
瑞典化學家卡爾·金勒是一個地位底下的藥劑師，他在沒有什麼先進儀器的情況下發現了8種元素——氯、氟、錳、鋇、鉬、鎢、氮和氧——但是什麼功勞也沒有得到。每一次要麼他的發現不受人注意，要麼在別人做出同樣的發現後才加以發表。他在1772年發現了氧，但由於種種心酸複雜的原因無法及時發表，於是功勞最終給了約瑟夫·普里斯特利，他在1774年發現了氧。更冤枉的是幾乎所有的教科書都把氯的發現歸功於漢弗萊·戴維，但是他確實發現了，只不過比金勒完了36年！——看來只會埋頭工作還不行，還一定要讓大家都知道你在工作才行！
1905年一個年輕的瑞士專利局三級技術審查員（他申請提升爲二級，但遭到了拒絕）在德國物理學雜誌《物理學年鑑》發表勒一系列論文。他沒有大學職位，沒有自己的實驗室，通常跑的只是伯爾尼國家專利局的小小圖書館。這個人就是啊爾伯特·愛因斯坦。在那個重要的一年，他發表的五篇論文中的三篇，用C·P·斯諾的話說，“稱得上是物理學史上最偉大的作品”——其中一篇用普朗克剛剛提出的量子理論審視光電效應，一篇論述懸浮小粒子的狀況（即布朗運動），一篇概述了狹義相對論。關於愛因斯坦，C·P·斯諾寫道，愛因斯坦好像“全憑思索，獨自一人，沒有聽取別人的意見就得出了結論。”“（狹義相對論）要是愛因斯坦沒有想到，很可能5年之內別人也能想到，但是廣義相對論完全是另外一回事，沒有他，我們今天有可能還在等待那個理論。”
關於地球大氣，對流層在赤道大約有16公里厚，在溫帶還不足10－11公里厚。80％的大氣質量所有的水分還有所有的氣候變化都在這一層。平流層在對流層之上，那裏溫度會下降到零下57度，如果在沒有密封的條件下快速上升到那裏，你會得嚴重得腦水腫和肺水腫，體液也會增加到危險程度。離開平流層後由於臭氧層得作用溫度很快升到大約4攝氏度。到了中間層又驟降到零下90度，然後到了顧名思義的熱層又一下子升高到1500度以上，但那裏的空氣很稀薄即使分子動能如此之高，也幾乎沒有互相接觸的機會。宇宙飛船在返回地球的時候如果角度太大——大約6度以上——或者速度太快，它就會撞擊大量分子產生極易引起燃燒的拉力（哥倫比亞號航天飛機就說明了這一點），如果進入大氣層的角度太小，它很可能會被彈回空間，就像掠過水麪的卵石一樣。
關於地球和人類的歷史，約翰·麥克菲在《海洋和山脈》中說，“把兩條手臂伸直，然後想象那個寬度代表整個地球的歷史。那麼一隻手的指尖到另一隻手的手腕之間的距離代表寒武紀以前的年代。全部複雜生命都在一隻手裏，你只要拿起一把指甲挫就可以輕易挫掉整個人類歷史。”
讀書心得筆記9
前幾天我讀了《向孩子學習》一書，都給我留下了深刻的印象，每個故事中的小主人公，都讓我驚歎。
記得《向孩子學習》一書中，有這樣一篇文章給我留下了深刻的印象。題目叫做：蛋筒冰淇淋。全文敘述了這樣一個小故事：在一個炎熱的星期六午時，一位父親決定去鎮上買雪茄，一上車子，就發現兩個女兒已經象女皇般的坐好了，並異口同聲地宣佈：“我們也要去。”到了鎮上，父親下了車，並告訴女兒，待在車裏別走開，臨走前女兒請求道：“買一個蛋筒冰淇淋，好嗎？爸爸？”，那位父親沒加思考地脫口而出：“我沒有錢”。當那位父親拿了一盒雪茄回去的時候，幾乎已經把剛纔兩個孩子的要求忘得乾乾淨淨，父親打開包裝着的雪茄，抽出一支，想點燃它，打了好幾下，沒打着，這時，小女兒細小卻無比傷感且直率的質問；“爸爸，你怎樣有錢給自我買雪茄？就沒有錢給我們買冰淇淋？”這個問題讓那位父親慚愧並且無法回答，後悔、懊惱之情溢滿了整個心靈。那位父親鄭重的說道：“是我搞錯了。我實在是有錢買冰淇淋。要什麼味的？”當那位父親拿着2支冰淇淋回到車子上時，他吐掉了雪茄，因爲此時雪茄的味道已經變的苦不堪言。自那以後，那位父親竟然奇蹟般的戒掉了煙。在這個小故事裏面，孩子一句無心的話，讓自我的父親的心靈受到了一次思想的洗禮，受到了一次心靈的震撼。孩子這句無心的話，充分體現了孩子純真的一面。完全沒有惡意，完全沒有想到會有什麼後果，但正是這份純真給自我的父親上了印象深刻的一課，也正是這一份純真給我們讀者上了一堂有意義的人生之課。
讀完這篇小故事，我不禁自問：孩子的這份純真我還有嗎？模糊記得孩提時，也曾這麼天真，也曾這麼純真。簡單的思考問題，簡單的生活，簡單的用一顆純純的心來對待每一個人。孩提時的我們，就象一張白紙，一片空白，沒有受到任何的塗鴉，所以思考問題的方式，往往比較單純，往往想的比較簡單，可是隨着年齡的增長，閱歷也一天天豐富起來，受到各方面的影響也越來越大，此時，思考的模式就變的複雜了，沒有那麼單純，沒有那麼簡單。思考一個問題，我們會想前想後，我們會顧左顧右，我們會研究到問題周邊的任何一個小細節，我們會設想問題產生的後果，我們會瞧瞧，解決一個問題，竟然需要這麼多工序，有時顧多了往往會有事與願違的結果。所以有時純真點，簡單點未償不是一件壞事。
此刻的我們大人，腦子複雜了，思維空間大了，但往往卻丟掉了寶貴的純真。還記得《皇帝的新裝》嗎？那些愚昧的大臣們，那些膽小的百姓們，明明明白國王什麼都沒有穿，可是個個都不敢言，僅有一個孩子喊着；“國王怎樣什麼都沒穿。”一個純真的孩子，道出了事實的真相，說出了大多數人不敢說的內心話，象這個孩子一樣的純真你還有嗎？
純真你還有嗎？悄悄的問問自我，失去了，別擔心，慢慢把它找回來，擁有了記得要珍惜，讓我們用一個純真的心，生活着、工作着，享受着。
讀書心得筆記10
余文婷有那麼一些人，給他們一個支點，就可以撬起地球。他們是：研究蘋果的牛頓，從梯子上摔下來的愛因斯坦，孵雞蛋的愛迪生，光着身子在大街上瘋跑的阿基米德，被炸彈炸得血淋淋的，還高興大叫的富蘭克林科我想，你一定認爲這些人是瘋子，傻子，不可理喻，可他們創造了一個個獨一無二的奇蹟。
他們的瘋狂舉動，有的是突然得到靈感，受到啓發，抑制不住喜悅而做出的，有的是完成實驗後，心情激動而做出的。他們是巨人，科學界的巨人。你也想做巨人，對嗎？想作巨人，我認爲並不是想象得那麼難，關鍵要做到以下幾點：勤奮的學習+好奇心+尋根問底的探索心+打破常規的思維方式＝成功。這難做到嗎？不難。牛頓小時候是野孩子，愛因斯坦很傻，愛迪生異想天開他們不是神童，不是一生下來就能創造奇蹟，他們就是靠這幾點特質和品質登上科學王國的寶座。是的，每個人都可以象他們一樣輝煌，不論你的出身，天資，在科學上，人人平等，每個人都有學習科學的權力，每個人都能當巨人。只要擁有這顆心。
你還認爲自己離大師很遠嗎？其實你和大師只有一線之差，就是這一線之差，區分了大師和常人的差異。
人有信仰纔會擁有承受痛苦的和能力。只有信仰才能使苦難結出豐碩的果實。信仰使我們絕望中的希望所在。
我們將要討論的這些作品，是因爲我們說他來自數十年前的另一個國家，卻在我們這個國家找到了真正的迴音，他的作者在作品中向讀者發出召喚並寄予無限希望。
這就是法國作家羅曼·羅蘭德《名人傳》。羅曼·羅蘭是9年諾貝爾文學獎的獲得者。《名人傳》是羅曼·羅蘭教授藝術史和研究音樂時期寫的。包括三個家傳記《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》。
本世紀初在物質決定一切的時候，恃強凌弱和暴力成爲國際秩序時代，作者選擇了9世紀的德國音樂家貝多芬，文藝復興時期的雕塑家米開朗琪羅和俄國作家列夫·托爾斯泰。這些藝術巨匠，讓他們具有高貴的品質引導人們脫離低級的生活。爲生活奔忙、生不由己的人以及那些生活坎坷的人啊，和不靠在巨人的身上休息片刻，和高尚的情操，汲取更多的力量再出發？
貝多芬、米開朗琪羅、和托爾斯泰都接受了痛苦的考驗。
貝多芬在雙耳失聰後，他不敢向世人表達這一點，他離開了人羣，貝多芬沒有朋友，他獨自與命運抗爭，只能向上天發出凌厲的呼叫。
讀了這部《名人傳》後,他給了我很大的啓發,他啓發了我如何在困難的環境中去抵抗,去戰勝它
羅曼·羅蘭是這本書的作者,他是2世紀上半葉法國著名的人道主義作家他創作這2世紀之交的歐洲是一個騷動不安、瀰漫着腐敗風氣的社會,是一個需要偉人的社會
這部《名人傳》敘述貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰的苦難和坎坷的一生,讚美他們的高尚品格和頑強奮鬥的精神
德國音樂家貝多芬、意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅、俄國作家列夫·托爾斯泰,儘管他們的事業不同,貢獻不同,所處的時代和國家也不同,但都是各自領域裏的偉人他們在肉體和精神上經歷了人生的種種磨難,卻爲創造不朽的傑作貢獻了畢生的精力
自古以來,傳記幾乎都是記載名人的豐功偉績,而《名人傳》卻使我們看到了他們和常人一樣有他們痛苦、掙扎和矛盾羅曼·羅蘭指出認識那個是艱苦的,生活裏充滿了貧困、憂慮、孤獨和辛勞,人們卻比此隔膜,不懂的互相安慰,所以他要寫作《名人傳》,要把偉大的心靈獻給受苦受難的人們,使他們得到安慰和鼓舞
讀書心得筆記11
國小生讀書筆記範文批語可以是對書中一段內容的概括,也可以是心得體會,或者是對書中某一個問題沒有看懂所表示的疑問等。
符號式筆記使讀過的書上的重點問題、疑難問題一目瞭然,這就爲提綱筆記、摘錄筆記等其它形式的筆記作好了準備。
做符號式筆記需要注意以下幾點:
(一)所讀的書必須是自己的。圖書館的或借別人的圖書,不應該亂批亂畫。
(二)每一種符號所代表的意思,自己應該固定下來,不要隨意改動。比如,用直線表示重要的內容,用“…”表示精采的句子或優美的詞彙,用“ ”表示應當特別注意的地方,用“ ?”表示尚未弄懂的問題等,以後看書,就都要按自己的這個規定去使用這些符號。國小生讀書筆記範文
(三)符號不能作得過多。如果整頁整頁都圍上圈,劃上線,全都成了重點,就等於沒有了重點,符號也就失去了它的意義。
(四)要清楚整齊。不要把書弄得很髒,塗劃得連原文都看不清楚了。
以讀高爾基的《海燕》爲例:
海 燕
在茫茫的大海上,狂風捲着烏雲。在烏雲和大海之間,海燕像黑色的閃電,在高傲地飛翔。
一會兒翅膀碰着波浪,一會兒箭一般直衝向烏雲,它叫喊着——就在這鳥兒勇敢的叫喊聲裏,烏雲聽出了歡樂。
(一)所讀的書必須是自己的。圖書館的或借別人的圖書,不應該亂批亂畫。
(二)每一種符號所代表的意思,自己應該固定下來,不要隨意改動。比如,用直線表示重要的內容,用“…”表示精采的句子或優美的詞彙,用“ ”表示應當特別注意的地方,用“ ?”表示尚未弄懂的問題等,以後看書,就都要按自己的這個規定去使用這些符號。國小生讀書筆記範文
(三)符號不能作得過多。如果整頁整頁都圍上圈,劃上線,全都成了重點,就等於沒有了重點,符號也就失去了它的意義。
(四)要清楚整齊。不要把書弄得很髒,塗劃得連原文都看不清楚了。
二、摘錄式筆記
摘錄式筆記就是把我們從書上、報上看到的一些精闢的,富有哲理的,對我們很有啓發的內容抄寫下來。這種方法看起來比較費事,其實是一種省時省力積累知識的好辦法。摘抄可以加深理解和記憶,日後查找起來,面對茫茫的書海,你就能體會到作摘錄筆記的優點了。
讀書心得筆記12
“身上揹着重重的殼，脖上花紋多，走起路來慢吞吞。”請你猜一種動物，你能猜出來嗎？對了，它就是烏龜。
今天媽媽在魚缸中放了只小烏龜，它一進去就伸着脖子東瞧瞧，西看看。好像在找什麼東西。
說到烏龜，大家一定會想到它的無比堅硬的殼，上面有着深綠色的菱形花紋，非常漂亮。你還別說它縮在殼裏時非常有趣，我把它後腳一推，前腳就出來了。我又把它的前腳一推，後腳又出來了。把它的後腳和前腳一起推，它的頭又出來了。這說明它的房子太小了。
它又膽小又愛撒嬌，我把美味擺在它面前，它把頭“唰”的一下縮回去了，好像美味是它的敵害一樣。說她撒嬌吧，它還挺會裝的，趁人不注意，它先回個頭，再向我眨眨它那小黑眼睛，可愛極了。
說到這兒，你們肯定會問烏龜是怎樣的？我仔細觀察，發現它先用一條腿向前邁一步，再用令一條後腿也向後一蹬，一步就過去了。
它的尾巴更有趣了，我把它小尾巴一碰，它專門和我作對，我從左動它的尾巴，它又向右甩。就這樣，我索性把它的尾巴提起來，它都不怕。我把它放到窗戶外，它怕了，就動也不敢動。我偷偷地樂，我真是“教龜有方”呀。
我給它取名叫笨笨，想知道爲什麼嗎？其實我在買它的時候，看見只有笨笨在外面玩，別的烏龜都呆在家裏，只有它在外面盡情玩耍。，我想，別的烏龜有吃有喝的呆在缸裏，你跑外面，真笨呀。這樣笨笨就是它的名字了。
不幸的是發生了，在我家沒有多久，笨笨居然跳樓了。因爲窗戶的窗紗壞了，調皮的笨笨以爲外面的有什麼好玩的，一頭栽下去就“跳樓自殺”了。
它雖然死了，但在我的心中它永遠是那麼生氣勃勃，天真可愛。
讀書心得筆記13
自古以來中國不變的傳統文化就是讀書，古代著名的思想家，教育家孔子有那麼一句名言：“學而不思則罔，思而不學則殆”這句話的意思是：只讀書不思考就會感到迷惑無適從；只是空想而不讀書，便會對思想有害。可想而知，古人們早已將讀書讀到‘精’，明白了學習和思考的重要關係，也講久了學習方法。
“書是人類進步的階梯。”是啊，人類從遠古到今日的輝煌，從粗魯到文明經歷了多少？書籍它記載了歷史，留下了先輩們的生活經驗，經過後人的不斷總結和積累，並以此得到合理的利用，最終的結果，那肯定就是人類的發展。
讀書有許多益處，而我認爲，讀書也是一種享受，一個人靜靜的坐在一間安靜的書房裏，手裏捧着一本自己喜愛的書籍，桌邊有一杯香濃的茶，豈不一種享受？
讀書其實並不枯燥無味，只要你細心去讀，讀懂這本書蘊含的真理，“讀一本好書，就像與一位高尚的人交談。”慢慢的，你也會喜歡上讀書，因爲它不僅讓你增長知識，也讓你增長見識。
“讀書百遍，其義自見。”讀書讀多了，自然也會‘用’了我們不僅要學習書的內涵，也要學習書的‘寫法’像一些修辭手法；擬人，比喻等等，我們要學會用，用到自己的文章去。讀書就是這樣，要懂，也要會用。
“習慣鑄造人格”，若養成良好的習慣便可鑄造品德高尚的人格。我喜歡讀書，現讀書已成爲我養成的良好習慣。
我喜歡讀書獲得的快樂。因爲讀好書就像與名人聖賢促膝談心，聆聽教誨，何不充實？讀書如與知音閒聊神侃，心不設防，口無遮攔，何不舒暢？與作者思想碰撞，偶有靈感之花，茅塞頓開，何不驚喜？俗話說得好，人生得一知己，足矣。博覽羣書如得知音無數，有知音的理解與共鳴，何不滿足？讀書者足不出戶，天下大事無一不曉，如何不聰？
如何讀書才能樂？必須是不爲功名利祿而讀，若你是爲升官發財而讀書定是無樂可言。快樂的讀書應是“乘其興之所適”。古人云：“讀書太樂則散漫，太苦則枯燥乏味。”這兩者都可能導致精神偏枯如癡，失去讀書的真樂。讀書不能盡信書，也不能沉迷於書中不能自拔。書，各有其趣，各有不足。作者的認識，情緒各有偏頗。如有的憤世妒俗、慷慨激昂，有的高談闊論、天馬行空。如果長期沉迷於某一類書可能走火入魔，不能自拔。書能移性情，故君子應博覽羣書、相互參照，以免偏聽不明。情志誤譴。讀書若信書，不如無書。
讀書有樂必有苦，正所謂好書難覓、知音難求。這何嘗不是一種痛苦呢？讀書之所以苦，是因爲你急切想了解作者思想卻往往晦澀難解、意深難測；又因爲外界精彩的世界太喧譁吵鬧，讀書的冷板凳難坐；還因爲與遙遠的知音無緣對話或相見恨晚，書友天南海北難相聚。讀書成了一種孤獨。
讀書使我結實了許多知音，從書中我看到了不一樣的世界。
讀書心得筆記14
我們從何而來？我們是靠什麼組成的？生命是怎麼形成的？……如果你想盡可能清楚地瞭解這些問題，就買一本《萬物簡史》回家看看吧（廣告，無處不在）。
《萬物簡史》這本書，主要分成宇宙的形成、地球的大小、處境危險的行星、生命本身等幾個模塊。我最感興趣的是關於宇宙的部分。這部分主要講了宇宙是由一個大爆炸而形成的。大爆炸之前，宇宙是一個奇點（奇怪的點），外面沒有空間。然後，在很短的時間內，宇宙擴張了很大。我們很幸運，這個宇宙的任意一個數據只要改變一點點，也許就是另一個樣子。科學家們認爲，也許存在許多個宇宙，一個宇宙有一套數據。生命選擇了這個宇宙，因爲這個宇宙適合生命。更匪夷所思的是，空間是彎曲的。就是說，你從宇宙中的任意一點出發，向一個方向直走，你會回到原點。我很難想象這是爲什麼，就像古人不知道爲什麼繞地球一圈會回到原點一樣。科學實在是太奇妙了。
雖然有的人覺得這本書難讀（這個人其實就是我老媽，她每次看不到2頁，保證就睡着了），可是我讀過後發現，這本書的文字通俗易懂。作者布萊恩本來就爲了讓大衆瞭解科學，所以專業術語、複雜符號等用的很少。大多數複雜的地方只要細細咀嚼也能明白。當然，鑑於本人智商有限，在讀關於原子什麼的時還是頭昏腦脹。還有，我認爲此書相對比較客觀並且理性。在寫達爾文這樣的大神級科學家時，錯誤的地方照樣毫不留情地指出，甚至直接批評了四乙公司對鉛危害的不重視。這樣，讀者不會被誤導，可以在布萊德的幫助下正確對待科學，瞭解科學。同時，此書涵蓋的內容極爲廣泛，大到宇宙，小到細菌，只要我有不明白之處，幾乎都能在這本書中找到正確無誤又容易理解的答案。
這是我讀過的最好的科普類書籍之一。如果各位小科學迷們遇到了令自己百思不得其解的難題，就可以用《萬物簡史》來參考一下哦！
讀書心得筆記15
先哲有言：“真理愈辯愈明”。我對此話雖存質疑，並對辯論本身所固有的偏執尚存戒心，但柏拉圖的《理想國》卻是我們所必讀的一本書。
我懷着畏懼的心理捧着《理想國》，一次次的啃下那晦澀的文字，最後把《理想國》讀完了，但此時我對辯論所固有的偏執的戒心不由的消失了，間或是《理想國》中那精彩的辯論與一般的辯論是不可同日而語的，蘇格拉底之論幾乎不存在偏執的問題，難道這是助產術所產生的效果？
讀經典的書猶若製作和品茗我們雲南的“功夫茶”，不經過一遍遍的“泡”是出不了“原味”的，《理想國》就是這樣的書。
經過三五遍的“泡”，我寫下了這一點讀書筆記，膚淺一讀而構成的井蛙之見，自然還是很不成熟，但我把它發上來，也就是期望有更多的人來品茗《理想國》。
一、作者與作品
先附上一則柏拉圖小傳：柏拉圖，男，出生於希臘，公元前427~347年，古希臘三大哲學家之一。柏拉圖從師於蘇格拉底，一生至於鑽研哲學，並遊歷了埃及、西西里等地，一手創辦了“柏拉圖學院”。(西方最早的高等學府)他一生忙於研究、教學和著述工作，與蘇格拉底、亞里士多德共同奠定了西方文化的哲學基礎。
柏拉圖一生著述頗豐，《理想國》是他的代表作，此書成書於他不惑之年，被稱爲是哲學家的宣言書和哲人政治家所寫的治國計劃綱要，它以辯論對話體裁寫成，書中人物性格鮮明，場景生動搞笑，語言流暢明晰，論證嚴實細緻，資料深刻豐富，到達了哲學、文學、政治學和邏輯修辭學的高度統一。在讀書時我選用了光明日報出版社出版的版本，這個版本一是思想全面，二是語言簡單明瞭，雖不華麗，但意境表到達位。
同時，書中是蘇格拉底與辨友的辯論。蘇格拉底盛名已久，勿需介紹，但有一點務必說明，蘇格拉底一生未留著作，其思想精髓是透過柏拉圖之筆得以傳承，僅存19篇，《理想國》一書觀點是蘇格拉底或柏拉圖思想尚待考證，亦無從考證，但能夠確定的是這本書應是兩者思想的融合，是蘇格拉底之語，又是柏拉圖之筆，但更多的人則傾向於是柏拉圖把自我的治國理想滲透於其中。下方就得品鑑這本“震古鑠今”之書的魅力了。
二、“論財產與老有所福”淺析及現實好處
書的開篇是論“財產與老有所福”。這一節概述了柏拉圖對財產的態度，個性的闡述了老人與財產的關係。正如最後那句話：“錢財固然能給人帶來許多好處，但對於一個有理智的人來說，明白事理纔是最重要的。”柏拉圖集中的論證了老人除了財產以外，還要擁有一個和平的精神世界，同時每個人獲取財產的手段要是正義的。
正如中國那句古話“君子愛財，取之有道”一樣，柏拉圖認爲一個人貧窮並不可怕，可怕的是富有了，身上卻充滿了邪惡，邪惡的富人老了是得不到安寧的，因爲人老了就會反思自我一生所爲，並對上天堂和下地獄產生想法，於是生前做了壞事的老人得不到安寧，“人老了，就應多一份寧靜與自由感。”因爲一切慾望都消退了。說到老人問題，與中國恰恰相反，中國老人老了得到的是長者之尊，而西方老人卻相反的擁有迂腐之年的孤獨，瞭解了這一點，書中的“年老不是問題，真正會出現問題的是人的性格因素，一個樂觀的、心境淡泊的人是不會因爲年歲的增長而增加壓力的，反之那些具有相反性格的人，即使年紀在輕，他活着也是負擔。”這段話就更加容易理解了，老了以後並不是什麼大問題，最關鍵的是在於你的態度
對於這天的中國而言，柏拉圖給予我們最大的啓示在於：對所有人而言，我們不要僅會把一生用來忙忙碌碌的追求錢財，而更要會構建一個自我的精神世界；對於老人而言，你應當處理好你和金錢的關係；又告誡每一個人，你就應對你的一切行爲負責，到老來不要因爲生平的錯誤而產生恐懼和自責，但這對中國人來說效果是不怎樣明顯的，因爲中國人是徹徹底底的無神論者，由這一思中國也該是宗教精神迴歸的時候的了，天不怕地不怕的中國人不會有多少反思與畏懼，相對而言，財產於老人的關係，中國人做得不錯，早就傳承到下一代人手中，但現實中中國人又太經世致用了，太世俗化了。當我們每每看到那些女孩填寫“一生中最重要的東西”的問卷時，她們會毫不猶豫的寫下“金錢”，我們的心就不由的寒了起來，中國人此刻最需要的就是一個精神世界，中國人需要“真性情”，而不是“奴才樣”。
三、理想國與理想政治
柏拉圖構建了自我的理想國家模式，並宣稱理想的國家就應是有着學家萊領導的，在這一章節中他具體的論述了理想國家的模式，從尋求正義出發，來闡述了幸福國家的模型。
首先，談到了生產者應自覺的、全心全意爲國家生產糧食服務；其次談到了商人的貿易；最後闡述了戰士應當勇敢的保衛自我的國家；同時也談到了每個人就應掌握好自我行業的技能。歸根到底，各個行業的人都應當爲自我的國家做貢獻，從而使生活在這個國度的人感到幸福，運用各個行業與國家的關係及國家發展的角度來說明：國家大於每一個個人和家庭，爲了國家和政治的建構，我們就應服從於國家的需要。
這一章節更多的是具有政治學好處，馬克思的國家觀也頗近似於柏拉圖，但時代不一樣，這種國家觀產生於城邦之間分散的時代，而今我們的國家過於膨大、強盛，對於個人的壓制太多，我們國家需要的是怎樣在當下尋找強大的國家下的解放人性，這就使得本章節對中國的現實具有了深刻的好處。
四、國家力量與法律、教育問題
上一章節僅僅是理想國的開始，這一章則繼承了上一章對理想國的論述。進一步的闡述了理想國家的幸福觀，這種國家的模型是全民性的，而不是零敲碎打的爲極少數人打造幸福，正如書中寫到：“不要按照你自我的意思去接是受爲我們稱幫的人的幸福觀，否則他們就不是什麼守衛者了？”我們就應勸導其他職業的人以國爲榮，這樣一來，整個國家將得到有序且和諧的發展，並且整個國家各行業的人都將得到自然賦予他們的每一份幸福。正是：整整的幸福觀與國家幸福融爲一體。
爲了國家的發展，每個人就應加強本行業得技藝。搞笑的是柏拉圖發現：貧窮和財富使人的技藝退化。“人因爲財富而奢侈，卻因爲貧困而懶惰”。同時就以衛士爲例，說了軍事科學和素質方面的問題，並從政治學的角度說明了國家的本質，即：國家施工民的集合體。
