新人教版歷史教材的知識點大幅度降低，重點更加突出，教師如果因循守舊，沿用過去舊的習慣“學”教材的話，勢必會使課堂顯得十分單薄。其實，新人教版歷史教材是支持我們創設教學情景改變學生的學習方式，努力培養學生在接受必要的知識的同時，形成一種對知識的主動探求、發現和體驗。讓學生學會對信息的獲取、分析、判斷、選擇，並重視解決實際問題的學習方式。合理地“用”教材，才能真正樹立學生在歷史教學中的主體地位，使我們的歷史課堂更加豐滿，視野更加開闊，效果更加理想。
教學反思與探究：
1、保證學生在課堂上的主體地位
2、科學備課，尋找課文重難點的突破方法
3、創設情境，以情入學。
4、教學形式多樣化。
①角色表演。
如在學習“思想的活躍”這一課時，讓學生根據課文內容，發揮自己的想象力，表演“孔子講學”，由扮演“孔子”的同學向學生傳授“仁”和“禮”的思想，“孔子”還對兩個性格相異的“學生”傳授不同的處事方法，學生在表演中，瞭解了孔子的思想，明白了孔子爲什麼是“大思想家和大教育家。”角色表演體現主動學習，也體現合作精神。
②畫畫。
如畫“山頂洞人的一天”，要從中體現出山頂洞人的生活、社會或已經掌握的生產技術。有的同學畫出了男的出外打獵，女的在山洞裏做衣服、做飯、帶小孩、穿項鍊……既反映了古人類的生活，同時也加進了自己現代生活的影子，通過老師的點撥，大家也瞭解了古人類的生活實在是很原始的。
③講故事。
④辯論和競賽。
如學習“百家爭鳴”這一內容，讓四個小組的同學分別持“儒家、道家、法家、墨家”的觀點進行辯論，辯論哪家的觀點在當時更有用，哪家的觀點在今天社會更適用。假設一個現實問題，如“針對破壞校園班集體環境的現象，用哪一家的觀點處理最好？”進行辯論。再如兩組學生扮演秦漢時期的文人，兩組學生扮演春秋時期的文人展開歷史成語故事的知識競賽，在競賽前，兩組學生都要主動收集資料，並作歸納整理，既主動學習，又有羣體合作，學習在輕鬆，愉快的過程中進行。
⑤展示歷史模型、圖片與資料、小製作等。
如在學習“青銅器”這一內容時，我們在課室裏展出“四羊方尊”模型，在課室的牆上展出幾十幅精美的青銅器的圖片，上課時由學生作講解員，帶領大家如同走進了青銅時代，欣賞青銅文化。
又如學習“甲骨文”這一內容前，讓學生自己動手做“甲骨文”，同學們在家長的支持下，把煮過的牛扇骨、豬扇骨、烏龜甲洗乾淨，在上面刻商朝的文字符號。上課時，同學們拿着自己的小製作互相交流感想，有的說：“很難刻，刻了三個小時才完成幾個字，手都起泡了，不知古人用什麼來刻的？”“看見許多螞蟻、蒼蠅來吃骨片，不知這些骨片是怎樣保留下來的。”有的說：“我做的甲骨文只放了幾天就發臭了，不知古人是用什麼來保存這些骨片的？”還有的說：“那些字很怪，我一個也不認識。”之後，我們還進行了解讀甲骨文的活動，這也充分體現了學習的主動性與合作性、探究性。情景創設的形式還有很多，需要我們在教學過程中不斷探索與實踐，並且不斷完善。
5、設計多層次的探究性問題，引導學生多角度地積極思考探究
例如：教師在講授春秋戰國的爭霸問題時可將課文設計成需要探究的問題：
第一、面對現實形勢，假如你是秦國的最高指揮官，你希望中原地區呈現什麼景象？你會如何去統治你的.國家？但是你的國民又會怎樣對付你呢？
第二、假如你是中原六國的最高領導人，面對中原的形勢，你將用什麼辦法度過難關，對付秦國？
第三、研究課文內容，分析當時的平民和富人會支持哪一方，爲什麼？
第四、商鞅變法的意義是什麼？歷史的結果是什麼？
這四個問題的編排緊緊銜接，形成一個思維遞進的程序，可以把學生的思維逐步引向深化，學生不但掌握了知識，更重要的是培養了他們的探究精神。善教者必善問，作爲教師，應從教學實際出發，所提的問題要有針對性，力求難易結合；但要注意，脫離教材和學生實際，或深或淺，或缺乏針對性的提問，都將挫傷學生的學習積極性。
6、倡導學生勇於提出問題，塑造學生的批判精神
如：學生學到“屈原以身殉國”時，老師講屈原的這種愛國精神是偉大的，流傳千古，萬人傳誦。多數學生認同，認爲屈原以死抗爭，是爲了喚醒民衆，死得其所。死得重於泰山。但有的學生認爲“留得青山在，不怕無柴燒。如果人人都像屈原那樣，誰來繼續鬥爭？”更有的學生認爲屈原不算是一個真正的愛國主義者，因爲當國家滅亡時，他作爲一個楚國人，應該勇敢地站出來積極組織反抗鬥爭纔是，屈原的死是自殺，是爲了逃避現實，是軟弱的表現。教師應因勢利導，不急於給學生一個“標準和唯一的”答案，而是尊重學生的個性與想法，鼓勵學生繼續收集資料，用具體實例來支持自己的觀點。這就是我們今天要求的探究性學習思維。這樣不僅化解了學生的誤解，又尊重了學生的真實感受，同時還可以引導學生探究表象內在的本質問題，讓學生在思考和答疑解難的過程中多角度、全方位來認識和理解歷史。
