《刀鋒》讀後感

如果感到迷茫，空虛，搖擺不定，無所適從，沒有理想，或者說，正在失去理想，那就看看毛姆的小說。月亮和六便士，刀鋒，克蘭德和拉里會告訴你怎麼成爲一名理想主義者，你要拋棄所有外在的束縛，踏上一條漫長、艱苦的道路，追尋一個永遠得不到答案的問題，但是你得到的會更多，可能是整個世界，整個由你自己創造的世界。這時，你壯志滿籌，你雄心勃勃，你踏出了艱難卻又歡愉的步伐，毛姆卻突然給你一記警醒，你被人性的枷鎖拷牢，歷盡萬難“發現了自己的平庸，但卻爲時已晚，這纔是最殘忍的事”。王爾德曾寫，美是天才的一種形式，或許堅定的意志也是一種天賦。但是你不能回頭，你瞥見了某種光芒，浩瀚無垠的精神世界在你面前沿展，你被吸引，你無法逃脫，“可能生活就是這樣殘酷和無情，你沒辦法不問自己，人活着到底爲了什麼，生活到底有沒有意義，你壓根兒就控制不了自己的命運，到頭來只會淪爲稀裏糊塗的悲劇。” 還有一種可能，前面所有的假設都不成立，甚至求知都是慾望的一種體現，逆反的慾望，強烈的、不顧一切的逆反心理，從頭到尾只是一顆朦朦朧朧的心向往着某種理想性，在這種憧憬中心懷滿足，而這種滿足感究竟是在對精神的追尋中獲得的？還是僅僅只是不甘趨附的自我安慰？

第二個問題是爲什麼非得談論宗教？但凡涉及精神世界，哲學都是不能迴避的存在。而哲學的基本問題是物質與精神的二元問題，對這個問題的回答區分了唯物主義和唯心主義，宗教本身就是哲學的一種形式，是對創世的一種解釋。書中有提到一個很巧妙的觀點“世界並非是創造出來的，因爲虛無生不出任何東西，世界是永恆自然的一種表現”，拉里在印度尋找的答案是一種神祕主義，類似於赫拉克利特提出世界是一團永恆的活火，畢達哥拉斯學派認爲數是萬物的本原，黑格爾主張世界是絕對精神的體現，是決定自然界和人類社會一切事物的源泉和主宰。而有如基督教不過是把這種神祕具象化了，對神祕主義的探索是哲學家的愛好，而基督教會要做的事卻是根植大衆和傳教，它是一神教，這決定了其本質的不寬容，有吸納一切和摧毀一切的野心。

“你究竟在尋找什麼呢？”

“尋找問題的答案。”

這是書裏出現最多的對白。毛姆先生筆下的人物，無論是《月亮與六便士》裏不顧世俗的斯特里克蘭德，還是《刀鋒》中特立獨行的拉里，都毅然決然地走在朝聖路上，傾盡一生去尋找生命的終極意義。像作家七堇年的詩那樣：凡心所向，素履以往，雖不能至，心嚮往之。生如逆旅，一葦以航。

毛姆先生以其詼諧幽默而又尖銳的筆調，直書人性，故事娓娓道來，引人入勝。《刀鋒》講述的是一個參加第一次世界大戰歸來的年輕人拉里，在目睹了戰爭時代民不聊生、人們流離失所的慘狀，經歷了自己的戰友爲救自己而犧牲之後，開始思索世界與生命的本質問題。爲了尋找這些終極問題的答案，他放棄了與伊莎貝爾的婚姻，逃離了上層社會物慾橫流的生活開始自己漫長的讀書求知生活，沉浸於大學圖書館中，不亦樂乎，像印度哲人求知求道。同時，他盡己所能一次又一次救助了生活中痛苦的人們，幫助其擺脫精神和身體的疾苦。

我時常覺得，一個人來到這世上，終得激起幾聲迴響，纔不虛此行。拉里這一生輕的像風中的羽毛，不那麼引人注目，可是卻又厚重的如山間的磐石，正氣長存於天地間。他曾說：“上帝最喜歡的崇拜者是那些按照你的知識盡力而爲的人。”苔花如米小，也學牡丹開。行走在刀鋒之上，向着你心裏炙熱的靈魂，把你追求的事做到極致，做一名現實的理想主義者！

《奧義書》有言：“一把刀的鋒刃是很不容易跨過的，所以說得救之道是困難的。”我們常常執念於物質生活的利益得失，對於鋒刃的精神生活總是望而卻步。而拉里，卻是一個如同刀鋒般銳利的人，他以銳意精進的姿態追尋着解脫之道，爲此不惜斬斷一切，越過刀鋒，即使越過刀鋒之後，在刀的那一面，無人等候。拉里曾經說過，不急燥，對人顯隨和，慈悲爲懷，丟掉一個我字。像蘭道爾南的詩是那樣活着：

我從不與人爭，沒有人值得我與之爭。我愛自然，其次愛的是藝術。我向生命之火伸雙手取暖，火快烤殘了，我也準備離去。

也許，在盡力追逐心之所向之後，以拉里這樣“晃膀子”的姿態，做楊絳筆下的“隱身人”去過此一生，生如逆旅，一葦以航，跳脫時間的束縛，活出生命的質量和高度。這樣的人生不也是一種美好的存在嗎？！

近來看得最愉快、最中意的一本書。

故事的旁觀講述者也叫“毛姆”，也是作家，這讓人時而有特別真實的恍惚感和代入感；聽他一路的語氣，像聊天，幾乎看不到刻意用力的痕跡，所以特舒服。

“活着到底是爲了什麼，人生究竟有沒有意義，還是隻能可悲地任憑命運擺佈？”這是主人公之一拉里一直在尋找的人生答案。同樣是特立獨行的人格，比起月亮與六便士裏查爾斯的自私冷漠，我覺得拉里是溫暖的，慈悲真誠、陽光可親的，他有旺盛的求知慾，不爲任何世俗慾望地不斷探索學習，他能夠不求回報地幫助萍水之交的蘇珊，然後看到表面自暴自棄墮落沉淪的蘇菲靈魂深處的美麗純潔與高尚。有人說，他清高脫俗得不真實，可我卻覺得，這就是真實啊！既然有與拉里截然相反的鐘情物質享受流連上流社會各種繁華景象的艾略特（他是另一種善良和可愛），爲什麼就不敢相信拉里這樣純粹追求精神世界踏實的存在呢？

拉里和伊莎貝爾解除婚約前，那一長篇對話極富有趣味。拉里：“我真希望能讓你瞭解，我給予你的生活有多麼充實，也希望能讓你體會，精神生活有多麼美妙，體驗有多麼豐富，沒人可以設限，這樣的生活才幸福。而唯一能跟它媲美的經歷，就是獨自架着飛機在天空翱翔，越飛越高，四周無邊無際，讓人沉醉在無垠的空間裏，這種感覺無與倫比，遠遠超越世俗的權力和榮譽。”

真誠又感人的肺腑之言，可惜伊莎貝爾卻不爲所動。“你的想法太不切實際了。你不知道自己的要求有多無理。我還年輕，想把握人生，從事時下年輕人的活動，我想參加派對、舞會，打高爾夫和騎馬。我也想穿好看的衣服。女孩子在朋友面前穿得相形見絀，你能想象那種感覺嗎？買朋友穿膩的舊衣服，或是等別人施捨新衣服，你又能體會那種心情嗎？我想找家像樣的美容院做頭髮，都沒有辦法了。我纔不要坐着電車和公交車到處跑，我想要有自己的車。況且，你在圖書館讀書的時候，我該找什麼事做呢？是要我漫無目的地逛街，還是待在盧森堡花園顧着孩子，以免他們闖禍？這樣是交不到朋友的。”

誠然，這是兩種截然不同的世界觀和人生價值觀，並無對錯之分，也不存在誰高誰低。人活一世，每個人清楚自己要走的路，在想要與獲得之間求得平衡，開心滿足，就好了呀。所謂幸福的要義本沒有統一標準，不過就是求仁得仁嘛。

而毛姆的高明之處還在於，這個故事他沒有任何觀念強加給你我，我猜他本人應該是多少帶着懷疑論者的氣質的，或者說70歲的他已經足夠智慧和狡猾，他恰到好處地退到一邊，留給我們自己去思考和做結論。

那麼就我而言，裏邊的每一個人他們都在自己的價值取向裏努力積極地生活，我覺得都有特別可愛之處，我都很喜歡，融入這個故事的時候也都樂於站在他們任何一個人的角度去體會不同的樂趣。而最終也算幸運，似乎他們每個人都得償所願了。

快要結尾時，拉里在談話中所強調的一句話，我很是認同：“我認爲一個人能夠追求的最高理想是自我的完善。”嗯嗯！另外我覺得，自我完善的過程，會比結果有意義、也有意思得多。（噢，好老土的一句話，不過是實話，哈！）

最後，敬每一段求仁得仁的人生旅程！

“剃刀邊緣無比鋒利，欲通過者無不艱辛；是故智者常言，救贖之道難行。”—《迦託.奧義書》

讀完了毛姆的《刀鋒》，坦白說，並沒有讀的很明白。只能大體說一點感想。

拉里無疑是本書的一號主角，他因爲親眼目睹了年輕戰友的死（爲了救他而死），對人生產生了迷惑，不明白爲什麼世間要有不幸和惡。所以他一直在尋找答案。因爲他不願去工作，未婚妻伊莎貝爾與他解除了婚約。他不工作並不是遊手好閒，而是去讀書和思考。雖然伊莎貝爾很愛他，甚至與別人結婚生了兩個女兒之後，還對他念念不忘。但兩個人價值觀截然不同，追求的東西不一樣，分開也是必然的。

伊莎貝爾很重視物質生活，這也無可厚非，作者並沒有因此不喜歡她，反而一直在描述她的美，她的天真、聰明與堅韌。她與拉里的好朋友格雷結了婚，生活很幸福。雖然中間格雷經歷了破產，但伊莎貝爾堅強地與他站在一起，鼓勵他、陪他渡過難關，是個好妻子。她把兩個女兒教育得很好，是個好母親。

還有一個重要人物：艾略特。作者花了很大的篇幅寫他，一開始就是他先出場的。艾略特這個人就好像是爲了交際而生的，一直在想方設法認識更多所謂上流社會的人。最終他也如願以償了，與那些人混的很熟，經常參加各種宴會，自己也組織各種宴會。他人雖然比較勢利，但對親人還是很好的。對待他姐姐和他外甥女伊莎貝爾一直很好。在拉里和伊莎貝爾沒有解除婚約之前，他還想通過他認識的那些人提攜一下拉里，拉里並不領情，對此，他很生氣。直到死之前，他還在爲親王夫人沒有請他參加宴會而耿耿於懷。後來毛姆爲了了卻他心願，想法弄到一張請柬，他才高興起來，雖然沒能參加就死了。他一生都在廣泛結交各種名流，臨死之前卻沒有幾個人去看他，挺可悲的。

拉里給人的感覺一直很神祕，他不想讓人找到，別人就肯定找不到他。他去過很多地方，做過很多工作，讀了很多書，見了很多人。每一次出場，都感覺他又把人生看得更透徹了一點。到了最後，感覺他就像得道了一樣，快成仙了。他一直在尋找的答案，應該是找到了吧，最後他和毛姆說的那一堆話，我沒有看很懂。

以後有機會再重讀一遍，看能否再把這本書理解的更深一些。

《刀鋒》這本書，是威廉·薩默賽特·毛姆四大長篇代表小說中最後一部，也是毛姆以自己真實姓名作爲敘事者的長篇小說。雖然書中人物都"另取其名",但內容應該是毛姆的社交圈中社交季的一部分經歷。在我心裏，他是一位會講故事並且很會照顧讀者的作家。

這篇小說以艾略特的敘述開始，講述了斜槓青年拉里的故事。拉里原本在空軍退役後就要和艾略特的外甥女伊莎貝爾結婚的，前提是他要有一份穩定的工作。但他執念要去法國巴黎這個文明城市去"閒晃",並沒有腳踏實地的去工作。最終，伊莎貝爾踽踽獨行和他解除了婚約，嫁給了富二代格雷。

以前明白一個道路是活在當下，並努力實踐着、今年感慨最多的是人性的善變：外界環境被動選擇也好，私心善變也好其實根本的都是以自我爲中心的導向吧。錯綜複雜價值觀的涌現，都值得去探討，這些價值觀，即使放到現在，也能有相對應的價值觀的人去對號入座。

艾略特這個人物既幸運又孤獨。他每天熱衷於組織聚會和派對，一直遊離於上層社會的社交圈，他最覺得羞恥的事莫過於在家孤獨的吃飯，他社交的對象，是以財富的多少，社會的地位爲標準。但他卻把當時並不有名的作家毛姆，尊敬有加。直到病入膏肓的時候，依然想着女王爲什麼不邀請他，平常參加他派對的哪些人卻從來不來看望他，只有毛姆，爲了完成他的心願，特地去拜訪女王，偷邀請函給他。

艾略特拼命想進入名利圈，窮其一生，獲得比失去的少。生病前的熙熙攘攘與生病後的門可羅雀形成了鮮明的對比。我們越來越明白規則漸漸不那麼重要了，重要的是對規則的解釋權。

我在模糊的探索中，嘗試着將感覺變爲語言。 周旋於畫家圈的蘇珊娜，從一個畫家的懷裏到另一個畫家的懷裏，是個高級畫妓。她一直在尋找有趣的人，但我對她一點都不討厭，她攢錢在鄉下買地，並學習作畫，提升自己。對於一個從小窮怕了的人來說，也許能實實在在看得到的、屬於自己的金錢、土地，也是一中心靈的撫摸。伊莎貝爾是我很喜歡的角色。她感情豐富，總是露着迷人又調皮的微笑，別人言不及義的場合，她總能一語中的。每個女人都想體面的活着，她被社會的某些現實所逼迫，嫁給了富二代。她覺得男女雙方不僅要精神上和物質上的門當戶對，更要輝煌無比。但他心裏卻永遠愛着拉里，直到拉里想拯救一個墮落的女人，和她結婚，那時候，伊莎貝爾的心塌了，此時的拉里真的不屬於她了。

本書的主人公拉里，爲了去尋找自我和生命的意義，不惜和伊莎貝爾去解除婚約，也婉拒了格雷提供給他的體面工作。他不結婚，不工作，去歐洲遊歷，最後在印度的一個靜修院受到啓發，找到了生命的真義。

那麼，我們窮其一生，都在追求什麼呢？名利？財富？安全感？精神？大衆裏的主流價值觀？後來，我明白了，我們缺什麼，就去追求什麼。我想，這就是一種體面。

說到體面，我們窮其一生到底所要追求的或是你現在擁有的，是否是你想要的亦或者說是否是你希望的……

最後，祝福大家都能找到自己的追求。

外國的經典小說一開始閱讀時總是有點絮絮叨叨的感覺，如果能靜下心來一口氣讀個好幾章，對於我來說才能真正進入作者所營造的那個世界。前段時間讀了《月亮與六便士》，對於作者所塑造的那個主人公斯特里克蘭德非常不理解，讀了《刀鋒》之後，才大概對毛姆這種非常聰明的寫法有了一定的理解。

這兩本小說都是按照第一人稱來進行敘述，“我”同主人公算不上親密的朋友，但是一定程度上可以聊得來，而且一般會跟主人公的親人或朋友有着非常親密的來往，使“我”能夠從第三方聽到關於主人公的不同階段的故事。

說實話，無論是斯特里克蘭德還是拉里，都是很多年輕人可能會非常崇拜，但永遠不會去嘗試成爲的一種人，我看到有一些人說他們看毛姆的書會有種想要立馬辭職去浪跡天涯的衝動，但是沒有幾個人會真正的這樣做。“我”也是這樣的一個角色，“我”在拉里的生命中是一個尋常的過客，“我”時常勸說他走常規的路，“我”不能理解他散盡家財的做法，當聽到拉里說他要去做一個出租車司機，“我”覺得他真是瘋了，和拉里去辯論錢的重要性，然而主人公若是這麼容易被左右的人，恐怕就不是毛姆筆下的主人公了。

在《刀鋒》這本書中，主人公拉里是一個充滿詩意的男主人公，恐怕所有的少女都會喜歡這樣的一位陽光少年，他同青梅竹馬伊莎貝爾一開始有着讓人豔羨的愛情，那是少年時代純粹直接的吸引，而當拉里一心要追尋自我、全然不在意物質生活時，伊莎貝爾也很理智地選擇了能夠給她體面生活將她奉爲女神的格雷。兩人在巴黎重逢及分手的場面，拉里對於精神生活的描述：

“但願我能讓你認識到，精神層面的生活是多麼令人激動，生活的體驗是多麼豐富多彩。可謂生機無限。可謂不亦樂乎。只有一種情況可以比擬，就是你自駕飛機翱翔在高空，只有一種無窮大包圍着你，使你陶醉於無邊的宇宙。你感受到的那種欣喜若狂是你不願用任何世上的權利和榮耀來交換的。”

但這種精神生活我想一般人是無法體驗到的，若非拉里能夠一直頭也不回的在精神世界閒逛，他也無法體驗到這種從容與無窮。而伊莎貝爾想要的是現實世界的從容。他們非常自然的分手，兩人之間沒有一絲不快，還能體面地參加社交活動。

毛姆寫拉里講述自己去印度走走逛逛的五年，一些奇遇，一些想法，作爲讀者我們跟着“我”去聽他講故事，“我”問出讀者想問的問題，就讓這樣一個人好像與我們有着似遠而近的距離，這是毛姆的聰明之處，他作爲一個普通俗人的角色，跟讀者一樣的眼光去聆聽拉里的故事。

但我還是沒有理解《刀鋒》這個書名該理解爲什麼意思，可能還只是讀小說讀了個熱鬧，只能用扉頁的這句話再做個結尾：

“剃刀之刃難以逾越；

智者雲，救贖之道亦是如此。”

毛姆的作品我真的很喜歡，他的文風樸實，選字用字精準。精準真是我所缺乏的。

所以，我詳細地閱讀了他的“隨筆”，“總結”，以及這本《刀鋒》。

讀完刀鋒，已經好幾天了。每每想起，總感到有話要說。說什麼呢？每每話到嘴邊，又不知道該說些什麼了。

今天總算鼓起勇氣，心想：我想到哪兒就說到哪兒，這樣省事，沒有壓力。好，那麼我就大膽地說吧……

毛姆這部作品留給我印象最深的莫過於拉里。拉里是位孤兒，從小由他的一位當小鎮醫生的伯父帶大。他的伯父很寵愛他，幾乎滿足他所有能夠幫他實現的夢想，例如：拉里從小嚮往飛行。

當他15還是16歲時，第1次世界大戰爆發了，還未成年的拉里夢想着當一名飛行員，他的這位伯父替他隱瞞年齡，讓他飛上了藍天。子彈是不長眼睛的，在一次飛行任務中，拉里的一位好友爲了救他，犧牲在拉里的懷抱中，這讓拉里產生了對人生的意思及上帝的是否存在的思索。

拉里自從有幾位青梅竹馬的朋友。伊麗莎白年輕漂亮，充滿着青春的活力。倆人自小訂有婚約。拉里以爲伊麗莎白一定會成爲自己的妻子的，因爲他愛她。伊麗莎白也深深地愛着拉里，她認爲自己也一定會嫁給拉里的。誰知造化弄人。

戰爭過後，拉里在思想深處對於人生，對於金錢，對於活着的目的產生了異於常人的一些想法，這些伊麗莎白不能夠接受。伊麗莎白她愛豪華的晚會，她想穿着巴黎最名貴的時尚服裝，她需要有多個傭人打理她的豪宅，她需要供她揮霍不盡的錢財……而這一切的一切，與拉里的想法正好相背。倆人友好地分手了。

10年後，當他們再次相見時，那一年拉里已經32歲了，在這10年中，他當過煤炭工人，船工，也曾四處流浪。拉里不是沒有錢，他的父母，他的伯父去世後，給他留下了一筆不菲的遺產。然而，拉里想找到他活着的目的`，他想以試圖改變自己的生活方式來找到上帝是否存在的答案。拉里還去了羅馬，到了中國，最後拉里在印度生活了5年。在這5年的時間裏，拉里練過瑜伽，習過冥想……

這時候，伊莉莎白也如願以償地嫁給了一位追求她的富二代，生下了兩個女兒，過上了她想過的日子。只是，伊莉莎白忘不了拉里。她希望拉里永遠屬於她，身和心只能屬於她一個女人。

當她發現拉里竟然想和另一位女人結婚，她設下了一個騙局，讓這位可憐，既將成爲新娘女子遠遁而去，最後被人割掉頭顱，扔進大海。

伊莉莎白能夠讓拉里再屬於她嗎？沒有，當然沒有。拉里將自己的遺產，捐了出去。他身無分文了。拉里說：他只想做一個自食其力的人。他的夢想是當一名出租車司機，這樣他可以一邊掙錢，一邊遊覽……

我想我虧得是這個年紀纔讀這本書。如果我再年輕幾十歲，或者說我是在十多歲，二十多歲時碰到這本書，我相信我有這個耐心翻完這本書，只是翻完也就翻完，不會有今天的反醒。

今天，當我歷盡和人間的辛酸和坎坷之際，再反思書中的兩位主人公拉里和伊麗莎白，我完全明白瞭然爲什麼最後拉里對本人的作者毛姆先生說：他這輩子最想娶的女人，是那位死在大海里的女子，而不是伊麗莎白！拉里是看清了伊麗莎白骨子裏的虛榮，貪婪，做作，以及她的自以爲是的聰明，還有她的獨佔心理。

用了幾天斷斷續續地讀完了《刀鋒》這本書，這是我讀的毛姆的第三本書了，有個朋友說，我愛上了毛姆，我想應該是的。

這本書並不是一本小說，我原本期待它是，剛讀開頭的時候也感覺像是小說，可是讀到了後面，我也說不出了它是一本什麼類型的書了。

我想形容這本書爲枯燥。像是和你剛認識的一個新朋友，兩個人坐在一個舒適的咖啡店裏，那是一個早晨，陽光正明媚，還有幾聲鳥叫，落地窗外行人來來往往，很富有生活氣息。然後這個新朋友和你述說他的朋友的種種經歷，把他聽來的或遇到的人和事串聯起來，說給你聽。剛開始，你聽得很入迷，覺得很新穎有趣，但是到了中午了，他仍然用同一種語調在述說着，燥熱的陽光直射透明的落地玻璃，久不進食的肚子開始飢餓，你開始沒辦法聚精會神地去聽他述說，甚至有點想逃避。

本來我是讀不下去的，可是前天和一個朋友聊天，有些想法讓我困惑。這時，有個直覺告訴我，讀書能夠讓我找到答案，於是我又重新拿起這本書來讀。重新讀這本書，我感覺自己又重新把毛姆約到咖啡店了，他並不介意之前發生的事，仍然不急不慢地述說着，這次，我甚至忘記了要吃飯了，直到中午快1點的時候才意識到自己還沒有吃飯。

其實我是沒有讀完這本書的，因爲它的結局比它的開頭、中間要更加無趣，但是我又急想知道它的結局，於是最後十幾頁，我快速地把文字看了，即使沒有讀懂，我也照樣跳過，就像這位新朋友自認說到高潮時，我坐在對面微笑着點點頭，使他信服我已經理解他的意思。

其實自己的思想已經不在此處了，腦海裏浮現的是想象中在西藏朝拜的人民，我沒有信仰，但是我又尊敬甚至敬畏那些有信仰的人，當然這不包括大多數中國人信仰的鬼神。想起西藏朝拜是因爲前兩天，一個朋友提起的，問我對於去西藏朝拜有沒有興趣，我當時並沒有多想，但沒想到它一直印在我的腦海中。

與毛姆在咖啡店裏告別後，我走在一條小街上，天下着濛濛細雨，我喜歡這種雨天，它能夠沖洗暴露在外面的一切，使之重新染上鮮豔的色彩，比如鮮紅的滑滑梯、翠綠的葉子、連平時灰暗的小路都感覺更加有活力，雨滴在它上面跳躍。我在路上，撐着傘，感覺自己像是獲得了什麼，但卻又說不出來是什麼。毛姆述說的那個朋友——拉里，他整個人生只做了一件事，就是“晃膀子”，這是我一直夢想要做的事。拉里從17歲當飛行員回來後，就一直我行我素，由於沒有家人，但有一筆不錯的遺產，因此他可以拒絕他不想做的事，包括讀大學、一份相當不錯的工作，而選擇去“流浪”，其實他原本應該沒打算這樣做的，只不過開了頭，去了趟巴黎，後來就收不住這種隨意自由的生活，後來還去了印度生活了五年。

我太羨慕他了，可是我自認爲我沒有勇氣去做這種事情，即使僅僅如朋友所說的去西藏朝拜，可能只是一個月的時間，但我還是鼓不起勇氣，我很難不去考慮路上會遇到的種種危險和困難，也很難不去考慮會把我皮膚曬得像煤炭一般黑的烈日，這兩件事就足以打消我衝動下萌發的想法。因此，讀這本書，讓我知道有人真的把我想做的事實現了，而且過得還不壞，很寧靜，這讓我有種說不出的滋味，是羨慕呢？還是欣慰呢？或是對自己懦弱的鄙視呢？

書中說到，修行並不是要去找什麼老師、看什麼書、做什麼事、或者舉行什麼儀式，而是要“看透”，我不記得這段話是出自《刀鋒》這本書，還是在看書時我跑去翻閱有關西藏朝拜的書時看到的了，我總是這樣貪心，不能一心一意讀一本書。

我經常留意自己的思想，我自認爲自己現在變得比過去任何一個時候都要豁達，也就是更加能夠看透了。我把這歸功於在長春的幾個月時光，那段日子或許是目前爲止我最最喜歡的，那幾個月我讀的書並不多，但是獨處的時間卻很多，經常自己一個人跑出去外面瞎溜達，周圍沒有一個人認識，身體在路上，或者停了下來在休息，全然不管，腦子裏只顧想着東西。那時候經常會在湖邊坐着，如果沒有什麼要緊事，我可能可以坐上幾個小時也渾然不知時間的流逝，以至於後來我一坐到湖邊，就要拿起手機調個鬧鐘。我很喜歡水，湖水、河流、海洋、雨水等等都是我喜歡的。望着湖水不急不慢的漣漪，我內心就會很平靜，有時候會想一些問題，但是更多的時候是放空的狀態，那種感覺很好，那是我回到廣州以後再也找不到的感覺。

這本書，我不打算推薦給大家去讀，不過有緣分的話，你自然會拿起它，體會一下和一個富有思想的人在咖啡店裏度過一天的感受，或許會很枯燥，但事後又會覺得很值得。

這本書的書名叫《刀鋒》，作者是英國人，毛姆。Razor是剃鬚刀的意思。

書的封面上寫着這樣一段話：“我要走遍世上每一條路，度過深沉的悲傷，莫名的哀愁，無盡的喜悅，只求放手一博體驗人生，追求靈魂中的星辰。”如果你對刀鋒這本書名不是太熟悉的話，那麼你對《月亮和六個便士》這本書一定了解，對，是同一個作者——毛姆。毛姆是英國著名作家，一生著作頗豐。上網百度了毛姆的生平簡介，從小父母雙亡，寄養在童年不幸的經歷對他後來的影響很大。

《刀鋒》這部作品描寫一個參加第一次世界大戰的美國青年飛行員拉里·達雷爾。在軍隊中，拉里結識了一個愛爾蘭好友，一位飛行員。這個好友非常勇敢，置生死於度外。在一次遭遇戰中，因爲救拉里而中彈犧牲。拉里復員後，被當作英雄，有漂亮的未婚妻伊沙貝爾，有親友爲他提供的遠大前程的工作，美好生活正在敞開懷抱等待他，但拉里並不快樂，他選擇逃避這“美好生活”，他的“遊手好閒”令周圍所有人不解。朋友之死使他受到強烈的震撼，死亡使拉里對生命有了獨特體驗，他的自我意識開始覺醒，他開始追問生命的意義，人存在的意義，對人生感到迷惘，弄不懂世界上爲什麼有惡和不幸，最終在印度領悟人生的真諦，因此，這本書帶有東方文化的背景。這得益於作者——毛姆一生喜歡遊歷，足跡踏遍世界各地，深諳東西方文化。他以哲人的睿智洞察到西方社會中現代人的精神危機可以在東方文明中找到治癒良方：資本主義的發展使工具理性走向極端化，追求高效率使手段成爲目的，而人則異化爲達到目的手段；西方文明所崇尚的主流價值觀成爲窒息人生命和個性的枷鎖；而東方文化和宗教中通過求諸內心提升人的精神境界，追求自我完善等思想所關注的是人本身存在的價值，強調人是目的而非手段，人是人的最高本質。

艾略特是小說中的另一中心人物。如果說拉里是經東方文化啓迪而開化的明白人，艾略特則是終身執迷不悟的可憐蟲。毛姆無時無刻不把這兩人進行對比，其目的是將東西方文化的優劣短長進行觀照，其敘述語調也有本質的區別：對拉里是由衷的褒獎，對艾略特則是辛辣、尖刻的諷刺。艾略特極其聰明，他削尖腦袋鑽入上流社會，靠權謀、手腕討得上流社會體面人士歡心而站穩腳跟，他從不放過任何商業機會，他不動聲色地向上流社會附庸風雅的達官顯貴推銷形跡可疑的古董名畫，並因此而暴發起來。艾略特是當今商業社會一個典型的功利主義者，一切以自我爲中心，一切信奉交易原則，而這一切不過是過眼煙雲。艾略特的人生悲喜劇說明靠名利等身外之物來證明人生價值的想法是極其愚蠢的。

這本書還要細細品讀，才能更深刻地體會書中的諸多哲學精神。

人應該怎麼活？與其說是一個哲學問題，倒不如說是人們所面臨的共同問題。這個問題見仁見智，答案紛繁多樣，每個人都有自己的回答和行動。《刀鋒》通過展現幾個經歷和追求各不相同的人物的生活，試圖引導讀者思考自己的人生應該怎麼過，從而找到自己的答案，過好自己的生活。

先說說作者——毛姆，毛姆的大名早已耳聞，讀他的著作，《刀鋒》是第一本，也就是這本書，讓我對毛姆頗有好感，這本書內容平實，毫無晦澀之處，沒有長篇大論，沒有蓋棺定論，毛姆只是講了一個關於身邊的幾個朋友的故事，娓娓道來，而我就是那個聽故事的人，津津有味的聽他一直講了下去，給我的感覺就像同齡人在聊天一樣，而他的故事不是講完就沒了，意味悠長，能夠讓聽者從中學到東西。總之，他是一個非常會講故事的人，他的故事講得特別好。就衝這點，我喜歡看他的著作，以後再買書，他的書是首選，可以說，他是頭一個我通過讀著作對作者有好感的人。

再說說《刀鋒》一書，我非常好奇的是這本書爲何叫“刀鋒”，有什麼寓意？單單看中文名字不好理解，查了一下，《刀鋒》的英文名字叫“The Razor's Edge”，剃刀的邊緣，這樣的話就比較好理解了，書中的每個人都是歷盡坎坷，在刀尖上跳舞，而他們生存了下來並得到了自己想要的，過上了自己想要的生活，無論是哪一種理想，庸俗或高尚，虛榮或偉大，安逸或自由，總之是得償所願。這“刀鋒”就是我們歷盡坎坷後過上自己想要的生活。

《刀鋒》一書富含哲理，討論了理想和現實，精神和物質，到底兩者哪個重要，應該選擇哪個？且看書中的幾個人物：拉里——追求精神世界，渴求內心的安寧，上下求索真理；伊莎貝爾——追求物質享受，卻迷戀跟她志不同道不合追求精神世界的拉里；艾略特——八面玲瓏，左右逢源，追求物質享受和地位；格雷——踏實，勤懇，追求物質，努力工作。拉里、伊莎貝爾、格雷，都是童年的玩伴，卻走上不同的道路，跟經歷有關。拉里的迷惘、彷徨，我能感同身受，因爲那是青春，剛開始拉里跟你我都一樣，也是一個凡夫俗子，可自在戰場親眼見到年輕的戰友犧牲後邊開始了迷惘，開始不斷反思生命的意義是什麼？

人生應該怎麼度過。等到後來，“我”與拉里再次相見時，“我”發現拉里多了一份從前沒有的安寧，拉里解決了一道人生的難題，尋找到了心靈的安寧，也就是說拉里在那個時候已經走過了迷惘、彷徨時期，找到了答案，即追求精神世界，上下求索。伊莎貝爾生活在注重物質生活的家庭環境中，自小薰陶，所以伊莎貝爾對物質世界非常在意，也終究因爲與拉里人生觀、世界觀不同，追求的不同，導致分道揚鑣，伊莎貝爾轉而嫁給了拉里，可是心裏還一直惦記着拉里這個跟她完全不是一路的人，他們追求不同，註定了他們不會在一起，在一起除非能夠彼此包容和支持，否則會成爲彼此的羈絆。格雷又不一樣了，自小接受商業氣息，他的父親是經紀公司老闆，家庭環境的原因也註定了他要子承父業，從事商業活動，追求物質，但難能可貴的是，格雷身上商人奸詐、唯利是圖的不良習性，反而格雷爲人義氣，雖然喜歡伊莎貝爾，但因爲好哥們拉里，將自己對伊莎貝爾的感情藏在心裏，爲人也踏實，等等。

如果說讓我從上面四個人中選一個喜歡的人，我選格雷艾略特太老奸巨猾，拉里太過於仙，伊莎貝爾過於做作，倒是格雷非常接地氣，能讓我感受到凡夫俗子的氣息。格雷努力工作，富有家庭責任感，爲人本分，跟另外三個人比，格雷是最簡單的一個人，一心對妻子、一心對工作。艾略特時常在僞裝自己，爲了滿足自己的虛榮心，攀炎附勢；伊莎貝爾吃着碗裏看着鍋裏，使用手段拆散索菲和拉里，間接殺死了索菲；拉里的追求也有其不負責任所做代價的……

關於物質和精神，現實和理想哪個重要？作爲凡夫俗子的我，給出的答案也會比較俗，做法也應該比較大衆吧。我覺得精神世界和理想是重要的，有理想了精神世界纔會豐富，才能夠知道以後的路怎麼走，所以把理想放在首位（不得不承認的是我自己現在就缺少理想，這個是後話了，我自己現在也在反思），人是世俗界的一份子，人是活在當下的，當下就是現實，認清現實才能實際，有了物質才能走的更遠。總之，套用一下智者的話，兩手都要抓，兩手都要硬。

最後，想摘抄一下書中的幾段話於此，算是與本文開頭相呼應吧，也是收尾。“拉里如其所願，融入了喧囂激盪的人海中——這茫茫的人海爲錯綜複雜的利益和矛盾所糾纏，迷失於風雨飄搖的大世界，他們渴望美好的生活，外表篤定而內心彷徨，有善者也有惡者，有守財奴也有仗義疏財者。這，就是美利堅合衆國的人民！”“我雖無寫‘成功’之意，但此書卻的確是一部關於‘成功’的小說。書中跟我有關的主人公無不如願以償——艾略特成爲社交界名流；伊莎貝爾有雄厚的經濟基礎，在一個生機勃勃、文化氛圍濃郁的社區佔有穩固的一席之地；格雷找到一個穩定而賺錢的職業，造成九點上班，下午六點下班；蘇珊娜·魯維埃過上了衣食無憂的日子；索菲以死亡解脫；拉里尋覓到了幸福的歸宿”。