使用正確的寫作思路書寫演講稿會更加事半功倍。在現實社會中，我們使用上演講稿的情況與日俱增，你所見過的演講稿是什麼樣的呢？以下是小編整理的廉潔演講稿，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
廉潔演講稿1
尊敬的各位領導，各位評委，在座的朋友們：
大家好!接下來我演講題目是《廉潔從教鑄師魂》
在今天這個物慾縱橫的世界裏，每個人在面對利益的抉擇和金錢的誘惑時，往往舉棋不定。那麼，作爲一名教師，我們又該如何呢？
法國十八世紀教育家盧梭指出：“對於一個教師來說，重要的問題不是他拿什麼東西教孩子，而是他指導孩子怎樣做人。”古今中外的大教育家也都曾說過一句類似樸素的真理：“無德無以培德”。
然而如今，教書育人的神聖殿堂裏卻出現了一些不和之音：個別教師見“禮”忘義，因“財”施教。有家長痛斥向教師送禮的八大理由：
倘若給教師送禮，自己的孩子則可坐在好的位臵，老師上課關注他的注意力，作業批改的特別仔細，可提名爲班幹部，容易評上三好生，與人糾紛時還會受到老師的袒護，還有，孩子因家長送過禮，會克服自卑感，衆多“好處”立竿見影。聽此一番，身爲教師，亦爲家長，我深感遺憾：家長一點小小的恩惠，竟會使教師教育的天平發生傾斜，可見我們個別教師的師德意識是何淡薄薄和脆弱，做人是何等沒有原則。
我們的職業作爲一種特殊的，以人育人的職業，它不是單純可以用經濟手段檢測其效益，用金錢尺度衡量其價值的職業，人們往往對其勞動質量提出很高的要求，甚至是無止境
的，但對其勞動數量卻很難估算，所以，有人說，教師是良心活。也正因爲如此，人們一提起教師這個職業，總是自然而然的把它同奉獻精神聯繫在一起，歌頌他像蠟燭，向世界奉獻光明；像園丁，向生活奉獻美景；像鋪路石，向孩子奉獻坦途。
得此殊榮，我們無愧嗎？廉潔是時代的呼喚，更是人民的期望。廉潔對於教師來說，就是一面鏡子，時刻提醒着我們；面對世俗，要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞，甘爲人梯，樂做春蠶.
在追逐廉潔從教的征途中，明燈在前，天下有德！人們不會忘記“師德模範”張麗麗，大愛無疆普讚歌；人們不會忘記“廉潔教師”王正龍，獨守仙峯30年，堅守清貧不棄教。人們更不會忘記“災區教師”向倩，身體被砸成三段，而她生命的最後姿勢竟是緊緊擁抱三名學生於胸前。
我們無意爲師德謳歌，但榜樣告訴我們：爲人師者，不慼慼於名利，不汲汲於富貴， 懷平淡之心，抱濟世之才，存高遠之至方顯其德。
我們可以理解，教師不是神，他作爲社會人，與其他羣體一樣，也存在這自然衝動，慾望和對功利的追求，但這些往往與培養人，教育人的要求不相一致，有時甚至完全違背的。但這又是客觀存在的。這就要求教師必須遵守師德，廉潔從教，用自己的實際言行告訴他人也告訴自己：教師是奉
獻不是索取，教育是公益不是功利，教師先要自重，才能被尊重。
作爲新時代的教師，我將以時代先鋒爲榜樣，以師德模範爲旗臶，用短暫青春和有限的生命去詮釋一名普通教育者對人民事業的無私和忠誠，一生踐行 “窮且益堅，不墜青雲之志。”
廉潔演講稿2
大家好，今天我演講的題目是《廉潔行醫》。
在物慾橫流的今天，有的人選擇清清白白、坦坦蕩蕩做人；有的人在金錢和權利面前情願頂禮膜拜、俯首稱臣，有的人選擇愛心、奉獻，有的人生活中貪婪、索取……以“己”字爲圓心，以“貪”字爲半徑，圈畫出的是臭名昭著；以“衆”字爲座標，以“廉”字爲標尺，描繪出的則是精彩人生。
人民公僕孔繁森、當代雷鋒郭明義他們雖沒有驚心動魄的壯舉，但卻用一件件看似平凡的小事塑造了清廉公僕的形象，譜寫了平凡崗位上的輝煌篇章。
在我們衛生系統中、我的身邊，也不乏這樣的身影。西安交大一附院孟紹菁教授，她用生命換取無數患者的健康，她用行動譜寫了動人的生命之歌，她作爲科室主任，一名共產黨員，孟紹菁教授既是學術帶頭人，也是廉潔行醫、醫德高尚的表率。延安市寶塔區貫屯鄉衛生院院長劉易，紮根基層農村衛生事業，始終以崇高的醫德、精湛的醫術、無私奉獻的高尚情操，展示了新時期優秀共產黨員的高風亮節。不幸的是他在一次下鄉出診途中因公殉職，時年僅33歲，衛生部、省委、省政府、省衛生廳先後授予劉易“人民健康好衛士”、“優秀共產黨員”和“人民的好醫生”、“白求恩精神獎”稱號。大荔縣婦幼保健院婦產科主任朱翠芳，在28年的行醫生涯中，她一生勤勤懇懇，兢兢業業，她視工作爲生命，她廉潔行醫，爲患者節約每一筆開支，她爲患者所依賴、所信任，被人們視爲健康的“守護神”。銅川市金華社區衛生服務中心楊瑞輝作爲一個普通的共產黨員和醫護工作者，從事護理工作32年，在平凡的工作崗位上，自強不息，艱苦創業，恪盡職守，無私奉獻，精心護理了數百計老人，爲上百位老人送終，把自己的青春和汗水無私的奉獻給她摯愛的護理事業，被譽爲“健康衛士”。他們，都具有一個共同特質，那就是始終牢記共產黨員和白衣天使的神聖使命，始終心繫人民羣衆，在他們的心中患者的生命更重要！他們的出現是衛生系統的驕傲，是全省人民的光榮。
我是xxxx的一名普通職工，我院是省廳直屬結核病醫院，遠離城市，職工生活很單調，環境比較艱苦，在隨時都可能被感染結核病的環境下工作，可想而知，需要的是堅守，需要的是對醫學事業的熱情。上世紀50年代的創建者、後來人他們幾十年如一日，歷盡艱辛，他們默默無聞、無私奉獻，爲了一個個結核病患者的康復貢獻出了自己的青春。
無論滄海桑田，物是人非，我堅信，清廉與正氣永遠都是時代的主旋律。時代的步伐激勵着我們繼往開來，開拓壯麗的事業，作爲新時期的青年黨員，我們應該堅守清正廉潔的氣節和情操，讓美好的青春在工作崗位上絢麗多姿、燦爛輝煌，讓我們做一個忠誠的衛士，用青春的激情，吹響清正廉潔的號角，把我們的青春溶入到廉潔清正的壯美旋律之中，永遠唱響清正廉潔的歌。
廉潔演講稿3
"廉"是中國古代思想史上一個非常重要的概念。清正廉潔，也是中華民族的傳統美德，是中華民族傳統文化的重要組成部分。"廉"的意思就是不索取。強調對本來不屬於自己的東西不能要。因此，我們不要認爲，反腐倡廉只是領導的事。
當前，改革開放不斷深入，社會經濟飛速發展，國民生活日益富足，精神文化生活豐富多彩。每位職工所處的環境也隨之變得日益複雜。面對來自工作、生活的壓力，和社會上權欲、錢欲、物慾等各方面的誘惑，我們每一位泰開人要抵得住誘惑、耐得住寂寞、經得起考驗。搞好反腐倡廉工作，從淨化我們的心靈開始。
一、以堅定的信念守護心靈淨土，員工是集團的一個細胞，在任何時候、任何情況下，都必須以堅定的廉政建設來守望好自己心靈的這一片淨土。廉政建設是每一位員工思想政治修養的核心，是員工本質屬性的重要體現，是做合格員工的基本條件，是集團的精神支柱。在改革開放新的歷史時期，面對權利與金錢的考驗，更加需要支持。泰開人只有在這一信念支持下，才能站得高，看得遠，心胸開闊，淡泊名利，拒腐蝕，永不沾。
二、以堅強的人格承載各方壓力。隨着社會經濟快速發展，爲了共同的目標奮鬥在各個崗位上的員工，不可避免的承載着來自方方面面的壓力，有的壓力來自崗位，推卸不掉，逃避不了，有的壓力來自生活，同樣無法迴避。我們廣大員工以此“壓力面前嚇不倒，成績面前誇不倒”爲工作信條，並應善於將壓力轉變爲動力，俗話說沒有壓力就沒有動力。必要時還要進行自我加壓，使自身不斷得到鍛鍊和提高，進一步增強抗壓能力。
三、以平和的心態淡泊名利。現在部分職工在一定程度上存在着急功近利、好大喜功的問題，他們對在職期內能否多出、快出成績考慮多，對公司長遠建設科學發展考慮少;對個人的得失考慮多，對公司的利益考慮少。不妨可以提倡佛教中"本來無一物，何處惹塵埃"的心靈境界。即我們應保持平和的心態、保持理智，努力剋制和拋棄過多的私慾，讓陽光充滿心間。
四、以良好的姿態學習楷模。社會在進步，職工的思想同樣也在進步，現如今可歌可泣的先鋒模範實例層出不窮。我們應通過組織全體職工，學習弘揚先進楷模，在公司中營造濃厚的學習氛圍。一方面，向焦裕祿、雷鋒、孔繁森等英雄模範人物學習，另一方面也不要忽視"身邊的感動"。
五、以別樣的方式駐守堅實的防線。領導幹部應當時刻緊密聯繫職工，通過進行"走進職工、感受民生"的活動，瞭解職工工作、生活等各方面問題，並想法爲之解決，體現公司的良好經營理念。
對於反腐倡廉，嚴查、強打、狠抓固然重要，但未從根源解決問題。只有將陽光灑向心靈深處那片淨土，讓它永遠處於光明，腐敗終將無處藏身。反腐倡廉活動的開展，對於我們每一位職工來說，實則是一次淨化心靈的過程。人如器皿，久存久用都需洗滌淨化，要不，塵埃或垃圾就會堵塞遮掩其本來的面目。
反腐倡廉是淨化心靈、淨化職業環境的一種手段，無腐則不需反，有廉則無需倡。因此我們必須把反腐倡廉作爲淨化心靈的修養，有常性地秉持下去，以保職業的操守和心靈的安頓。
廉潔演講稿4
尊敬的各位領導，各位評委，在座的朋友們：
大家好！
接下來我演講題目是《廉潔從教鑄師魂》。
在今天這個物慾縱橫的世界裏，每個人在面對利益的抉擇和金錢的誘惑時，往往舉棋不定。那麼，作爲一名教師，我們又該如何呢？
法國十八世紀教育家盧梭指出：“對於一個教師來說，重要的問題不是他拿什麼東西教孩子，而是他指導孩子怎樣做人。”古今中外的大教育家也都曾說過一句類似樸素的真理：“無德無以培德”。
然而如今，教書育人的神聖殿堂裏卻出現了一些不和之音：個別教師見“禮”忘義，因“財”施教。有家長痛斥向教師送禮的八大理由：
倘若給教師送禮，自己的孩子則可坐在好的位Z，老師上課關注他的注意力，作業批改的特別仔細，可提名爲班幹部，容易評上三好生，與人糾紛時還會受到老師的袒護，還有，孩子因家長送過禮，會克服自卑感，衆多“好處”立竿見影。聽此一番，身爲教師，亦爲家長，我深感遺憾：家長一點小小的恩惠，竟會使教師教育的天平發生傾斜，可見我們個別教師的師德意識是何淡薄薄和脆弱，做人是何等沒有原則。
我們的職業作爲一種特殊的，以人育人的職業，它不是單純可以用經濟手段檢測其效益，用金錢尺度衡量其價值的職業，人們往往對其勞動質量提出很高的要求，甚至是無止境的，但對其勞動數量卻很難估算，所以，有人說，教師是良心活。也正因爲如此，人們一提起教師這個職業，總是自然而然的把它同奉獻精神聯繫在一起，歌頌他像蠟燭，向世界奉獻光明；像園丁，向生活奉獻美景；像鋪路石，向孩子奉獻坦途。
得此殊榮，我們無愧嗎？廉潔是時代的呼喚，更是人民的期望。廉潔對於教師來說，就是一面鏡子，時刻提醒着我們；面對世俗，要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞，甘爲人梯，樂做春蠶。
在追逐廉潔從教的征途中，明燈在前，天下有德！人們不會忘記“師德模範”張麗麗，大愛無疆普讚歌；人們不會忘記“廉潔教師”王正龍，獨守仙峯30年，堅守清貧不棄教。人們更不會忘記“災區教師”向倩，身體被砸成三段，而她生命的最後姿勢竟是緊緊擁抱三名學生於胸前。
我們無意爲師德謳歌，但榜樣告訴我們：爲人師者，不慼慼於名利，不汲汲於富貴，懷平淡之心，抱濟世之才，存高遠之至方顯其德。
我們可以理解，教師不是神，他作爲社會人，與其他羣體一樣，也存在這自然衝動，慾望和對功利的追求，但這些往往與培養人，教育人的要求不相一致，有時甚至完全違背的。但這又是客觀存在的。這就要求教師必須遵守師德，廉潔從教，用自己的實際言行告訴他人也告訴自己：教師是奉獻不是索取，教育是公益不是功利，教師先要自重，才能被尊重。
作爲新時代的教師，我將以時代先鋒爲榜樣，以師德模範爲旗[，用短暫青春和有限的生命去詮釋一名普通教育者對人民事業的無私和忠誠，一生踐行“窮且益堅，不墜青雲之志。”
廉潔演講稿5
親愛的領導，老師們：
教師職業作爲一種以育人爲職業的職業，它的使命在於人格孵化人格，用智慧點燃智慧，因生命影響生命。這樣的使命要求我們凝心聚力，要求我們傾情奉獻。我們所擁有的教育資源首先是屬於學校的，是屬於學生的，應該把它公平地奉獻給自己的每一個學生，我們不能給教育塗上功利化，商業化的色彩，使師生之間的教育關係蛻變成金錢關係。我們早小心呵護師生關係中純真的感情，是誠信成爲習慣。讓學生純潔的人生注入一種高尚人生的追求，使廉潔意識內化爲意識準則個道德規範。
廉潔是教師的立身之本。只有廉潔從教，教師才具備道德強的感召力，才能深刻影響學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產生着思想個行爲的自我鼓勵，自我修養個自我改造。相反，如果教師人格不全，言行不檢點，做事粗糙，責任心不強，對學生沒有愛心，爲人不廉潔，則會對學生髮展產生較大的反面作用，使學生產生對人，對事，對社會的不信任，甚至對未來失去信心。教師的生活需要所得到的報酬來保證，但教師的工作動力是不能靠金錢來驅動的，教師的工作動力來自理想和追求。
教師心中必須有較高層次的追求，纔會發揚無私奉獻精神。獻身教育事業，爲社會主義建設增益，採取遠大的理想和精神追求，是教師發揚奉獻精神的動力，是教師爲人民建功立業的必由之路，也是教師獲得個人幸福的重要源泉。幸福是什麼？是一種感受。在教書育人過程中不斷充實，提高個完善自己的教師，才能感受到教師勞動持有的幸福，才能使自己步入更加壯美的人生境界，才能真正體會到，教師的職業是“陽光下最光輝的職業”。
廉潔演講稿6
爲了確保義務教育階段的適齡少年都能接受完九年義務教育，使義務教育段學齡少年“進得來，留得住，學得好”，進一步提高全民族科學文化素質，充分體現義務教育是強制性普及性教育的本質要求，落實科學發展觀，辦老百姓滿意的學校。我校特制定以下制度：
一、成立控輟保學工作領導小組。校長任組長。
二、廣泛宣傳《義務教育法》等法律法規，強化依法治輟。提高思想認識，切實抓好防止學生流失工作。
三、建立目標責任制。充分發揮班主任的主導作用，定期分析學生狀況，及時掌握流失苗頭，一經發現，立即採取措施，動員返校。
四、對家庭條件差的特困生，實行優惠政策，免收一切可免費用，確保不發生因交不起費用而輟學的現象。
五、加強轉化學困生工作，幫助學困生提高成績，全面貫徹教育方針，關心愛護每一個學生，使學困生樹立自信心，在較低的起點上不斷進取。
六、嚴禁亂訂資料，亂收費，如發現擅自訂購資料或收費的教師，將勒令其給學生退款，並且後果自負。嚴禁隨意停學生的課，學生因違紀來不及教育的，要臨時停其課，要經政教處同意。防止簡單粗暴、體罰或變相體罰學生，對教育思想不端正、工作方法不當、產生不良後果，致使學生輟學流失的，一定要追究責任，予以嚴肅處理。
七、把防止學生流失工作納入班主任工作考覈。控輟保學工作實行班主任、科任包班制，連續兩週曠課的學生，班主任要及時把名單上報教務處和政教處，並動員復學。
八、實行控輟考覈“一票否決”制度，並與評優、評先、晉級等掛鉤。
九、輟學生返校制度：對勸回的學生適時進行文化課輔導、心理輔導、思想工作，儘可能地爲他們創設輕鬆和諧的生活氛圍，減輕壓力，留校學生防止再次輟學。
十、厭學生幫教制度
1、提高教師綜合教育教學素質，增強教育教學活力，激發學生學習興趣，分層教學，用愛心幫助厭學生，提高學習積極性。
2、坐位的安排，優帶差，相互幫助。前後組成幫教小組，相互幫助，爲學生的點滴進步喝彩。
十一、輟學生跟蹤制度
班主任是班級控輟的主要責任人。如有學生3天內不到校上課，必須及時向學校彙報，並即刻與學生家長取得聯繫，詢問原因，督促學生到校上課。如超過3天，班主任須向政教處處書面彙報，請家長來校或上門家訪，瞭解輟學原因，敦促學生到校上課。
每一位教師要把控輟作爲自己教育教學工作的重要責任，確立正確的教師觀，尊重學生的人格，維護學生的合法要求和適當權益。任何人不得將後進生逐出課堂，若因教師歧視後進生而造成學生輟學的，責成教師上門做工作，將學生請進課堂。如造成嚴重後果的，則追究教師的有關責任。
廉潔演講稿7
尊敬的領導，各位老師，親愛的同學們：
大家好!
廉潔既是一種品德，更是一種能力。尤其是在新的歷史條件下，對於黨員領導幹部來說，如果不能做到廉潔奉公，就失去了堅持立黨爲公、執政爲民能力的基礎；不能經受住拒腐防變的考驗，就失去了提高執政能力的保證。因此，我們必須從保持黨的先進性的高度，從提高黨的執政能力的高度，深刻認識堅持廉潔勤政的極端重要性，更加自覺地提高廉潔能力。
廉潔不僅是一種高尚品德，而且是一種重要能力。廉潔能力包含對廉潔的認識能力、實踐能力和自律能力。首先是認識能力。認識是實踐的先導，提高對廉潔的認識能力是提高廉潔能力的基礎。廉潔能力的提高，首先在於認識能力的提高。第二是實踐能力。作爲一名黨員幹部，不但要培養自己的廉潔認識能力，更要培養自己的廉潔實踐能力，提高“管住自己”的自制能力，有了這種能力，纔會真正把廉潔的要求變成自覺行動，才能耐得住清貧、抗得住*、守得住小節，堂堂正正做人、公公正正用權、紮紮實實幹事。第三是自律能力。自律能力，是從認識和實踐能力中昇華成的自我約束能力。自律是有意識的、自覺的行爲。這種自律能力，需要黨員幹部根據法律法規以及社會要求，通過自我教育、自我約束、自我修養、自我監督，規範自己的行爲，樹立良好的形象，自覺做到常修爲政之德，常思貪慾之害，常懷律己之心。
廉潔是領導幹部綜合能力得以充分發揮的基礎和保證。廉潔是一種道德信用，具有強大的感召力和凝聚力。古人說得好：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不行。”只有嚴於律己，廉潔自律，纔能有好形象、好威望，纔有凝聚力和號召力。廉潔奉公的幹部，會受到百姓敬重。如果損人利己、損公肥私，與人民羣衆離心離德，最後，只能遭到廣大人民羣衆的反對和唾棄，成爲孤家寡人，更談不上有任何能力與才能。廉潔是一種施政品德，是黨員幹部綜合能力得以充分發揮的基礎和保證。只有清正廉潔，爲官者才能正常發揮自己的工作才能。對於黨員領導幹部來說，能力有強有弱是正常的，但清正廉潔能力不是可有可無、可強可弱的，它是保證黨員領導幹部綜合能力得以充分發揮的重要基礎。領導幹部只有廉潔自律，才能保持清醒、牢記宗旨、堅定立場、明確方向，纔能有爲黨爲人民工作的資格，纔能有施展能力和才華的機會和舞臺。
廉潔不僅是領導幹部個人的必備能力，而且是我們黨執政能力的重要組成部分。廉潔是對執政黨及其每個黨員幹部的起碼要求。保持廉潔，不僅是領導幹部提高拒腐防變能力的內在要求，也是我們黨提高拒腐防變能力的前提和保證。十六大以來，黨更是把黨風廉政建設、提高拒腐防變能力，提到了一個新的高度加以認識，在《中共中央關於加強黨的執政能力建設的決定》中指出：“黨風廉政建設和反*鬥爭關係黨的生死存亡。黨越是長期執政，反腐倡廉的任務越艱鉅，越要堅定不移地反對*，越要提高拒腐防變的能力。”因此，我們必須從提高黨的執政能力、鞏固黨的執政地位、完成黨的執政使命的戰略高度，深刻認識提高廉潔自律能力、提高拒腐防變能力的極端重要性，從提高廉潔自律能力做起，努力完成“兩大歷史性課題”，爲構建社會主義和諧社會提供重要保證。
廉潔演講稿8
大家好！
今天，我演講的題目是《與廉正相約。》
相約是個浪漫的字眼。風與雨相約留下的是莊稼的滋潤、雷和電相約留下的是大地的震憾，情侶們相約留下的是美好的回憶，而校園與廉正相約，留下的將是什麼？？
還記得在初爲人師的日子裏，我曾爲教師這個被冠以"清貧"的職業而困惑。是啊，在一擲千金的大款羣體中見不到教師的身影；在衣着光鮮的時尚一族中尋不到教師的足跡。別人一天工作八小時，教師工作十小時不止；工人工作三班倒，教師工作連三班；農民三季忙，教師忙四季。？
教師的概念，兩個字便能概括："勤"和"清"。"講臺上教書育人，講臺下爲人師表，誨人不倦。"這——就是教師的"勤"；"捧着一顆心來，不帶半根草去，一生清貧。"這——就是教師的"清"。在全國教育系統清廉務實的大環境下，我們的老師始終甘守清貧，樂於奉獻，他們用自己的言行演繹出一個個感人的故事。此時此刻，我不禁想到了湖北山區的胡安梅老師。
廉正需要操守。只有甘於清貧，潔身自好，才能勇立潮頭，才能闖過人生設下的道道險關。1992年年初，胡安梅51歲的父親胡德榮倒在自己耕耘了22個春秋的講臺上。他是該村火地溝教學點上唯一的民辦教師。送走了一茬又一茬學生的胡德榮，留給家裏的"遺產"是學生欠下的960元學雜費。父親走了，17歲的胡安梅接過父親的班，成爲了一名民辦教師。那年9月，胡安梅走上了講臺。在學校唯一的一間破教室，她看到的是用墨水塗黑的黑板，腳下滲水的地面。但是，她沒有畏懼和退縮。一學期下來，她的學生當中，考80分以上的佔70%，她也因此被鄉里評爲優秀教師 ？ 從1992年到1995年，胡安梅墊付了600多元學費，加上父親墊付的，共計1500多元。在這一分錢都能捏出水來的窮山村，那可是個天文數字。與父親相比，胡安梅是幸運的。1998年，胡安梅轉爲公辦教師。同年，火地溝教學點併到桃園溝村國小，她隨之調任校長。不管職位有什麼變化，她獻身鄉村教育的決心始終沒變。
廉正需要操守。只有甘於清貧，潔身自好，才能勇立潮頭，才能闖過金錢設下的險關。今年正月，有好幾位家長提着禮物帶着紅包，領着孩子到我家拜訪，希望我給予他們孩子特別的關照，我婉言謝絕了家長的禮物和紅包，並誠懇地對他說，我會關注每一個孩子，使他們健康快樂地成長，請他們放心 ？ 廉正需要心境。平穩的心態，平和的心境，才能體現一個教師的清廉。在我們身邊，還有許許多多這樣的老師，他們像春蠶、像蠟燭，用自己的青春和生命來捍衛這個職業的聖潔。也正是他們用自己的行動，用自己生命的痕跡激勵着我們這些後來人，這些同行們。讓我們由不情願到情願，由情願到全身心地熱愛這項工作。因爲，生命的意義遠不止於功利。生活中有許多微小中藏有博大，短暫中孕育永恆，廉潔從教是教師的天職！我所在的幼兒園，就有不少這樣的好老師。他們憑着對教育事業矢志不渝的愛，溫暖着每一個孩子。
蓮，因潔而尊；人，因廉而正。水清則明，人清則廉。我們，雖然平凡，但我們的脊樑支撐的卻是祖國的未來；我們，雖然清貧，但我們的雙手託舉的卻是明天的太陽！留下一路艱辛，撒下朗朗書聲，肩負着人間的希望，書寫着精彩而清苦的教育人生。
清風吹盛世？ 廉潔育英才。最後，我想用一段自我感悟來結束今天的演講：如果說一路走來有歌的話，那是由於夢想的引領；如果說一路走來有收穫的話，那是因爲辛勤的耕耘。讓我們與廉正相約，以勤政做漿，以廉政做舟，穿行歲月，讓夢想成就未來。謝謝大家！
廉潔演講稿9
尊敬的各位領導、老師：
大家好！
教師的職業是神聖而光榮的，擔負着培育下一代的艱鉅任務，不僅要有廣博的學識、優秀的教學方法來授業解惑，引領學生在知識的海洋裏遨遊，而且還要用高尚的人格魅力來傳道，培養學生愛國守法、明理誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的品德，成爲學生求智、做人的楷模。 “春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”這就是教師獻身精神的生動寫照。教師的工作不僅歷盡艱辛，而且默默無聞，一生清貧。“一支粉筆，兩袖清風，三尺講臺”，爲了黨和人民的教育事業，教師付出了全部的心血，過得卻是清苦的生活。甘於奉獻，是中華民族的傳統美德，也是教師精神的核心，是爲人師表的體現。多少年來，一代又一代的“孺子牛”在教書育人的崗位上譜寫了一曲又一曲壯麗的奉獻者之歌。 如今，廉潔文化進校園已經開展了一段時間，反躬自省，我是人民教師，又是一名黨員，做的是教書育人的事情，作爲人類靈魂工程師的教師，無論面對怎樣迷離的塵世，我們更應始終堅持一面廉潔的大旗！“學高爲師，身正爲範”，在當前形勢下，要特別強調“廉潔從教”，我們每位老師都要遵守職業道德，堅守高尚情操。
現代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”爲座右銘，正是爲了祖國未來無數的“瓦特”、“牛頓”、“愛迪生”，教師將滿腔的愛盡情賦予了學生。論財產教師兩袖清風，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數學生對我們愛的回報。
教師在教育教學活動中要公平、公正地對待每一個學生，做到公正執教，這是廉潔從教的基礎。教師決不能因學生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而採取不同的態度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現在對待後進生轉化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關懷去善待孩子的每一點錯誤，適時表揚、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的。
我班有50名學生，這些孩子是可愛的，我要愛他們；這些孩子是可敬的，我得欣賞他們；我得幫助他們。因此，他們思想困惑了，我促膝談心；學習上遇阻了，我傾力相幫；經濟上，家庭上少溫暖了，我給以溫馨的關懷。這是我的職責，澄清了自己的靈魂，擺正了位置，奉獻，其樂無窮，精神的富有比什麼都能使人快樂、欣慰，讓人崇敬。
孩子是祖國的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說錯一句話都是對他們的褻瀆；在清泉般的眼神裏，更多的是對老師的執着和無比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從
教，爲人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質，將自己的美好形象永遠留在學生的心坎裏；使學生從小就懂得什麼是真善美，什麼是假惡醜，從而逐步懂得做什麼樣的人，怎樣做人。
“儉以養德，廉以養教”，作爲教師，“心底無私天地寬。”，我將時時刻刻提醒自己以“廉潔奉獻”的紅燭精神教書育人，努力修養身心，提高自己的學識水平，關心學生的可持續發展，真心愛生如子，獻身教育，做一名擁有愛心的廉潔從教的好老師，用博愛爲學生撐起廣闊的藍天。
嚴以律己，以身作則
作爲一名黨員，一名光榮的人民教師的我，回顧自己的教育教學生涯，時刻不忘自己的教師身份，做到嚴以律己，以身作則。凡是要求學生做到的，自己一定先做到。用自己的實際行動去感動學生，創設良好的學習氛圍，踏踏實實地做教書育人工作。熱愛學生是教師的天職，是教師崇高的職業道德的表現，也是教師熱愛教育事業的主要標誌，又是教師進行教育的一種手段，更是一種巨大的教育力量。 本學期，學校組織全體教師學習了廉潔文化進校園的有關活動，使我更深刻感受到了在當今社會進行反腐倡廉的必要性，對自身的思想作風、廉潔自律、遵章守紀等方面有了很大的提高，對廉潔文化有了很深的認識：
第一、獻身教育，爲人師表。教師工作的性質是教書育人，我們每一位教師都應樹立正確的幸福觀，提高自己的認識能力，把教育作爲一種崇高的事業放在首位，樂於奉獻，爲世人做出表率。現代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”爲座右銘，正是爲了祖國未來無數的“瓦特”、“牛頓”、“愛迪生”，教師將滿腔的愛盡情賦予了學生。論財產教師兩袖清風，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數學生對我們愛的回報。
第二、通過學習廉潔文化進校園的有關精神，我加深了對廉潔的認識。廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔是教師立教之本，作爲一名光榮的人民教師，要帶頭宣傳廉潔文化，把廉潔帶進課堂，讓學生從小樹立廉潔意識，並且要處處爲人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂範，作出表率，時刻提醒自己要實實在在求學問、認認真真當老師、清清白白乾事情，全身心地投入到自己所鍾愛的事業和工作中。唯其如此，才能保證教書育人的實效，學生纔會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。
第三、自我約束、廉潔從教。教師廉潔從教，除了法規約束和社會輿論的監督引導外，主要靠教師用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。孩子是祖國的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說錯一句話都是對他們的褻瀆；在清泉般的眼神裏，更多的是對老師的執着和無比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，爲人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質，將自己的美好形象永遠留在學生的心坎裏；使學生從小就懂得什麼是真善美，什麼是假惡醜，從而逐步懂得做什麼樣的人，怎樣做人。
廉潔演講稿10
用愛承載希望，用心編織夢想。尊敬的各位領導，親愛的各位老師，今天我演講的題目是《不忘初心方得始終》。
我是一個地理老師，在尺幅千里的地圖上，在海闊天空的世界裏，帶領孩子們盡情遨遊是我的專長。在三尺講臺妙語連珠，在方寸教室自如應對各種突發狀況也不如此時心情激動。如何儘快成長爲適應時代發展、符合教育規律、且有自身特色的優秀教師？我想這是每一個像我一樣剛剛踏入教育行業的青年教師都會認真思考的問題。所幸，爲時不久的從教經歷給了我想要的答案。
教育是愛的藝術。有人說，孩子是花木，教師是園丁，園丁悉心照料着花木，但需要尊重他們自然地成長。在他們跌跌撞撞的成長過程中，作爲教師的我們，要用智慧付出發自內心的愛。
我不是學者，不能用深遂的思想思考我的價值；我也不是詩人，不能用優美的詩句謳歌我的職業。我只是一名普普通通的教師，我試着思索、推演心中最奧祕的哲理，我願把我的青春奉獻給二中這片熱土！
雨果曾說過：“花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因爲葉的事業是平凡而謙遜的。”我班裏有個孩子叫王月陽，個性十分張揚，做事特立獨行，任課老師提起他都非常頭疼，更是和我數次發生衝撞，有次竟然差點動起手來。都說男怕入錯行，女怕嫁錯郎，我這個女漢子是不是選錯職業了呢？我哭過，懷疑過，抱怨過，後悔過，我問自己：你真的是想放棄了麼？不！我不能放棄！在舉步維艱的情況下，我依然用真誠的關愛一點點的融化他的心靈壁壘，我始終堅信“嚴在當嚴時，愛在無聲處”。
誰說教書是一場單戀，最終只能感動自己？冰心老人曾說過，“愛是教育的基礎，是教育的源泉，有愛就有了一切”。在我持久的愛的教育下，他有了很大的轉變，今年的藝考也取得了不錯的成績。
這段讓人心酸不已的心路歷程，我相信在座的諸位老師都曾經歷過。如今雨過天晴，籠在心頭的陰霾也一掃而空，每天早上看到同事們帶着自信的笑容，邁着從容的腳步，我想，你們一定已找到幸福的所在；而我，像一隻初翔天際的小鳥，有時低落，有時高翔，那是我還在尋找；年輕的同事們，請不要讓一時的挫
折矇蔽了視線，爲自己的選擇找一個理直氣壯的理由吧！
如今的我不再爲自己在黑夜的漫漫無際中看不見一絲光亮而苦惱，我爲自己曾無心單純地對待每一張渴望知識的臉龐而羞愧。當我看到仍然有數不盡的老師無怨無悔，像春蠶、像蠟燭，用自己的青春和生命來捍衛這個聖潔的職業時，我如夢初醒。他們用自己的行動，用自己生命的痕跡激勵着我們這些後來人，讓我們由不情願到情願，由情願到全身心地熱愛這個工作。
路在腳下延伸，而我剛剛起步！
路在腳下延伸，而我正在鋪路！
不管漫長的路上荊棘叢生或是佈滿沼澤，我都一如既往，絕不退縮。
古人云：“一年之計，莫如樹谷：十年之計，莫如樹林；終身之計，莫如樹人”。教師！是我今生無悔的選擇！我願作紅燭，我甘爲人梯，我願在這個工作崗位上，辛勤耕壇。我們是教師，我們是春天播撒種子的人，我們心中有着秋收的期盼；我們是清晨的一縷陽光，我們有着勇往無懼的精神，任何烏雲遮擋不住；我們是夜空中的啓明星，我們有着奔向光明的執着！
不忘初心，方得始終！
最後，讓我們用汪國真的《熱愛生命》共勉：
我不去想是否能夠成功
既然選擇了遠方
便只顧風雨兼程
我不去想能否贏得愛情
既然鍾情於玫瑰
就勇敢地吐露真誠
我不去想身後會不會襲來寒風冷雨
既然目標是地平線
留給世界的只能是背影
我不去想未來是平坦還是泥濘
只要熱愛生命
一切，都在意料之中。
謝謝大家！
廉潔演講稿11
大家好！今天我有幸站在這裏，是要向大家講述我從教八年來的兩段重要經歷，這兩段經歷令我終生難忘。
19xx年教師節，西安市未央區迎來了一支省優秀教師報告團，報告團中一位來自藍田縣的民辦教師引起了人們極大的關注。藍田，西安市所屬的`一個縣，昔日的輞川，在王維筆下，它既有“明月鬆間照，清泉石上流”的美景，又有“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的喧鬧。但在今天，它卻是一個國家級的貧困縣。那位民辦教師年盡50，在一個偏僻的小山村已有盡30年的教齡，由於種種原因卻一直沒有轉正，他的妻子因病失去了勞動能力。他僅靠微薄的民辦教師工資，支撐着一個五口人的家庭，生活極端貧困。他在報告中講了這樣一件事：大女兒在西安上大學，母親去看她。在大學校園裏，母親一眼就認出了女兒，因爲在花枝招展的女大學生中，他女兒的衣服破舊得很顯眼，腳上穿的鞋還是手工做的，沒穿襪子。看着女兒被凍得通紅的雙手雙腳，母親狠了狠心，從給自己看病的錢中拿出了100元，讓女兒上街買衣服鞋襪。
幾天後，女兒回家了，穿着一件花30元錢買來的衣服，依然光着腳穿着布鞋，卻將剩下的錢全部交還了母親。這位民辦教師講到這裏，哽咽着說：“看着女兒簡樸的衣着，看着老伴瘦弱的身體，看着孩子們用完正面用反面的本子，我心裏有愧呀！”然而就是這位愧對家人的民辦教師，卻讓他的學生會考升學率年年全縣第一。西安有些條件好的學校高薪聘請他，他卻拒絕了。他幽默地說：“他們又不能給我轉正。”但接着又說：“咱窮地方的孩子們可憐，他們也需要好老師。”在報告中，這位令人敬重的老師操着鄉音說：“咱乾的是塑造人類靈魂的大事，咱的價值，咋能用金錢來衡量呢？”在淚眼朦朧中，這句話永遠刻在了我的記憶中。從這句話中，我讀出了這位生活貧困卻精神富有的鄉村教師的信念——爲自己所熱愛的事業奉獻一切！
這是我的第一段經歷。
廉潔演講稿12
當今社會，涉及從政從業談得最多的就是廉潔。廉潔，顧名思義就是清廉潔身，正如周敦頤的<愛蓮說>所寫：“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”，它勸告士人應像蓮花一樣身於世俗，可以遺世獨立，潔身自好。然而在現實生活中，官場如戰場，人人都想打勝仗，凱旋而歸，幾乎人人都在絞盡腦汁，投機取巧爭取早日達到自己的目的，一旦過了度，就會破了廉潔這道界限，走上不歸路。因此，廉潔不是絕對的，只是相對而已，因爲始終有人會“近墨者黑”。依我個人觀點，在現實社會中，我們可以保持相對廉潔的工作態度和工作作風，這樣可以對自己和他人負責。我個人認爲有以下幾種做法：
在平凡中奉獻，愛崗敬業是各行各業中最爲普遍的奉獻精神，它看似平凡，實則偉大。從大的方面來說，一份職業，一個工作崗位，都是一個人賴以生存和發展的基礎保障。從小的方面講，比如我們農行，每一個人所從事的工作崗位都是個人生存和發展的保障，也是農行存在和發展的必需。農行要發展，要在這個競爭激烈的金融業中不斷強大，立於不敗之地，沒有我們每一位同志的無私奉獻精神是不行的。作爲農行人，爲了農行的前途，爲了農行的榮譽，做一名愛崗敬業的人，是職業道德對我們最引爲用以規範行爲品質，評價善惡的行爲規則。
作爲一個金融單位的職工更應以自己所從事的職業上講求道與德，如果路走得不對就會犯錯誤，就會迷失方向；如果沒有德，就難於爲人民服務，就談不上自己的事業，也就沒有單位事業的興旺，就沒有個人事業的發展，也就失去了人身存在的社會價值。我現在正在從事農行工作，這是我的職業，也是我唯一的職業，自我參加工作以來，我一直從事這項職業，也一直熱愛這個職業，對農行工作有濃厚的興趣和深厚的感情，所以我一直是愛崗敬業的。只有愛崗敬業纔是我爲人民服務的精神的具體體現。
講求職業道德還必須誠實守信，所謂誠實就是忠心耿耿，忠誠老實。所謂守信就是說話算數，講信譽重信用，履行自己應承擔的義務。所以通過對這次的學習，使我更深地瞭解到作爲一個農行職工的根本、爲人、言行和責任，就是自己在工作中不斷地加強學習，時刻按照職業規範去要求自己，努力工作，才能使自己立於不敗之地。
廉潔演講稿13
一聽到“廉潔”二字，也許有人會說，那是領導幹部的事情，和我們這些普通職工沒多大關係，也搭不上邊。然而，在反腐倡廉新形勢下，廉潔有着更廣更深的含意。如果我們把黨的事業比作一棵參天大樹，那麼我們每一個基層的工作人員，就是這棵大樹賴以生長的最基礎的根系。作爲後勤的服務人員，雖然我們身處平凡的崗位，但同樣需要廉潔自律，勤奮工作，恪盡職守。
古往今來，甘爲廉潔獻終身的故事不勝枚舉，這些千秋傳頌的先人們，用各自的言行對廉潔二字做出了恰切的詮釋。今天我們每一個在熟知這些故事、演講這些故事的同時，更重要的是從我做起，用自己的行動，來詮釋我們的廉潔。
廉潔在我們後勤人心中，就是不圖享樂、不貪便宜，堂堂正正做人，清清白白做事。
作爲公司的後勤部門，雖然我們不能像生產一線那樣轟轟烈烈，萬人矚目。但後勤部門的每一項工作無不涉及到職工工作、生活的方方面面。爲職工提供舒適的環境，解除他們的後顧之憂，是我們後勤人不懈的追求。
不積跬步，無以至千里，不善小事，何以成大器。後勤工作是由一件件小事組成的，在任何一件小事面前，我們都不敢有絲毫鬆懈怠，哪怕是一個小小的門鎖，一塊小小的玻璃，一個鬆動的螺絲釘，一處裸露的電源線，我們都會認真對待。在這個平凡的崗位上，我們履職盡責，用“水滴石穿”的精神詮釋着我們的堅毅和執着。
在我們長期從事後勤工作的職業生涯中，在與羣衆打交道的過程中，我們有過困擾、受過誤解，飽嘗過數不清的酸甜苦辣；我們也曾有許許多多真切的感受，我們感受過普通羣衆對後勤工作的那份期盼和需求；也感受過親情、友情和金錢對一個後勤工作者的誘惑；更感受過在面對這種期盼和誘惑時，那種兩難和茫然。 在利益和誘惑面前，我們恪盡職守，乾淨辦事。正是緣於工作中的自律、和對後勤事業的尊崇與熱愛，才使我們在兩難和茫然時始終堅持着信念。
千里之堤，潰於蟻穴，實踐證明，要始終保持清正廉潔，就必須從細微之處嚴格要求自己，樹立正確的人生觀、價值觀，同時在思想上保持淡泊名利，知足常樂的良好心態。
廉潔從業是治企之本，面對公司不斷改革發展的市場，生活服務中心先後推出了《員工服務行爲“十不準”》、《後勤服務“十項承諾”》等規定，就是通過這些規章制度的建立和落實來進一步規範後勤人的行爲。
如果說過去的成績歸功於我們有一個良好的工作環境，歸功於我們有一支廉潔服務，樂於奉獻的職工隊伍的話，那麼未來繁重的發展任務，更加需要我們發揮無私奉獻、清正廉潔的優良傳統，
作爲後勤人，我們肩負着奉獻和發展的使命，不僅要將後勤工作做好、做優，而且要將清正廉潔之風暢行到底。無論是多麼巨大的誘惑，我們都要像一顆小小的螺絲釘一樣，發揮自身應有的作用，在平凡的崗位上，守住初心，堅持自我。最後，我想用一首詩來結束我的演講，後勤職工忠於黨，清廉在心日月長，履職盡責顯本色，浩然正氣譜華章。
廉潔演講稿14
尊敬的各位領導、各位評委、同志們：
大家好!
今天，我演講的題目是：廉潔之鏡，伴我前行。鏡，是映照形象的器具，明察事理的借鑑。“以銅爲鏡，可以正衣冠；以古爲鏡，可以見興替，以人爲鏡，可以明得失”這是唐太宗李世民留下的警世名言。歷史是一面鏡子，人的內心也是一面鏡子，美與醜都會盡現其中。
在如今這個物慾橫流的時代，我們每個人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會。把個人放在它面前，能照出行爲的正斜、品格的高下；把社會放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。
記得有這麼一個故事：在春秋時期，宋國有一個人得到了一塊玉石，他將它獻給齊國的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻玉人對子罕說：我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過。工匠認爲這是一塊非常難得的寶石，所以纔敢拿來獻給您，可您爲什麼不接受呢？子罕說：我爲人處事以不貪爲寶，你以玉爲寶。如果我把玉石收下，那麼我們兩個都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石啊！這是發生在2600多年前的事，儘管它跨越了漫漫的歷史長河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優秀品德。
幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時代中熠熠生輝。即便是在封建社會那混濁的官
場中，依然有許多出淤泥而不染、嚴於律己、奉公守法的清官廉吏。包拯、海瑞、于成龍……他們恪守不貪爲寶的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官。他們的浩然正氣，影響着一代又一代的後人。無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，清正廉潔永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼！
我國古代諺語說得好：魚爲誘餌吞鉤，鳥爲秕穀落網。不貪財，禍不來。如果利用手中的權利行一己之便，貪一己之利，那麼終將會落得身敗名裂，傾家蕩產，甚至家破人亡的下場。回頭看看，漫長的歷史長廊裏，十幾個封建王朝的衰沉，究其原因，都與腐敗脫不了干係。史上有官吏豪宅寶馬，花天酒地，而百姓食不果腹，疾苦不堪。衆所周知的清朝一品大員和紳，萬人之上，呼風喚雨，他本可以用手中的權利爲民造福，但卻爲了一己之私，一次次給國家和百姓帶來損害。社會主義的當代，也出現了諸如重慶的雷政富、鐵道部的劉某某等等的害羣之馬，給國家和人民帶來了不可估量的損失，可見腐敗之害。前人之鑑，讓我領悟到人不能貪婪，貪婪則是一劑慢性毒藥，它會毀掉你的事業、家庭和前程，最終將你送到人生的死角——監獄！
有人說，廉潔是一棵鬆，在萬木凋零的冬日，爲人們送上一絲綠意；有人說，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，爲人們添上一份光明。而我們更要說，作爲新時代的青年黨員，廉潔更是一面鏡子，它時刻提醒着我們要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞！
青春是人生中最美麗的季節，她孕育着早春的生機，展現着盛夏
的熱烈，暗藏着金秋的碩實，昭示着寒冬的希望，充滿詩意而不缺乏拼搏的激情，時尚浪漫而又飽含着奮鬥的艱辛。當一個人的青春融匯到一個時代、一份事業中，這樣的青春就不會遠去，而這份事業也必將在歲月的歷練中折射出耀眼的光芒。而正是這個階段，就更需要我們明確自己的人生目標，更需要我們擁有廉潔的人格與情操！
如果說生命是一艘船，工作則是這艘船上的帆。如果說生命是一首歌，工作則是這首歌的旋律。人的一生，可以沒有很大的名望，可以沒有很高的職位，也可以沒有很多的財富，但，不可以沒有工作。有的人把工作當作謀生的手段，有的人把工作當作創業的平臺，也有的人把工作當作一種負擔。而我，把工作當作一種幸福。
作爲一名普通員工，如何才能使廉政文化與自身的工作有機的結合，爲行業的發展做出貢獻呢，我覺得關鍵是要有“愛崗敬業、甘於奉獻”的精神。任何人都有追求榮譽的天性，都希望自我價值能夠得到實現，而實現這種價值靠的就是在日常工作中發揚“愛崗敬業、勇於奉獻”的精神。在我進入單位的這幾年中，一直在一線的崗位上默默地耕耘着，讓我懂得了“一份耕耘，一份收穫”的人生真諦；不論如何惡劣的天氣，我們一線員工在環境艱苦、任務繁重的崗位上，始終兢兢業業、默默奉獻着。我們既然選擇了這份職業，就要在艱難困苦前學會堅定，在枯燥繁雜前保持堅韌，在孤獨寂寞時勇於堅持。知識經濟時代正向我們走來，這正是我們施展才華、燃燒青春火焰的最好時機，我們應該響應時代的召喚，去追求、去探索、去創造、去奉獻、去完成時代賦予我們的光榮使命。
有一首歌“幸福在哪裏，它不在柳蔭下，也不在溫室裏，它在辛勤的工作中，它在晶瑩的汗水裏….”當每一次的配送完畢，看到客戶滿意的笑容，當每一次自己種下的樹木，散發着青翠挺拔的英姿，幸福其實就在身邊！幸福是一杯茶，能使人心曠神怡；幸福是一絲晚風，能吹走夏日的炎熱；幸福是一縷火焰，能溫暖冰冷的心；幸福是一種感覺，帶給我美好的回憶。幸福不僅是得到，更是一種付出，是付出後那份成功的喜悅。
廉正自律，非分之利莫伸手，警鐘長鳴，前車之鑑當三思。年輕的我們雖然沒有淵博的歷史知識，但也足以看到，古往今來，貪腐者從不缺錢，缺的是自重、自省、自警、自勵；缺的是坦坦蕩蕩，浩然正氣；缺的是廉、是恥。如果擋不住今天的誘惑，那麼我們將失去明天的幸福。而廉潔之鏡則是青春的旅程中長響的警鐘，時刻警醒着我們，爲我們導航。它是思想、是品德、是能力，是青年人、尤其是青年黨員必須具備的素質，是工作的指路明燈，它會幫助你的事業成功，家庭幸福。而以“己”字爲中心，以“貪”字爲邊緣，畫出的是結黨營私；以“衆”字爲座標，以“廉”字爲標尺，繪出的則是廉潔奉公。
青春是短暫的，有許多事等着我們去發現、去創造。美好的青春應該在崗位上閃光，而不是讓它在監獄裏荒蕪。作爲青年人，我們更要加強學習、提高思想道德修養，堅決抵制不良風氣的腐蝕。
政治上要做一個明白的人，
工作上要做一個勤政的人，
社會上要做一個清廉的人，
處事上要做一個正直的人。
始終保持青年人應有的情操和氣節，真正做到不正之風不染，不義之財不取，不法之事不做，經得起改革開放、市場經濟的考驗。
朋友們，青春最爲動人，青春最爲美麗，青春最爲雋永。不要說我們的苦惱太多，那是因爲我們的胸懷還不夠寬廣，我們的志向不夠遠大；不要說我們的幸福太少，那是因爲我們還不懂生活，我們對幸福的理解還太膚淺。讓我們樹立高遠的志向，讓我們的青春融入祖國建設的強勁脈搏，我們的青春一定會放射出更加燦爛的光華。讓廉潔之鏡照耀着我們的心靈，在建設社會主義和諧社會的偉大征程中，時刻以廉潔爲帆，以人民羣衆的期盼爲槳，以“中國夢”的信念爲舵，星辰大海，破浪前行，永葆青春！
我的演講完畢
謝謝大家！
廉潔演講稿15
各位領導，同事們：
大家下午好!我演講的是《翅膀與黃金》。
聽到這個演講題目，可能大家會覺得奇怪，翅膀和黃金看起來既無瓜葛也無矛盾，怎麼把它們兩個扯一塊說呢?其實不然。讓我們聽聽着名印度詩人泰戈爾的詮釋吧!他說：“鳥的翅膀一旦縛上了金子，那麼它就再也飛不動了。”是呀!鳥兒有了這樣沉重的負荷，還怎能飛得起來呢?鳥兒如此，人也一樣，作爲一名稅務工作者，尤其如此，因爲他們一旦在自己的身上縛上沉甸甸的黃金，那耀眼的光芒定會照得他分不清東西南北，那沉重的累贅定會讓他喪失了高飛的本領。
當然，寧願讓翅膀縛上黃金的畢竟還是少數，花樣年華的歲月誰不想自由地翱翔於天空，英雄輩出的年代，誰不願嶄露頭角。在地稅這支爲共和國聚財的隊伍裏，更多的還是廉潔自愛、摒棄黃金的優秀兒女，他們個個擁有一雙善於飛翔的翅膀。正是他們用高貴的人格支撐起了中國的財政大廈，正是他們以剛正不阿的努力，贏得了人們發自心底的讚許;正是他們用清正廉明的形象，維護了稅法不容褻瀆的尊嚴。
大家可能還記得李玉國同志吧!作爲一個山東省沾化縣基層地稅部門的負責人，雖然官職級別不高，但也管轄着幾千戶的納稅人，可他從未利用手中職權謀取過私利。是他很富有嗎?不是。是他不需要錢嗎?也不是。局裏集資蓋房，別人都交了6萬元以上，唯獨李玉國交不起房款，可他卻從不打稅的主意。在擔任縣局直屬分局副局長時，爲了擋住一些工商戶送禮，他經常偷偷地回家，把門反鎖上，連客廳的燈也不敢亮。電話拿下、手機關上，誰叫門也不開。一次，女兒放學回家，一個個體戶放下禮品就走。女兒追出門時，送禮的人早已無影無蹤。李玉國回來後狠狠地訓斥女兒：“人家送禮是看中我手中的權，這權是公家的，不是我個人的，吃人家的嘴短，拿人家的手軟，你不知道嗎?”女兒委屈地哭了。第二天，李玉國就把禮品原封不動地送了回去。
在李玉國身上，拒絕賄賂的事還發生過很多很多……可就是這樣一位廉潔自律、兩袖清風的稅務幹部，年僅32歲就因操勞過度被可惡的肝癌奪去了生命。在臨終彌留之際，他的最後一個心願就是到他工作的徵收處看上一眼，此時他想到的依然是終身熱愛的稅收事業，掛念的依然是朝夕相處的戰友同志。他沒有爲自己的親人向組織提出任何要求。他不正是一個不爲利益驅使，不爲黃金所動典型嗎?他不正是一個堂堂正正、頂天立地的地稅幹部嗎?他不正是一個鞠躬盡瘁、死而後已的人民公僕嗎?雖然只活了短暫的三十二年，卻比有些人活了六七十年要有意義，雖然沒有真實的翅膀，卻有着一副心靈的翅膀。他的行爲，不該讓那些禁不住誘惑的稅務幹部們感到自慚形穢嗎?
很多很多年前，有一位學大提琴的年輕人去向本世紀偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成爲一名優秀的大提琴家?卡薩爾斯面對雄心勃勃的年輕人，意味深長地回答：先成爲優秀而大寫的人，然後成爲一名優秀而大寫的音樂人，再然後就會成爲一名優秀的大提琴家。聽到這個故事的時候，我還年少，老人回答時所透露出的含義我還理解不多，然而隨着王振民、李玉國等一批批稅務楷模的涌現，這個回答就在我腦海中越印越深，我也更加知道了卡薩爾斯回答中所具有的深義。怎樣才能成爲一個優秀的地稅人呢?心中有個聲音在回答：先成爲一個優秀的人，然後成爲一個優秀的公務人員，再然後是自然地成爲一名優秀的地稅工作者。我知道，這條路很長，但我將執着地前行。
此刻，我站在演講臺上，我的演講也許不夠精彩，但我還是要大聲地說：黃金誠可貴，翅膀價更高。同志們，別讓黃金的光芒掩蓋你自己的光彩，別讓黃金的沉重拖累了你輕盈的翅膀，那麼請拋棄那些不義的黃金，盡情地在稅務的天空裏展翅高飛吧!你們是自由的。
謝謝大家！
