當我們對人生或者事物有了新的思考時，馬上將其記錄下來，這樣我們就可以提高對思維的訓練。到底應如何寫心得體會呢？以下是小編幫大家整理的魯迅讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
魯迅讀書心得1
當我們面對鏡子，看到的是一個相反的自己;當我們面對哈哈鏡，看到的是一個扭曲的自己。此情此景，大抵會讓我們在小小的驚訝過後發出開心的一笑，之後風輕雲淡，一切依舊。可是他在看到這一幕時，驚訝之餘竟開始凝視那個陌生變形的自己，繼而緊鎖眉頭顯出更大的詫異，默默地，他點起一支紙菸，噴出煙來，在心裏輕輕地說着，“我將大笑，我將歌唱”!終於，他開始提筆寫下一則我們將永遠吟唱的寓言——《野草》。
1924年的魯迅，已經完成了生命中的第一次吶喊，卻陷入了難以言狀的彷徨。新文化運動的戰友們因爲各自不同的理想而分道揚鑣，有些投身政治，有些埋頭整理國故，有些繼續着艱難的啓蒙事業。此時的魯迅是北洋政府教育部的一個公務員，亞洲第一個共和國剛剛走完了她第一個小小的十二年輪迴，可他卻沒有看到中華民國的勃勃生機，映入眼眶的只有華夏大地的一片暮氣。回望身後，也曾振臂一呼，卻空留冷清的吶喊;環顧四周，口號連連，主義種種，蠶食與自我蠶食卻猶甚往昔;舉目遠望，無盡的混沌之後潛伏着無底的黑洞。他只能留憤懣於心，身靠書椅，取一面鏡，借一雙眼，期許在鏡中觀察這個世界的另一面。
先生看着鏡中相反的世界和自己，想着熟悉的一切竟在另一個空間呈現迥異的一面，不禁讚歎造物者的神奇。可他的腦中忽然意識到這個顛倒的世界經鏡子的倒映反顯出它的真面目——鏡中的乃是真正的世界!他竟至於狂喜，可輕輕一瞥鏡子，又陷入長久的沉思——鏡中的自己豈不也是真正的自己?莫名的慌亂讓他站起身來，想要點一根紙菸清理一下心緒，餘光掃過樓下的大街卻又看到一羣看客伸長着鴨脖子圍觀奇景，“轟”的一聲散了，看客們轉過身望到對面店鋪擺着的哈哈鏡中奇形怪狀的自己，禁不住個個大笑，手舞足蹈。先生突然皺起眉頭而又緩緩舒開，深深地吸一口紙菸，在悠悠的煙霧中慢慢坐下，拿起筆在紙上寫下：我將向黑暗裏彷徨於無地。他已明白，鏡中扭曲變形。荒誕不經的自己纔是我們無比真實的自己。
先生的筆幻化成一把鋒利的手術刀，刀鋒過處，如利刃斷髮，將一個僞飾的世界的多餘盡皆除去，惟一留下的是一塊遮羞布，替人類保留最後的尊嚴;面對自己，他更是毫不留情，庖丁解牛般地剔除所有標籤着"崇高"或"卑鄙"的價值，展現給我們一個赤條條卻真誠的"人"，我們看到了一顆赤子之心和閃爍着理想光芒的人性_。他變身一個影，不憚爲先驅的猛士，以自己的虛無之身獨自遠行，最後不無悲壯地爲自己唱一曲輓歌：只有我被黑暗沉沒，那世界全屬於我自己。他穿越時空用顫抖的手托起多年之前的希望之盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來，然而他的血肉之軀終究倒在光明來臨前的深度黑暗，只有星空依然記住他的忠告：絕望之於虛妄，正與希望相同。他願意做一個匆匆過客，在芸芸衆生的不解中，留着自己黯然的淚水，但依然不曾停住腳步，縱使前方即是一片墳地，他知道，重要有人穿越死亡來喚醒沉睡的良知。他甚至化身長蛇，口有毒牙，不以齧忍，自齧其身，以自我肉體的毀滅來求得精神的永恆，因爲他堅信："待我成塵時，你將見我的微笑!"
魯迅讀書心得2
魯迅的筆很鋒利，可以說是穿透了紙的背面。他筆下的小人物都反映了社會的大問題。《藥》，他只是借中國人和夏家的悲劇，想喊出中華民族的悲哀。《狂人日記》 《阿Q正傳》 《故鄉》 《吶喊》創造的愚蠢的國家形象，今天都沒了嗎？它們一直存在，如果沒有普及教育，它們將永遠存在。
今天，在城市工作的人越來越多，城市各行各業都非常需要爲我們辛勤工作、揮灑汗水的人。也許我們無法改變農民工的文化素養，但國家可以爲改善他們孩子的教育條件做出貢獻。只有讓他們接受教育，我們才能提高整體國民素質。在山區多建點學校，讓他們學習文化知識，至少要知道打架鬥毆是野蠻的。
人的素質不僅體現在我們建設世界頂級高鐵創造了多麼高的GDP，還體現在人們的日常生活中，比如文明習慣、談吐舉止、文化修養。
就像魯迅用他的筆和心呼喊的那樣，我們總有一天會改變，明白魯迅所寫的深刻含義，走向文明時代。
魯迅讀書心得3
第一次如此大規模的接觸魯迅的文章，纔會真正感覺到“大文豪”的文豪之氣所在。薄薄的《吶喊》中雖然只有十幾篇文章，但不乏經典之作，如其中的《狂人日記》和《阿q正傳》。一部作品或者一篇小說能經歷時光的篩選和磨鍊，然後流傳至今，思想的光輝絲毫不褪色，那應該是其中的內容更多是表現出深層次的意義，而《吶喊》正是如此之作。雖然魯迅先生早已作古，但其文筆文風仍不是活力，而在《吶喊》中對國民性赤裸裸的剖析和抨擊，在今日看來，更有另一番風采。對中國國民性的抨擊，不止是魯迅一人，像林語堂、柏楊之輩，也對中國的國民劣根進行了猛烈的抨擊。但與他們所不用，魯迅的《吶喊》更對國民性“劣根”的“根”進行剖析，從整體的民族性入手。一個民族“國民性”的形成，自然與幾千年來文化的潛移默化的薰陶有密切聯繫。幾十年前，我們的國民性如此，今日，或者幾十年後的今日，“我們”或者“他們”也會如此，劣根猶存，這邊是國民性的“根”。
魯迅曾說，他向來不憚以最壞的惡意揣測中國人。不可否認這與當時國人思想鈍化，麻木不仁有關，而這一切的`形成又離不開當時的時代背景。他在《吶喊》中對整個國民性進行猛烈的剖析抨擊時，其實也就是在對自身的剖析和檢討。正如其中一文所說的那樣“人性大抵都如此，只不過是個人控制能力不同罷了”。
從《阿q正傳》中，更能明白魯迅文筆的不朽，或者說是阿q的不朽。其實阿q一直都沒有走遠，也許就活在我們自己的身邊，甚至有時候就是我們自己的本身，或許我們不願承認罷了。魯迅用濃墨描寫阿q的同時，在某種程度上可能是在“借鑑”自己或身邊的人。而阿q發明的“精神勝利法”，更是我們中國國民性中的“精粹”，也是我們很多時候都得以借用的“祕籍”。看看我們以前的“天朝上國夢”，看看我們現在還把自己得不到的當作是對別人的賞賜，鬥不過別人，便躲在自家的被窩裏顯耀祖宗的餘威，就算在睡夢中，嘴角還露着輕輕的輕蔑笑意的痕跡，儼然一副阿q標準像。
讀魯迅的書，尤其是吶喊之類，讀多了，每次都有心驚膽戰的感覺，甚至有時還會有冷汗直冒，模模糊糊中似乎是在隱射到自己的“劣根”，時不時總要擡頭環視四周，看看別人有沒有發現自己的異樣。
之前曾經看過一篇關於評論魯迅的文章，大體是說魯迅在猛烈抨擊國民性的“劣根”時，國人看了隱隱約約“知其所指”，但又不會感覺“害怕”，那是因爲這種劣根早已根深蒂固，四海皆是了。你如此，我亦是，他一樣，既然大家都如此，那怎會有“害怕”呢？
在國民的迷茫中，魯迅大聲疾呼，奮力吶喊，只是他那薄弱的聲音有幾個人會聽到呢？聽到的人之中又會有幾個明白呢？而明白的那些人又會有幾個去改變呢？
也許，更多，更多時候，都自己在無力地吶喊。
魯迅讀書心得4
即使用這個詞來說明魯迅的人生目的更好，但他最重視的是，“治文變靈”的吶喊是一部改變民族精神的偉大小說。
除了自身的主觀原因外，客觀上人民羣衆的麻木和羣衆意識的缺乏，引起了當時對“吶喊”的不贊同和不反對。在他看來，人民沒有希望，他們只剩下深深的悲傷和孤獨。而勇士們的奮鬥到最後並沒有麻木，而在反應中，他們在孤獨中帶着無限的熱情疾馳前行。所以他們需要有人來助威。
大喊大叫的意思可以說是絕對的。如果鐵房子是一扇完美的窗戶，很難打破，裏面有很多睡覺的人，用不了多久就會窒息而死。因爲他們睡着了，他們感受不到死亡的悲傷。現在，其中一個人大聲尖叫，驚起了幾個清醒的人，使幾個不幸的人遭受了無法挽回的垂死痛苦。但是，既然這些人已經醒了，就不能說沒有逃跑的希望。
可以說，上述民族精神的麻木，不是一時或短期造成的，而是奮鬥拼搏造成的壓抑和悲觀惰性。比如科學界一個著名的實驗，“鱷魚攻擊食物”。
魯迅讀書心得5
魯迅老師是如此的獨特，如此的博大，如此的值得我們年輕一代的敬佩和模仿。因此，魯迅的名著也值得一讀。《吶喊》年，魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”這幾個字來概括當時的中國人，他們的憐憫和悲哀。
《阿Q正傳》中的阿q因爲剝削壓迫要求革命，卻因爲被愚弄被毒害而落後。他無法真正意識到這一點，最終被迫害致死。阿q在舊中國是一個貧窮的農民。在衛莊，阿q連姓趙的權利都沒有，所以就叫阿q，他很努力，專門做短工，但是窮到只有一條脫不下來的褲子；他弱，被欺負卻欺負比他弱的小D；他被打，經常用“兒子打老子”來安慰自己，在精神上取得勝利。殘酷的壓迫和剝削使他貧窮無助，深沉的愚昧和毒害使他無知麻木。從對革命的深惡痛絕到對革命的“憧憬”，他對革命對象和革命目的的認識極其模糊，這是小農經濟的封閉和短期心態。他的革命行動是撤退並搞惡作劇。當假洋鬼子禁止他搞革命時，他恨假洋鬼子，但他恨叛亂。這些都是阿q渴望革命的表現，只是無知和無知。
今天，我也想學魯迅，喊：同學們！讓我們繼承先輩深厚優良的文化傳統，接過建設精神文明的大旗，努力學習，努力弘揚祖國文明！
魯迅讀書心得6
看完這本小說集，閉上眼睛回憶，無論是《孔乙己》裏的主角，《藥》裏的華老栓，《明天》裏的單思思，還是《阿Q正傳》裏的阿q，彷彿都在書頁上，久久不能忘懷。魯迅“哀其不幸，怒其爭”的悲憫之情深深打動了我的心。
《狂人日記》是《吶喊》中最具代表性的小說之一。現實世界中，瘋話未必可信，“吃人”的說法似乎是無稽之談。但是在魯迅的作品中，在一個瘋子的眼裏，社會的寫照就是這樣。以前提倡的道德規範
漫天，但卻是欲蓋彌彰，吃人的本質纔是現實，人或明哲保身，亦或是當一個吃人者，沒有誰是真正乾淨的。而我想，魯迅先生的筆下，想表達的更多是對國家衰落，民族萎靡，世人墮落的無奈和憤怒，這正是魯迅先生“怒其不爭”的典型作品。而魯迅先生也正是以筆“吶喊”，試圖喚醒民族振興，民族未來。
在我看來，魯迅先生“哀其不幸”的代表是《阿Q正傳》。啊Q是當時社會中病態之人，他只是舊中國的貧苦農民。但他卻是千千萬萬人的寫照，質樸而又愚蠢，蔑視權勢卻又欺壓弱小，他們身上帶有濃厚的精神勝利法意識，自欺欺人是他們身上最讓人可悲的，明知錯誤卻更加麻木愚昧，一味的沉溺於奴隸般的生活之中，這正是魯迅先生哀其不幸的表達。
沒有華麗的語言，結局似乎都是大家不願看到的悲劇，但無疑《吶喊》一書是吸引人的，在這裏，有魯迅憂國憂民的民族責任，有魯迅如春雷般反對封建制度的呼喊，有魯迅對於中華民族深深的熱愛。因爲是大愛，所以動人，因爲是民族之愛，所以震撼人心。
魯迅讀書心得7
讀罷魯迅先生的文章，會被其深邃的思想所征服，心目中先生的形象時常浮現，揮之不去。的確，從小到大，學的最多的便是魯迅的文章，開始也總覺得很難讀懂，但隨着年齡的增大，思想的日趨成熟，重讀魯迅先生的文章後，我便開始喜歡先生的文章了。
高爾基曾說過：“文學就是人學。”一切文學作品都是以塑造栩栩如生的人物形象來反映的。魯迅作品的成功不僅建立在生動的人物的塑造上，儘管孔乙己的迂腐，華老栓的麻木，阿Q的落後……這些形象的完美塑造，已讓我們領悟到了一代大師那飽滿的筆墨和深邃的思想。更重要的是他那無畏的氣概和對正義，對光明的追求，充斥於字裏行間，讓人肅然起敬。
犀利的筆墨剝落了封建舊制虛僞的外表，讓醜惡無容身之處，無愧於“刺向敵人的匕首和投槍”的稱號。其中的含蓄與深沉正是作者成熟的思想與精闢獨到的見解的表現，從中不難看出先生的執着與人格的偉大。哪怕風雨如晦，哪怕血薦軒轅，先生都義無反顧，走自己的路。
從此，便有了在中國現代文學史上的第一篇反封建的白話小說《狂人日記》，先生借狂人之口首先道破了中國社會幾千年的文明史，實質上是一部“吃人的歷史”。全篇無不透出披着“仁義道德”外衣的封建家族制度和封建禮教，其本質就是吃人。先生敏銳的藝術感染力和強烈的戰鬥吶喊，爲整個中國新文學運動打下了堅實的基礎。
泰戈爾說過：“如果你倆在黑暗中看不見腳下的路，就把你的肋骨拆下一根來當火把點燃，照着自己向前走吧!”魯迅也是這樣的，他在敵人的監視下燃燒自己，無論是上刀山、下火海，他始終在爲祖國命運、人類出路進行着哲人式的思考。
從發人深省的《狂人日記》，到錯綜複雜的《風波》，再到濃重陰冷的《藥》，無一不反映出魯迅先生心中的吶喊，表現了先生驚人的精神震撼力。
對於先生的欽佩還在於他的骨氣，對封建社會的不滿，能用手中的筆來書寫，對判國賊等人的諷刺，更是“罵”出了中國人的憤慨，“罵”得淋漓盡致，“罵”得實在精彩!
正是這些風行不衰的文章，魯迅先生的形象也時刻鼓舞我們，既然是華夏兒女，既然是熱血青年，就應當知恩報效，只有有了這樣的雄心，我們在學習的道路上纔會走得越加堅實，越加富有信心!
魯迅讀書心得8
今天我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國的大文豪，拿起他的散文真還擔心讀不懂，翻開第一頁，靜靜地讀了起來。
文章不是很長很長，分爲好幾篇，每一篇都是一天所寫，就像是日記一樣，從這個“狂人”的日記中，我們看出了一個人吃人的社會，所有人都想着如何去吃人，就連自己的親人都要吃自己，每天都是驚險的一天，都有人惦記着要吃你，描寫出了一個可怕無情的人吃人的社會，黑暗恐怖讓人害怕的一羣人，讀來讓人膽戰心驚。
從文章中我們可以看出，這些人，這個社會多麼的無情和殘酷，不顧親情，什麼都不顧，只是去想着如何去吃人。
聯繫魯迅先生所處在的時代背景可見當時真是的社會就像書中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無防抗之力，而那時的政府就像是吃人的人，殘酷無情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗，可是國人的心早已沉睡，魯迅先生就是用這樣的文章來喚醒國人的心，使中華民族站起來，奮起發抗。
讀了魯迅先生的文章，我彷彿又回到了那就社會，瞭解了那時的社會，是我對魯迅先生這個人有了更深一層的瞭解。
魯迅讀書心得9
現代文學的書上講，《彷徨》時期的魯迅真的很彷徨。他飽受社會、家庭等多方面的壓力，猶豫、孤獨、絕望……充斥着他的日夜。但在這種種痛苦的情緒之中，那一絲決絕——奮戰的決絕從來沒有逝去，太清晰了，像印在魯迅骨子裏的，他的名字似乎就代表着這個。
十一篇文章，讀起來感覺都很相似。大多隻是有個事情的輪廓，走勢離奇，模糊不清，大抵都專注在人物的情感和心理——那份彷徨。
我邊讀邊想：所以大家爲什麼是大家……我的難過彷徨像是隻能自己感受，怎麼也寫不出來讓人明白的；他的難過彷徨可以寫得淋漓盡致，讓人感同身受，看起來隨手幾筆，情緒全在裏面了。
活潑的筆調也有，但是很少，而且掩蓋在下面的很多也還是刺骨的冷眼。他所描寫的羣衆，那些事件的旁觀者、推動者，一大片黑壓壓的令人窒息。而那些主人公，逃不過環境，更逃不過自己的內心，掙扎到無力，甚至屈從、麻木。都令人喉頭一哽。
所有人習以爲常的規矩和那一個衝破的個例，慘淡的虛無與血淋淋的現實，真實是否要遵從，理想是否要堅持，堅守的到底是什麼，執意改變的到底值不值得……？從這些故事中傳達出來的這些所謂靈魂的拷問，令人於迷霧重重之中更陷入僵局。人之所以爲人，爲了什麼呢？革新也是，守舊也是，熱血、冷眼，驅使你的東西，何以能夠驅使你？
魯迅讀書心得10
他提出概要大膽吸收借鑑外國文化也包括本國文化遺產，又要分清華，要批判吸收，以期改造民族素質創造民族的新文化，新文氏。
文中巧妙運用“繼承一座大宅子”作比喻，闡明批判繼承文化遺產的道理。局部比喻也十分生動，貼切，用'潺頭'比喻懦弱無能的逃避主義者;用“昏蛋”比喻割斷歷史盲目排斥的虛無主義者;用“廢物”比喻崇洋媚外，主張全盤接受的投降主義者。
而點明中心主旨的拿來主義含義是：對於外國文化外國事物要運用腦髓，放出眼光，佔有挑選一切事物，根據事物的性質和對我們的用處而分別對它們採取或使用，或存放，或段滅的態度，即吸其精華。
文中的兩個句子用得準確、生動、有的含有諷刺意味。
如：1、還有幾位“大師們”捧着幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發揚國光”則是反語，諷刺送去主義者的自願其說往自己臉上貼金。
2、總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。運用了反語修辭手法，諷刺送去主義者由送物到送人。
自評：我覺得這篇讀後感寫出《拿來主義》這篇文章的含義也就是主旨，寫出文章中的話語來品欣。這一點我覺得是我做的還不錯的一點，因爲我有我自己的思想，我可以自己欣賞文中的話語這是優點。我覺得我這篇文章不足之處是我在最後只寫了兩個句子來做整體欣賞，我想問中應該還有這樣的句子，而我沒有找出來。想來想去最後只有兩個句子，總覺得太少了點，如果找到了加進去或許會完美一些。
魯迅讀書心得11
假期看了魯迅的《吶喊》 《彷徨》，有一點感觸，覺得這兩本書有相似的感受，讀完就寫一本。剛開始看到這些書的時候我覺得有點害怕，因爲魯迅是一個文學成就很高的大作家，所以我可能對他的作品不是很瞭解，我覺得他的文章裏面包含了很多那個時代的東西，我們現在看不懂。因此，我們只能看到一些簡單的東西，簡單地寫一些東西。
在這些書裏，寫的東西都差不多，至少在我眼裏是這樣。可能是通過一些事情來揭示那個時代的悲哀。黑暗的註冊制，參差不齊的人生經歷，希望中國能站起來，中國人能走出無知！就像阿q的物質困惑，祥林嫂當時的無奈和封建。
這些故事沒有華麗的語言，故事也不會帶來成功。在魯迅的作品中，表現了他憂國憂民的民族責任感和對中華民族的深沉熱愛。他的作品尖銳有力地批判了不合理的封建制度，被譽爲徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言辭犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生對生活在這樣一個社會中的人們深感痛心。他希望通過《吶喊》小說的吶喊喚醒麻木的靈魂。被壓迫的人民都應該呼喊！過來反抗！
也許這就是魯迅想告訴我們的。當時的中國人愚昧無知，當時的中國一片黑暗。
希望能從這些作品中得到一些感悟。
魯迅讀書心得12
吶喊！吶喊！中國人民站起來啦！一本《吶喊》，曾經激勵了多少舊社會的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學的奠基作，是五四運動事情社會人民的真實寫照。“描寫病態社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，併爲新文化運動吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。儘管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我的心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害症患者的心理活動。這個可憐的人兒啊！深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認爲現實是個吃人的世界，認爲封建社會是個吃人的社會。儘管，那個社會是不會吃人的，但那句“仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫着兩個字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對吃人社會發出的勇敢挑戰，是反對封建社會的第一槍。
而《孔乙幾》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙幾，是封建社會的一個落魄的讀書人。在封建統治的毒害下，他只會“之呼者也”，一無所能，不得不做了樑上君子，並在生活的折磨下慢慢死。可憐的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，儘管他心地善良，可又有誰會同情他那？在茫茫人海中，他就只能這樣走下去。“孔乙幾還欠十九個錢那！”是啊，他的債誰幫他還那？辛酸的故事，鞭撻了封建社會對知識分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說說〈阿q正轉〉，大家再熟悉不過了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經的他，渾渾噩噩，苟且偷生，在聽到辛亥革命後，他卻嚮往革命。可這一切的一切，都在他被槍斃時結束，他的死，他的死又是一場悲劇。阿q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農民的縮影。阿q的命運揭示了農民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說，有思想，耐人尋味，他讓迷陷於封建制度的人們都清醒起來。那麼生活在現代的我們該做些什麼那？就讓我們一起跟着魯迅一起吶喊，吶喊吧！珍惜現在，珍惜美好的生活，爲了祖國的美好明天努力努力！
魯迅讀書心得13
暑假裏我細讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，享受着不時從字裏行間中透露出來的那份天真爛的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。
我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀着發自魯迅先生心底的那份熱愛自然，嚮往自由的童真童趣。突然間，我彷彿看到了幼年的魯迅。趁大人不注意，鑽進了百草園。他與昆蟲爲伴，又採摘野花野果，然後與玩伴一起捕鳥，但由於性急，總是捕不到很多；他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在三味書屋，雖然有壽鏡吾先生嚴厲的教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣，當他讀書讀得入神時，卻沒發現他的學生正在幹着各式各樣的事。
印象最深的情節是《從百草園到三味書屋》和《阿長與山經》，三味書屋後面還有一個園，雖然小，但在那裏也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。描述了兒時在家中百草園玩耍的無限樂趣。而《阿長與山海經》說的是兒時與長媽媽相處的情景，比如她睡相不好，“滿肚子是麻煩的禮節”，給我講“長毛的故事”，謀害了我的“隱鼠”，給我買來了《山海經》等。刻畫了一位可敬可愛的封建女性的形象，她有着中國勞動婦女的傳統美德，她不僅質樸，而且善良，關愛別人。作者由原來的討厭她，變成敬她愛她。一切感受都是那麼的天真爛漫，令人回味，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然，嚮往自由的那份熱情，希望能自由自在的玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母家奴管束着，不過，這正是兒童特有的。
閱讀着作者的童年，字裏行間不時流露出童年的天真爛漫，令人嚮往。這些文章是魯迅先生在逐漸老去的時候寫就的。人將老的時候，回憶起自己童年的點點滴滴，回憶起當初的味道，應該別有一番滋味吧!我們應當珍惜這些回憶、珍惜自己的童年，不斷地去回味，不斷地去領悟，相信有一天，我也會有屬於我自己的一本《朝花夕拾》，你更會有這樣的一本書。
魯迅讀書心得14
這個月，我讀了魯迅的短篇小說集—— 《狂人日記》。這本書以誇張生動的寫作手法揭示了當時迷信的封建制度和人們對他的無知麻木。
其中給我留下深刻印象的文章有《藥》和《狂人日記》。本文主要講述一個被迫害者的自述，深刻揭露和抨擊封建家庭制度和封建禮教的毒害，生動刻畫了封建禮教反叛“狂人”的形象，號召人們起來推翻吃人的舊制度。003010本文講述了茶館老闆華老栓和妻子爲兒子小栓買人血饅頭的故事。
這兩篇文章是關於當時黑暗腐敗的社會。在當時社會的影響下，《藥》裏的“我”覺得大家都想吃“我”。甚至當鄰居家的狗對着“我”叫的時候，他都覺得它在盯着“我”，想從“我”身上咬一塊肉。想吃人肉的大哥派人來看我的時候，我還以爲他是劊子手。在這篇文章中，我認爲康叔叔是一個殘忍的人。他輕易地奪走了別人的生命。
成了人血饅頭賣給了華老栓。而華老栓是一個愚昧、麻木的人，用自己的全部家當去買了所謂的包治百病的人血饅頭。
魯迅先生希望用自己的一聲聲吶喊喚醒當時麻木的人們，就算“我以我血薦軒轅”也不能擋住他的決心。
自創名言：人吃飯是爲了活着，但是人活着不是爲了吃飯。
魯迅讀書心得15
漫步在楓葉林下，看着如血染紅的楓葉飄落，空中似乎瀰漫着哀傷的氣息，我似乎感受到了魯迅先生的心聲……
在魯迅先生不勝枚舉的作品中，《吶喊》作爲他名聞遐邇的代表作，是中國名著中卓爾不羣的。
《狂人日記》的文學地位是不必多言的，它是中國現代第一部白話文小說，魯迅先生沒有正面揭示社會的黑暗腐敗，而是運用極其深奧的影射等手法，把中國幾千年封建統治後遺留下腐朽不堪的社會風貌展現得淋漓盡致。因此，這是一篇值得熟讀深思而又不可多得的好文章。
你可曾記得那位赤貧如洗的孔乙己？"哀其不幸，怒其不爭"便是孔乙己最完美的寫照。那時，有多少像孔乙己一樣攻苦食淡的讀書人呢？羣衆對孔乙己的冷嘲熱諷，使我感受到當時社會決疣潰癰的現象，而魯迅先生用筆底煙花的筆墨堅定自己愛國如家的信仰。
江南有一水鄉名喚魯鎮，迅哥兒從小生活的地方便在這裏。少年們夏夜行船、船頭看戲、月下歸航等輕鬆的畫面，如魯迅童年的一段天真爛漫，童趣盎然的水鄉生活的射影一般，魯鎮勞動人民的淳樸善良而又迷信落後的思想使我惘然若失，不由嘆息當時社會的灰暗。
《吶喊》圍繞着魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛。”的信念，在《藥》中頌揚了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神；《明天》別具一格的描繪主人公想要逃脫現實的無奈；《一件小事》通過平常的小事，反映了當時社會的蟻羶鼠腐；社會中生存競爭，弱肉強食的現象在《鴨的喜劇》中濃墨重彩；《故鄉》是魯迅離鄉別土後第一次到家鄉感慨萬千而情不自禁寫下悲涼沉鬱但又不失希望的真實情感……
魯迅留給後人的，是他那“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的滿腔熱忱，是寶貴的精神財富。在魯迅的筆下，孔乙己雖衣衫襤褸，但也是一位愚不可及的讀書人，孔乙己百懶千慵且又表裏不一的本性，本身自欺欺人、自視清高的內心，使他最終愁雲慘霧，慘淡而終。中國人傑地靈，自古就不缺學富五車的文人異士。我們不能苛求孔乙己向杜甫一樣悲天憫人、感懷天下，像范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”一樣。但最基本的自尊自愛、努力拼搏的精神在他的身上也找不到。魯迅先生想告訴我們青年人“青年要注重‘行’而不是空‘言’”的道理。
我們可以從小事做起，做一個遵守校紀校規的合格的中學生，努力學習，勤奮鍛鍊，尊師重道。從明天起，關心國家大事和天下大事，懷揣着一顆愛國的心。從明天起，關心每一位親人，告訴他們，我的赤子之心。那國家給予我的關懷，我將告訴每一個人。給每一棵樹，每一朵花，取一個溫馨的名字。陌生人，我也祝福你，希望你能有一個似錦前程。中國，我更祝你繁榮昌盛，願你在世界上聲名遠播，我只願默默守護你，奉獻你，我的國家，我的祖國。
風“呼啦呼啦”地吹着，楓葉仍在“唰唰”地飄落，我擡頭仰望天空，藍天依舊，只有幾朵零星的烏雲不時飄來，遮蔽了燦爛的太陽，就如一層霧靄遮蔽了騰飛的龍，使龍迷失了方向……
楓葉落在了寬闊的大地，太陽已經出來了，陽光普照大地之上，是魯迅先生的一片赤誠之心與愛國情懷！
