【作品介紹】
《柳子厚墓誌銘》題中柳子厚即柳宗元。文章綜括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重論述其治理柳州的政績和文學風義。韓愈讚揚柳宗元的政治才能，稱頌其勇於爲人，急朋友之難的美德和刻苦自勵的精神。
【原文】
柳子厚墓誌銘
作者：[唐]韓愈
子厚，諱宗元(1)。七世祖慶，爲拓跋魏侍中，封濟陰公(2)。曾伯祖奭(3)，爲唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后(4)，死高宗朝。皇考諱鎮(5)，以事母棄太常博士，求爲縣令江南(6)。其後以不能媚權貴(7)，失御史。權貴人死(8)，乃復拜侍御史(9)。號爲剛直(10)，所與遊皆當世名人(11)。
子厚少精敏，無不通達。逮其父時(12)，雖少年，已自成人(13)，能取進士第(14)，嶄然見頭角(15)。衆謂柳氏有子矣(16)。其後以博學宏詞，授集賢殿正字(17)。俊傑廉悍(18)，議論證據今古(19)，出入經史百子(20)，踔厲風發(21)，率常屈其座人(22)。名聲大振，一時皆慕與之交。諸公要人，爭欲令出我門下(23)，交口薦譽之(24)。
貞元十九年，由藍田尉拜監察御史(25)。順宗即位，拜禮部員外郎(26)。遇用事者得罪(27)，例出爲刺史(28)。未至，又例貶永州司馬(29)。居閒(30)，益自刻苦，務記覽(31)，爲詞章，氾濫停蓄(32)，爲深博無涯涘(33)。而自肆于山水間(34)。
元和中，嘗例召至京師;又偕出爲刺史(35)，而子厚得柳州(36)。既至，嘆曰：“是豈不足爲政邪(37)?”因其土俗(38)，爲設教禁(39)，州人順賴(40)。其俗以男女質錢(41)，約不時贖(42)，子本相侔(43)，則沒爲奴婢(44)。子厚與設方計(45)，悉令贖歸(46)。其尤貧力不能者，令書其傭(47)，足相當，則使歸其質(48)。觀察使下其法於他州(49)，比一歲(50)，免而歸者且千人。衡湘以南爲進士者(51)，皆以子厚爲師，其經承子厚口講指畫爲文詞者，悉有法度可觀。
(52)其召至京師而復爲刺史也，中山劉夢得禹錫亦在遣中(53)，當詣播州(54)。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢得親在堂(55)，吾不忍夢得之窮(56)，無辭以白其大人(57);且萬無母子俱往理。”請於朝，將拜疏(58)，願以柳易播(59)，雖重得罪(60)，死不恨。遇有以夢得事白上者(61)，夢得於是改刺連州(62)。嗚呼!士窮乃見節義。今夫平居里巷相慕悅，酒食遊戲相徵逐(63)，詡詡強笑語以相取下(64)，握手出肺肝相示(65)，指天日涕泣，誓生死不相揹負(66)，真若可信;一旦臨小利害，僅如毛髮比(67)，反眼若不相識。落陷穽(68)，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍爲，而其人自視以爲得計。聞子厚之風，亦可以少愧矣(69)。
子厚前時少年，勇於爲人(70)，不自貴重顧籍(71)，謂功業可立就(72)，故坐廢退(73)。既退，又無相知有氣力得位者推輓(74)，故卒死於窮裔(75)。材不爲世用，道不行於時也。使子厚在臺省時(76)，自持其身，已能如司馬刺史時，亦自不斥;斥時，有人力能舉之，且必複用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出於人，其文學辭章，必不能自力(77)，以致必傳於後如今，無疑也。雖使子厚得所願，爲將相於一時(78)，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚以元和十四年十一月八日卒(79)，年四十七。以十五年七月十日，歸葬萬年先人墓側(280)。子厚有子男二人：長曰週六，始四歲;季曰周七(81)，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得歸葬也，費皆出觀察使河東裴君行立(82)。行立有節概(83)，重然諾(84)，與子厚結交，子厚亦爲之盡(85)，竟賴其力。葬子厚於萬年之墓者，舅弟盧遵(86)。遵，涿人(87)，性謹慎，學問不厭。自子厚之斥，遵從而家焉(88)，逮其死不去。既往葬子厚，又將經紀其家，庶幾有始終者(89)。
銘曰：“是惟子厚之室(90)，既固既安，以利其嗣人(91)。”
【註釋】
(1)子厚：柳宗元的字。作墓誌銘例當稱死者官銜，因韓愈和柳宗元是篤交，故稱字。諱：名。生者稱名，死者稱諱。(2)七世：史書記柳宗元七世祖柳慶在北魏時任侍中，入北周封爲平齊公。子柳旦，任北周中書侍郎，封濟陰公。韓愈所記有誤。侍中：門下省的長官，掌管傳達皇帝的命令。北魏時侍中位同宰相。拓跋魏：北魏國君姓拓跋(後改姓元)，故稱。(3)曾伯祖奭(shì)：字子燕，柳旦之孫，柳宗元高祖子夏之兄。當爲高伯祖，此作曾伯祖誤。柳奭在貞觀年間(627—649)爲中書舍人，因外甥女王氏爲皇太子(唐高宗)妃，擢升爲兵部侍郎。王氏當了皇后後，又升爲中書侍郎。652年(永徽三年)代褚遂良爲中書令，位相當於宰相。後來高宗欲廢王皇后立武則天爲皇后，韓瑗和褚遂良力爭，武則天一黨人誣說柳要和韓、褚等謀反，被殺。(4)褚(chǔ)遂良：字登善，曾做過吏部尚書、同中書門下三品、尚書右僕射等官。唐太宗臨終時命他與長孫無忌一同輔助高宗。後因勸阻高宗改立武后，遭貶憂病而死。韓瑗(yuàn)：字伯玉，官至侍中，爲救褚遂良，也被貶黜。(5)皇考：對亡父的尊稱。(6)太常博士：太常寺掌宗廟禮儀的屬官。柳鎮在唐肅宗時授左衛率府兵曹參軍，輔佐郭子儀守朔方。後調長安主薄，母親去世後守喪，後來命爲太常博士。柳鎮以有尊老孤弱在吳，再三辭謝，願擔任宣稱(今屬安徽)縣令。這裏說“以事母棄太常博士”，可能是作者的失誤。(7)權貴：這裏指竇參。柳鎮曾遷殿中侍御史，因不肯與御史中丞盧佋，宰相竇參一同誣陷侍御史穆贊，後又爲穆贊平反冤獄，得罪竇參，被竇參以他事陷害貶官。(8)權貴人死：其後竇參因罪被貶，第二年被唐德宗賜死。(9)侍御史：御史臺的屬官，職掌糾察百僚，審訊案件。(10)號爲剛直：郭子儀曾表柳鎮爲晉州錄事參軍，晉州太守驕悍好殺戮，官吏不敢與他相爭，而柳鎮獨能抗之以理，所以這樣說。(11)所與遊皆當世名人：柳宗元有《先君石表陰先友記》，記載他父親相與交遊者計六十七人，書於墓碑之陰。並說：“先君之所與友，凡天下善士舉集焉。”(12)逮(dài)其父時：在他父親在世的時候。柳宗元童年時代，其父柳鎮去江南，他和母親留在長安。至十二、三歲時，柳鎮在湖北、江西等地做官，他隨父同去。柳鎮卒於793年(貞元九年)，柳宗元年二十一歲。逮，及，到。(13)已自成人：柳宗元十三歲即作《爲崔中丞賀平李懷光表》，劉禹錫作集序說：“子厚始以童子，有奇名於貞元初。”(14)取進士第：793年(貞元九年)柳宗元進士及第，年二十一。(15)嶄然：高峻突出貌。見(xiàn)：同“現”。(16)有子：意謂有光耀楣門之子。(17)博學宏詞：柳宗元於796年(貞元十二年)中博學宏詞科，年二十四。唐制，進士及第者可應博學宏詞考選，取中後即授予官職。集賢殿：集賢殿書院，掌刊輯經籍，搜求佚書。正字：集賢殿置學士、正字等官，正字掌管編校典籍、刊正文字的工作。柳宗元二十六歲授集賢殿正字。(18)廉悍：方正、廉潔和堅毅有骨氣。(19)證據今古：引據今古事例作證。(20)出入：融會貫通，深入淺出。(21)踔(chuō)厲風發：議論縱橫，言辭奮發，見識高遠。踔，遠。厲，高。(22)率：每每。屈：使之屈服。(23)令出我門下：意謂都想叫他做自己的門生以沾光彩。(24)交口：異口同聲。(25)藍田：今屬陝西。尉：縣府管理治安，緝捕盜賊的官吏。監察御史：御史臺的屬官，掌分察百僚，巡按郡縣，糾視刑獄，整肅朝儀諸事。(26)禮部員外郎：官名，掌管辨別和擬定禮制之事及學校貢舉之法。柳宗元得做此官是王叔文、韋執誼等所薦引。(27)用事者：掌權者，指王叔文。唐順宗做太子時，王叔文任太子屬官，順宗登位後，王叔文任戶部侍郎，深得順宗信任。於是引用新進，施行改革。舊派世族和藩鎮宦官擁立其子李純爲憲宗，將王叔文貶黜，後來又將其殺戮。和柳宗元同時貶作司馬的共八人，號“八司馬”。(28)例出：按規定遣出。805年(永貞元年)，柳宗元被貶爲邵州(今湖南邵陽)刺史。(29)例貶：依照“條例”貶官。永州：今湖南零陵縣。司馬：本是州刺史屬下掌管軍事的副職，唐時已成爲有職無權的冗員。(30)居閒：指公事清閒。(31)記覽：記誦閱覽。此喻刻苦爲學。(32)氾濫：文筆汪洋恣肆。停蓄：文筆雄厚凝鍊。(33)無涯涘(sì)：無邊際。涯、涘，均是水邊。(34)肆：放情。(35)偕出：815年(元和十年)，柳宗元等“八司馬”同時被召回長安，但又同被遷往更遠的地方。(36)柳州：唐置，屬嶺南道，即今廣西柳州市。(37)是豈不足爲政邪：意謂柳州地雖僻遠，也可以做出政績。是，指柳州。(38)因：順着，按照。土俗：當地的風俗。(39)教禁：教諭和禁令。(40)順賴：順從信賴。(41)質：典當，抵押。(42)不時贖：不按時贖取。(43)子：子金，即利息。本：本金。相侔(móu)：相等。(44)沒：沒收。(45)與設方計：替債務人想方設法。(46)悉：全部。(47)書：寫，記下。傭：當僱工。此指僱工勞動所值，即工資。(48)足相當：意謂傭工所值足以抵消借款本息。質：人質。(49)觀察使：又稱觀察處置使，是中央派往地方掌管監察的官。下其法：推行贖回人質的辦法。(50)比：及，等到。(51)衡湘：衡山、湘水，泛指嶺南地區。爲：應試。(52)法度：規範。(53)中山：今河北定縣。劉夢得：名禹錫，彭城(今江蘇銅山縣)人，中山爲郡望。其祖先漢景帝子劉勝曾封中山王。王叔文失敗後，劉禹錫被貶爲郎州司馬，這次召還入京後又貶播州刺史。(54)詣：前往。播州：今貴州綏陽縣。(55)親在堂：母親健在。(56)窮：困窘。(57)大人：父母。此指劉禹錫之母。句謂這種不幸的處境難以向老母講。(58)拜疏(shū)：上呈奏章。(59)以柳易播：意指柳宗元自願到播州去，讓劉禹錫去柳州。(60)重(chóng)得罪：再加一重罪。(61)“遇有”句：指當時御史中丞裴度、崔羣上疏爲劉禹錫陳情一事。(62)刺：用作動詞。連州：唐屬嶺南道，州治在今廣東連縣。(63)徵：約之來，逐：隨之去。徵逐，往來頻繁。(64)詡詡(xǔ)：誇大的樣子，討好取媚的樣子。強(qiǎng)：勉強，做作，取下：指採取謙下的態度。(65)出肺肝相示：譬喻做出非常誠懇和坦白的樣子。(66)揹負：背叛，變心。(67)如毛髮比：譬喻事情之細微。比，類似。(68)陷穽(jǐng)圈套，禍難。(69)少：稍微。(70)爲人：助人。此處有認爲柳宗元參加王叔文集團是政治上的失慎之意。所以下面說“不自貴重”。(71)顧籍：顧惜。(72)立就：即刻成功。(73)坐：因他人獲罪而受牽連。廢退：指遠謫邊地，不用於朝廷。(74)有氣力：有權勢和力量的人。推輓：推舉提攜。(75)窮裔：窮困的邊遠地方。(76)臺省：御史臺和尚書省。(77)自力：自我努力。(78)爲將相於一時：被貶“八司馬”中，只有程異後來得到李巽推薦，位至宰相，但不久便死，也沒有什麼政績。此處暗借程異作比。(79)元和：唐憲宗年號(806—820)。十四年，即819年。十一月八日：一作“十月五日”。(80)萬年：在今陝西臨潼縣東北。先人墓：在萬年縣之棲鳳原。見柳宗元《先侍御史府君神道表》。(81)周七：即柳告，字用益，柳宗元遺腹子。(82)河東：今山西永濟縣。裴行立：絳州稷山(今山西稷山縣)人，時任桂管觀察使，是柳宗元的上司。(83)節概：節操度量。(84)重然諾：看重許下的諾言。(85)盡：盡心，盡力。(86)盧遵：柳宗元舅父之子。(87)涿(zhuō)：今河北涿縣。(88)從而家：跟從柳宗元以爲己家。(89)經紀：經營、料理。(90)庶幾：近似，差不多。(91)惟：就是。室：幽室，即墓穴。(92)嗣人：子孫後代。
【白話翻譯】
子厚，名叫宗元。七世祖柳慶，做過北魏的侍中，被封爲濟陰公。高伯祖柳奭，做過唐朝的宰相，同褚遂良、韓瑗都得罪了武后，在高宗時被處死。父親叫柳鎮，爲了侍奉母親，放棄了太常博士的官位，請求到江南做縣令。後來因爲他不肯向權貴獻媚，丟了御史的官職。直到那位權貴死了，才又被任命爲侍御史。人們都說他剛毅正直，與他交往的都是當時名人。
子厚少年時就很精明聰敏，沒有不明白通曉的事。趕上他父親在世時，他雖然很年輕，但已經成才，能夠考取爲進士，突出的顯露出才華，大家都說柳家有能揚名顯姓的後人了。後來又通過博學宏詞科的考試，被授爲集賢殿的官職。他才能出衆，方正勇敢，發表議論時能引證今古事例爲依據，精通經史諸子典籍，議論時才華橫溢，滔滔不絕，常常使在座的人折服。因此名聲轟動，一時之間人們都敬慕而希望與他交往。那些公卿貴人爭着想讓他成爲自己的門生，異口同聲的推薦讚譽他。
貞元十九年，子厚由藍田縣尉調任監察御史。順宗即位，又升爲禮部員外郎。逢遇當權人獲罪，他也被按例貶出京城當刺史，還未到任，又被依例貶爲永州司馬。身處清閒之地，自己更加刻苦爲學，專心誦讀，寫作詩文，文筆汪洋恣肆，雄厚凝練，像無邊的海水那樣精深博大。而他自己則縱情于山水之間。
元和年間，他曾經與同案人一起奉召回到京師，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之後，他慨嘆道：“這裏難道不值得做出政績嗎?”於是按照當地的風俗，爲柳州制訂了教諭和禁令，全州百姓都順從並信賴他。當地習慣於用兒女做抵押向人借錢，約定如果不能按時贖回，等到利息與本金相等時，債主就把人質沒收做奴婢。子厚爲此替借債人想方設法，都讓他們把子女贖了回來;那些特別窮困沒有能力贖回的，就讓債主記下子女當傭工的工錢，到應得的工錢足夠抵消債務時，就讓債主歸還被抵押的人質。觀察使把這個辦法推廣到別的州縣，到一年後，免除奴婢身份回家的將近一千人。衡山、湘水以南準備考進士的人，就把子厚當做老師，那些經過子厚親自講授和指點的人所寫的文章，全都可以看得出是合乎規範的。
他被召回京師又再次被遣出做刺史時，中山人劉夢得禹錫也在被遣之列，應當去播州。子厚流着淚說：“播州不是一般人能住的地方，況且夢得有老母在堂，我不忍心看到夢得處境困窘，他沒有辦法把這事告訴他的老母;況且絕沒有母子一同前往的道理。”向朝廷請求，並準備呈遞奏章，情願拿柳州換播州，表示即使因此再度獲罪，死也無憾。正遇上有人把夢得的情況告知了皇上，夢得因此改任連州刺史。嗚呼!士人到了窮境時，纔看得出他的節操和義氣!現在一些人，平日街坊居處互相仰慕討好，一些吃喝玩樂來往頻繁，誇誇其談，強作笑臉，互相表示願居對方之下，手握手作出掏肝挖肺之狀給對方看，指着天日流淚，發誓不論生死誰都不背棄朋友，簡直像真的一樣可信。一旦遇到小小的利害衝突，僅僅象頭髮絲般細小，便翻臉不認人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而藉機推擠他，再往下扔石頭，到處都是這樣的人啊!這應該是連那些禽獸和野蠻人都不忍心乾的，而那些人卻自以爲得計。他們聽到子厚的高尚風節，也應該覺得有點慚愧了!
子厚從前年輕時，勇於幫助別人，自己不看重和愛惜自己，認爲功名事業可以一蹴而就，所以受到牽連而被貶斥。貶謫後，又沒有熟識而有力量有地位的人推薦與引進，所以最後死在荒僻的邊遠之地，才幹不能爲世間所用，抱負不能在當時施展。如果子厚當時在御史臺、尚書省做官時，能謹慎約束自己，已象在司馬時、刺史時那樣，也自然不會被貶官了;貶官後，如果有人能夠推舉他，將一定會再次被任用，不至窮困潦倒。然而若是子厚被貶斥的時間不久，窮困的處境未達到極點，雖然能夠在官場中出人頭地，但他的文學辭章一定不能這樣地下功夫，以致於象今天這樣一定流傳後世，這是毫無疑問的。即使讓子厚實現他的願望，一度官至將相，拿那個換這個，何者爲得，何者爲失?一定能有辨別它的人。
子厚在元和十四年十一月初八去世，終年四十七歲;在十五年七月初十安葬在萬年縣他祖先墓地的旁邊。子厚有兩個兒子：大的叫週六，才四歲;小的叫周七，是子厚去世後纔出生的.。兩個女兒，都還小。他的靈柩能夠回鄉安葬，費用都是觀察使河東人裴行立先生付出的。行立先生爲人有氣節，重信用，與子厚是朋友，子厚對他也很盡心盡力，最後竟仰賴他的力量辦理了後事。把子厚安葬到萬年縣墓地的，是他的表弟盧遵。盧遵是涿州人，性情謹慎，做學問永不滿足;自從子厚被貶斥之後，盧遵就跟隨他和他家住在一起，直到他去世也沒有離開;既送子厚歸葬，又準備安排料理子厚的家屬，可以稱得上是有始有終的人了。
銘文說：“這是子厚的幽室，既牢固又安適，對子厚的子孫會有好處。”
【題解】
此文是韓愈於元和十五年(820)，在袁州任刺史時所作。韓愈和柳宗元同是唐代古文運動中桴鼓相應的領袖。私交甚深，友情篤厚。柳宗元卒於元和十四年，韓愈寫過不少哀悼和紀念文字，這是其中較有代表性的一篇。文章綜括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重論述其治柳政績和文學風義。韓愈讚揚宗元的政治才能，稱頌其勇於爲人，急朋友之難的美德和刻苦自勵的精神。對他長期遷謫的坎坷遭遇，滿掬同情之淚。然而對於宗元早年參加王叔文集團，企圖改革政治的行爲，卻極爲之諱，措詞隱約，表現了作者的保守思想。文中，韓愈肯定了柳宗元文學上的卓越成就，並揭示出柳文憤世嫉俗之情及其現實意義。全文寫得酣姿淋漓，頓挫盤鬱，乃韓愈至性至情之所發。
墓誌銘，是古代文體的一種，刻石納入墓內或墓旁，表示對死者的紀念，以便後人稽考。文章通常分兩部分，前一部分是序文，敘述死者的姓氏、爵裏、世系和生平事蹟;後一部分是銘文，綴以韻語，表示對死者的悼念和頌讚。這一篇墓誌銘的銘文極短，是一種變格。
【講解】
此文是韓愈於820年(元和十五年)，在袁州任刺史時所作。韓愈和柳宗元同是唐代古文運動中桴鼓相應的領袖。私交甚深，友情篤厚。柳宗元卒於819年(元和十四年)，韓愈寫過不少哀悼和紀念文字，這是其中較有代表性的一篇。韓愈對他長期遷謫的坎坷遭遇，滿掬同情之淚。然而對於柳宗元早年參加王叔文集團，企圖改革政治的行爲，卻極爲之諱，措詞隱約，表現了作者的保守思想。文中，韓愈肯定了柳宗元文學上的卓越成就，並揭示出柳文憤世嫉俗之情及其現實意義。全文寫得酣姿淋漓，頓挫盤鬱，是韓愈至性至情之所發。墓誌銘，是古代文體的一種，刻石納入墓內或墓旁，表示對死者的紀念，以便後人稽考。文章通常分兩部分，前一部分是序文，敘述死者的姓氏、爵裏、世系和生平事蹟;後一部分是銘文，綴以韻語，表示對死者的悼念和頌讚。這一篇墓誌銘的銘文極短，是一種變格。
從全文中可看出兩個比較含蓄之處：其一是暗示做人與做文的關係。其二是做人與做官的關係。合二爲一，也就是要以人品爲本的問題。對於這個問題，對於這個在中國傳統文化中，尤其是儒文化中的核心問題，韓愈的態度是相當客觀的，他特別敬重柳宗元的爲人，所以本文也就一直圍繞着“人的品質”這個關鍵問題演進、發展，儘管自然段落較多，但上述中心思想卻是脈絡清晰，貫徹始終的。
此文之所以膾炙人口，千載流傳而不衰，就是因爲作者在文章裏浸透和傾注了豐沛的情感。由此，憤激之筆頻出，不平之鳴屢見，行文之中自然而然地打破了傳統碑誌文的形式，形成了夾敘夾議、議論橫生、深沉蘊藉、誠摯委婉的特殊風格韻味。這一特點即便在最後一段銘文之處，也是非常明顯的。銘文自古用四言韻文連綴而成，大都用來概括前面所述之事。可是韓愈卻有意識地只寫了三句有韻角卻失體例的奇句單行，便就此擱筆。這難道僅僅是出於改革文體的考慮嗎?如果後人能夠理解到柳宗元對孱弱幼子的眷戀之心，那麼韓愈這三句銘辭，也就是對死者最恰如其分，也最能使死者安息的話了。
作爲文體之一的墓誌銘自有其體例，例如前需追述墓主先代，後需交代身後安厝及子女情況，這都是爲名人寫墓誌時不可省的筆墨。在寫此類文章時，能積極利用體例，又不完全受它的限制方爲上策。此文先述子厚先世，重在表現其剛直的節操風骨。後寫裴行立、盧遵二人對子厚後事安排和家屬撫卹的盡心盡力，表現他們生死不變的友情，這些都可與墓主風概相映照，而使全文成爲一個有機的整體。沈德潛評語說：“噫鬱蒼涼，墓誌中千秋絕唱!”對此文概括得頗爲到位。
