演講稿的格式由稱謂、開場白、主幹、結尾等幾部分組成。在現實社會中，能夠利用到演講稿的場合越來越多，你寫演講稿時總是沒有新意？以下是小編爲大家收集的勵志演講稿7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
我們談到愛的時候，把它縮小範圍到我跟別人之間的一種相愛。它有四個特色，同學們現在很年輕，先聽聽看，儘量去了解。
首先，愛是一種自我的投入。如果我愛一個人只是給他錢，只是給他東西。這叫做什麼？施恩。因爲我自己沒有投入嘛，所以有些父母親給孩子錢，但自己不見得關心。同學們還年輕，有時候就發現說好像你更希望得到父母的關心，但是萬一父母不能關心的話，怎麼辦呢？就很尷尬。我一個朋友他也是教書的，他跟我說，他兒子念大學，每一次回家的時候跟他說：“老爸，最近好吧”？他就說“你要多少錢”？爲什麼？因爲平常他跟兒子沒有什麼溝通啊，兒子碰到他也不太講什麼話，所以兒子一說“老爸，最近好吧”？他就知道兒子要錢了。就好像密碼，你的通關密碼，你說對了，就給你錢。這樣的關係我覺得不太理想，你最好怎麼樣呢，平常多互相溝通，一定要讓自己的生命可以投入到對方的世界，所以如果你今天要愛一個人，包括親情、友情以及愛情，都一樣。一定要有自我的投入，跟別人之間有一種互動，因爲相愛是一種關係。關係是什麼意思呢？任何關係出現的時候，關係雙方都會改變。
比如說你認識一個新朋友，你當然會問他手機幾號呀？怎麼聯絡呀？如果既沒有手機號
號碼也沒有聯絡，你跟他幾年沒見面，那怎麼叫朋友呢？所以真正的朋友出現的時候，彼此之間互相關懷，生命就多幾個支點，可以讓你遇到任何事情，有快樂的事，可以分享；有痛苦的事，可以分擔。人生不是一帆風順的，一帆風順的也不是人生。所以你學習成長的過程一定要記得，快樂固然很好，但是痛苦也是生命裏面不可缺少的元素啊！包括生離死別，包括我們的身體有了問題，年紀慢慢衰老，最後面臨終點，也都是我們會面對的問題。所以我們看待人生的時候雖然年輕的時候比較樂觀，比較充滿希望，但是也要知道生命的陰影、生命的負面的處境，這樣你的生命才比較平衡，你跟別人來往的時候，也比較願意說我要在主體上，我的自我要投入，跟別人形成一種互相深刻的關係。怎麼樣的關係呢？這是第二點，要互相關懷，一起成長。同學們今天在一起，同班同學很多是好朋友。爲什麼？因爲一起學習。千萬不要小看學習這兩個字，當你學習的時候跟同學一起，有一樣的老師、一樣的校園，有問題的時候大家一起來思考。有什麼校園裏面歡樂的事情，同學們組隊參加各種比賽得獎了，或者有人得到什麼樣的榮譽，大家都覺得譽有榮焉，這種感覺叫做什麼？叫做歸屬感。覺得我們是一個團體，沒有人不需要團體，團體的力量比個人要大多了，所以我們要知道，要一起學習、一起成長。
人最可貴的是什麼？在《論語》裏面，孔子的學生曾參說過一句話，他說：君子以文會友，以友輔仁。君子之間來往的時候要以文，文代表文藝，文學、藝術都在內。我們在一起談問題呢，就要談談文學、談談藝術。四川是好地方啊，也就是古代所稱的“巴蜀之地”呀。我們都聽到了，自古文人多入蜀，很多有名的作家在這個地方寫出偉大的作品，我們稍微一思考就知道，像李白、像蘇東坡這些人，都是了不起的天才啊。他們的作品就在這塊地上出現的。可以想象，當他們跟各位同學一樣，看到這些名山大川，看到自然風景，看到各種微妙的植物跟動物的時候，他們內心受到的啓發有多大。當他們跟朋友們互相來往的時候、互相思念的時候，下筆所寫的文章也可以啓發我們，讓我們感覺到心靈的一種震撼。所以我們在年輕的時候要知道，一起學習是人生最快樂的事情。文學、藝術大家談一談，會覺得生命很充實。孔子強調“益者三友”是哪三友啊？上次我來的時候印象深刻，因爲同學們對於古典的，像《論語》、《孟子》的材料，背得很熟悉啊。益者三友，友直、友諒、友多聞。三種朋友有益，第一種，朋友非常得正直；第二種，友諒，朋友講誠信，也能夠體諒；第三種，友多聞。朋友呢，博學多聞。
當你要求有這樣的朋友的時候，你不要忘記，你自己也要成爲這樣的朋友，否則別人爲什麼跟你來往呢？所以我們在談到說人與人相處，除了自我投入之外呢，還要相互關懷，一起學習、一起成長，這個路纔可以走得遠。第三個，還要自我提升。我們講自我提升是因爲感情像光亮一樣，會照亮一個人內在的自我。同學們可以思考一下，如果一個老師說我很欣賞你，你馬上就覺得自己的生命被照亮了。因爲平常你不覺得自己有什麼特別，如果你父母說，你一定可以做到，你馬上覺得有一種力量鼓勵自己。爲什麼？因爲父母年紀大，老師是我們的長輩，他一看就知道你有某一方面的才華可以發揮。通常我們自己不見得了解，我們只是年輕人嘛，好好唸書，好好聽話，過我們的日子，等到父母還有前輩、長輩告訴我們說，你是一個值得肯定的孩子，或是你自己交朋友的時候，發現有朋友特別欣賞你，這種欣賞也會讓你感覺到生命的振奮。爲什麼？代表你的價值被發現了，你絕不會喜歡一個毫無價值的人，所以被你喜歡的人一定有某種價值被你發現了。你發現了之後呢，由於你的關懷使他這一方面產生一種自信，這是愛的最大的力量。所以柏拉圖說過一句話，他說戀愛是神聖的瘋狂。很多人都喜歡“神聖”兩個字，但是不喜歡“瘋狂”這兩個字，我說明一下，什麼叫瘋狂，平常你過日子都是照自己的習慣來安排生活，然後有一天有一個人對你很有好感，你忽然覺得自己很特別，他怎麼對我很好呢？一定是我有過人之處啊。你就會覺得什麼？開始收斂自己，把自己的優點表現出來。
所以西方學者研究戀愛的時候，他主張有二度結晶的說法，第一度結晶是什麼？第一度結晶就是我從小對於異性的好感跟嚮往，我會集中起來結晶，投射在一個我喜歡的人身上，把他想成完美的對象，這是第一度結晶。但這樣還不夠，因爲經過比較熟悉了，來往之後就發現他其實也很平凡，她也是別人的姐姐或妹妹，她也是別人的同學，但是我卻覺得她很不一樣，因爲我把我的結晶投射在她身上，把她看作是完美的化身。但是交往之後發現她很平凡，結晶破碎了。這時候需要怎麼樣？第二度結晶，接受她就是她，千萬不要把自己的要求加在別人身上，而要就別人本身來加以肯定、加以欣賞，這纔是真正的愛。否則我們今天談心中有愛，我希望每一個人都達到我的標準，你這麼高的標準誰達得到呢？那別人達不到的話，你就不愛他嗎？請問各位同學，你們的父母，不管你有沒有達到標準，還是一樣的愛你呀，並且是最愛的就是你啊，我這樣講，因爲我自己是做父母的，有人跟我說你覺得哪個孩子長得最漂亮？我怎麼想都是我女兒長的最漂亮，但是我女兒有時候也抱怨，她說我長得像爸爸，怎麼辦呢？所以我們要了解，這種愛是沒有什麼客觀性的，愛是很主觀的。代表什麼？每一個人都很可愛，你也想變得美嗎？就找一個人愛你。誰愛你呢？從父母開始，很多人都愛你。
所以你覺得自己美嗎？當然美啊。這個美是相對的，這個我們以前分析過，千萬不要以爲說有一個人是美的，而天下人都要承認。天下沒有這種事，我們人類太過於自我中心了，在《莊子》這本書裏面就提到，我們提到莊子的書裏面提到的美女是誰呢？西施，還有驪姬，都是美女。這兩位美女，魚看到她們，就立刻潛到水裏去了；鳥看到她們，立刻飛到天上去了；鹿看到她們，拼命的跑走了。看到沒有，這個魚跟鳥、跟鹿怎麼這麼沒有眼光呢？我把人類裏面最漂亮的西施跟驪姬拿出來給你們看，你們怎麼跑的那麼快呢？跟看到妖怪一樣的.，爲什麼？因爲我們人類太主觀了。請問，對一條魚來說，最美的是什麼？當然是另外一條魚嘛；對鳥來說，最美的是什麼？另外一隻鳥啊；對鹿來說呢？另外一隻鹿嘛。所以我們人類太主觀了，以爲人類的標準是一切的標準。千萬不要這樣想，這說明什麼？人類的標準不能普遍化，你個人的要求的標準也不能普遍化，古今中外有不同的美感，就看你每一個地方怎麼樣去掌握它。
所以你可能受別人影響，但你一定要有自己獨到的眼光，要相信自己的眼光，當你發現一個人很美，值得欣賞的時候，代表什麼？代表你心中有一種理想慢慢浮現，照亮他的價值，他也因爲你關心他、愛護他，他也會珍惜自己，他也覺得說居然有人喜歡我，代表我一定有某種價值，我要好好的表現出來。這個世界上不就是如此嗎，人與人相愛，到最後結果組成美滿的家庭，造成一個和諧的社會，不也是如此嘛。所以人類在愛的方面是有無限可能的，所以柏拉圖說愛是神聖的瘋狂，因爲你平常正常的時候都是照着風俗習慣過日子，過一天算一天，顯不出生命的精彩。但是一旦有愛出現的時候，你就變得跟平常不一樣，他認爲就有點像瘋狂了，這個人好像不太在乎平常的功名利祿，他反而會覺得生命有不同的價值值得珍惜。
所以愛一出現的時候有神聖性，神聖性就是把每個人都提到很高的高度，也確實如此。比如我們交朋友，交到孔子這樣的朋友就很幸福了，譬如在《論語》有兩段話，一段話是孔子有一個朋友過世了，孔子聽到之後，知道他沒有人管理，幫忙料理後事，就挺身而出，說我來負責。有朋友過世沒有人管代表什麼呢？家道中落，子孫不孝。孔子他願意來幫忙。我們說交朋友一死一生乃見交情，這種俠義精神在孔子身上表現出來。而另一方面，如果朋友很有錢，送孔子一輛車、一匹馬，孔子拿來就用，說一聲謝謝。但如果你家裏面祭拜祖先，用的祭肉切一塊給孔子，那個值不了多少錢，頂多十幾塊錢嘛，一塊肉，孔子跟你作揖拜謝，鞠躬九十度，這說明什麼？我們要以孔子來作爲學習的對象，你要有一套價值觀。同學們今天很年輕，正是學習最好的階段，這種價值觀是重視人類的生命超過物質之上。孔子有一個學生叫做子路，他學到這一點了。他有一個志向，他的車、他的馬、衣服、棉袍，跟朋友一起用，用壞了都沒有遺憾。不簡單吧，我到這個年紀還沒有見過一個子路，只見過半個子路，什麼叫半個子路呢？我跟他借車，他把車借給我，我把車開壞了，他非常遺憾，就是半個子路。真正的子路，我跟他借車，他車借給我。我把他車開壞了，他完全沒有遺憾，只說一句話，我開也會壞，所以你不要在意。這是孔子的學生。所以我們中國有這麼好的思想，你學會之後就感覺人類生命以物質做基礎、做條件往上面發展，人有身、也有心，還有精神的層次，一個人的成就絕不在於在外在有什麼樣的，賺了多少錢呀，或者是做了多大的官呀，絕對不止有如此。
追求富貴是每一個人的本能，只要是人都追求富貴嘛，因爲社會需要有競爭纔會有進步，但是那些只是必要的條件。除了這個之外還可以往上走，追求我們心智方面的要求，包括不斷的求知，活到老、學到老，包括跟別人來往的時候感情越來越深刻。交朋友也是一樣，不用太多，但是每一個朋友跟你來往都覺得很放心，有你這樣的人做朋友，內心裏面很踏實，友誼貴在深刻。英國一個作家，他寫一篇小說，男主角告訴女主角說，請你愛我少一點，可是愛我久一點。人也是一樣，情感貴在源遠流長，貴在長期維持，而不見得要求太過於狂烈，或者是一下就消失掉了，那樣子反而是一種激情而已。所以我們在談到愛的時候一定需要經過理性的思維，要知道說人活在世界上有生命就有力量，力量一定要擴散出去，它自然就產生各種愛的對象了。然後你對自己的愛要從四方面來看，接着你要去愛的時候，主體要投入，相互要關懷，主體要提升，讓自己有更高的價值可以呈現出來，最後要對人生抱着希望。
勵志演講稿 篇2各位老師，同學們：
大家好！我演講的題目是《勵志成功，始於信念》。我先給大家講個故事。
在非洲的一片茂密叢林中，走着四個皮包骨頭的男子，他們扛着一隻沉重的箱子，在密林裏踉踉蹌蹌地向前走。他們跟隨隊長進入叢林探險，課時，隊長卻在任務即將完成時患疾病二不幸長眠於叢林中了。
臨終前隊長把親手製作的箱子託付給他們，並十分誠懇地說：“如果你們能把這個箱子送到我的朋友手裏，你們將得到比金子還寶貴的東西。”
埋葬了隊長之後，他們便扛着箱子上路了，道路越來越難走，他們的力氣也越來越小了，但他們仍然鼓起勁往前走着。終於有一天，綠色的屏障突然拉開了，他們歷經千辛萬苦之後終於走出了叢林，找到了隊長的朋友，可是那個朋友卻說：“我一無所有啊！” 於是，打開箱子一看，竟是一堆無用的木頭！就這麼個故事，看起來隊長給了他們一箱無用的木頭，其實，他卻給了他們行動的目的，使他們獲得了比金子還貴重的東西——生命。這個故事啓示着我們學習、做任何事情必須要有明確的目的和奮鬥目標。
勵志演講稿 篇3尊敬的學院領導：
您們好！我是學院人文科學系0404班的學生王偉。雖然我是身體上有點小缺限的聾啞生，但從進入學院學習以來，我始終保持着一種積極向上的心態在學習，因爲這學裏有關心我的老師和同學。我的學習成績從進入學校到現在要畢業一直保持着優異，這與學院老師的悉心培養是分不開的，我熱愛教育我的老師和我的學校。
我出生在城鎮，但很不幸爸爸在我17歲時去世了，家裏一下了失去了主要經濟來源，我曾經爲學習猶豫過，但媽媽鼓勵我繼續好好學習，並且姐姐答應從經濟上支持我上學，所以我在學習上更加發奮努力，並且學校老師也很關心我，所以我的學業成績保持着優異，自己的獨立能力也迅速增加。上學期，我的專業課與選修課成績平均分都在85分以上，得到了老師的充分肯定。在大學五年的學習生活中，我除了認真學習知識外，還十分重視各方面能力的培養。我從大一開始就競選班幹部，後來又競選上院學生會幹部。我覺得這既鍛鍊我的能力，同時又能爲其他同學服務，這是我願意做的工作。此外，我還積極參加學校的各項活動。通過這些途徑，我的綜合素質有了很大的提高。
我在學習生活和工作作風上都是非常嚴謹的，因爲我一直能與大家坦誠相待，所以一直受老師和同學們喜愛。我在努力學習專業知識的同時，還積極參加體育鍛鍊和各種社會活動。像利用節假日組織聾啞同學一起去一些免門票的地方旅遊等活動使我身心健康，開闊視野，也爲我健康的心理和出色的成績打下了基礎。勤于思考，探求真知，是我不變的信念。學習上，我認真刻苦，始終保持出色，我有自己明確的目標，也講究自己的一套學習方法。我在大學五年每年都獲得獎學金，具體取得以下成績：20xx—20xx學年獲得院二等獎學金，20xx—20xx學年獲得院三等獎學金，20xx—20xx學年獲得院二等獎學金，20xx—20xx學年上學期獲得院二等獎學金。這五年來，我的學習成績一直名列前茅，專業核心課成績平均在90分以上。
在大一下學期我獲得了“三好學生”的榮譽稱號；大二期間獲得“三好學生”的榮譽稱號；大三期間獲得“德育積極分子”；大四期間獲得“三好學生”榮譽稱號；大五期間獲得“三好學生”及“出色畢業生”的榮譽稱號。我曾擔任連續五年的學生會幹部，勤於工作，認真負責，能夠更好地爲特教生服務。自從大一到大五以來我一直擔任班上的團支部書記。學生工作的辛苦與快樂，有付出也有收穫。當然我知道我自身還有很多不足，就是學習上，對於專業知識有時候還有點懶散，還有，對於體育鍛煉也時冷時熱，但我堅定一條，即使大學畢業參加了工作，我也還要努力搞好專業學習。
學院現提給我申請國家獎學金的機會，我特別感謝學院領導和老師的悉心教育，今後我要更加嚴格的要求我自己，做出更好成績。
勵志演講稿 篇4上下學的時候，在許多學校的門口，往往擠着一大片黑壓壓的家長，這些都是接送孩子的家長。早上，孩子來上學，家長幫着孩子背書包，拿東西；晚上一放學，家長依然幫着孩子背書包，拿東西。結果，一道奇特的風景線出現了，家長在前面走，揹着孩子的書包，小孩跟在後面，空着雙手，悠然自得。
這道奇特風景線折射出的一個社會現象是：我們的父母過於寵愛孩子，而我們的孩子無法自立。
自立是每一個孩子在成長過程中都必須面對的事情。人總是要學會自立的。但誰早一些學會自立，誰就能在今後的人生中更快地適應這個社會，併成爲這個社會的強者。
西方的中學生甚至是相當多的國小生，在父母和社會的影響下，他們從小都養成了很強的獨立意識。他們會在課餘時間，去參加各種社會實踐活動，譬如去社區做義工，或者做一些勤工儉學的活動。參加勤工儉學的學生，其實，他們家裏未必就缺錢，但他們的父母知道，孩子需要多接觸社會，需要加強鍛鍊，這對於正確培養孩子面對困難、克服困難的勇氣和吃苦耐勞的精神，正確培養孩子處理人際關係的能力和適應社會的能力非常重要。
而在我們中國，孩子的自立意識和自立精神往往受到忽視。中國的父母親們信奉的是“在家靠父母，出門靠朋友”。在家裏，父母把小孩子當成小皇帝、小公主，捧在手裏怕摔了，含在嘴裏怕化了，什麼事情都自己代勞，從不讓孩子去探索、去嘗試；孩子們則樂得輕鬆自在，過“衣來伸手、飯來張口”的生活。
但是，缺乏自立精神和自立能力，對一個人健康成長的後果是非常嚴重的：
缺乏自立精神和自立能力的孩子，往往過度依賴父母，並把父母親給予的關愛，看成是天經地義和理所當然的事情。他們沒有同情心，不會尊重父母長輩，唯我獨尊，缺乏教養。他往往會形成諸多人格缺陷：自私、孤僻、懶惰。他們會很孤立，無法融入社會，無法適應社會，不受人歡迎。
缺乏自立精神和自立能力的孩子，往往沒有吃苦耐勞的精神和承受挫折的能力。他們依賴父母慣了，害怕自己動手處理事情，一碰到困難就退縮、就氣餒。由於缺乏鍛鍊，他們總是容易失敗，而且失敗以後往往一蹶不振。
缺乏自立精神和自立能力的孩子，他們無法成爲社會優秀的人才，去報效國家，爲國家的發展、民族的振興和人民的幸福貢獻力量。相反，他們更可能因爲他們的無能和無助，成爲社會的累贅和包袱。
我們是這個時代和社會的見證者。面對每天都看到的奇特風景線，我們是不是應該多想一想，我們自己是否已經培養起自立精神和自立能力？我們是不是每天都幫助父母做家務？我們是不是自己的事情自己做？我們是不是就是每天上下學都由父母接送的一分子？
是的，我們都已經是十三四歲的少男少女了，我們應該學會思考，學會反省，學會自立了。
學會自立，我們需要有堅定的決心。要打破自己的，拋棄多年養成的惡劣積習和什麼事情都依賴父母的惰性。要培養堅強的毅力和頑強的意志，樹立起事事都要靠自己的觀念。
學會自立，我們更重要的是要付諸行動。任何一件事情，當我們看到我們會做，我們就要勇於去做，並把它做好；任何一件事情，當我們看到我們可能會做，我們就要勇於去嘗試，我們不必害怕失敗，因爲失敗乃成功之母；任何一件事情，當我們看到我們未必會做，我們也不妨勇敢地參與進去，做我們能夠做的部分，或者我們可以做一個虛心的學習者，從別人那裏學習經驗和方法，爲將來獨立做這樣的事情打下紮實的基礎。
同學們，社會不同情弱者，社會更需要有強者！我們只有早日學會自立，才能使自己早日成長和成熟起來，併成爲這個時代、這個社會的強者，我們才能爲這個國家、這個社會的發展，作出我們最大的貢獻，從而使我們的人生熠熠生輝！
